ضريح البطاركة
لا ، هذا المقال لن يتحدث عن النقاط الساخنة ، ولن يحتوي على توصيات للفنادق الرائعة. لن تجد اقتراحات المطاعم أيضًا. أنا آسف. تدور أحداث هذا التاريخ حول الأماكن السحرية التي تخيم عليها الدراما واليأس. يتحدث عن المدن القديمة حيث لكل حجر قصة يرويها ، وعن الأشخاص المضيافين المستعدين دائمًا لتقديم الشاي أمامهم لمشاركة محادثة جيدة ، يتحدث عن أشياء يصعب تخيلها ولكن عليك أن تراها لفهمها ، حتى لو كان قليلاً ، هذا الهراء الذي هو صراع الشرق الأوسط.
السؤال الأول: هل السفر إلى فلسطين آمن؟ لأنني أرى بالفعل الأعين الخائفة وعبارات التعجب الواردة للبعض ، أعترف بأنني كنت سأضعها قبل بضعة أشهر فقط. بادئ ذي بدء ، ما يعرف الآن بالأراضي الفلسطينية يشمل منطقتين مختلفتين للغاية: عقدة، مصيدة فئران حقيقية تسيطر عليها حماس على مسافة تزيد قليلاً عن 45 كيلومتراً ، حيث يتكدس أكثر من مليون ونصف المليون شخص. الذهاب إلى هناك ليس آمنًا. والثاني هو الضفة الغربية، التي تشمل معظم تلك الدولة الفلسطينية المتمتعة بالحكم الذاتي التي كثيرًا ما يتم اقتراحها ، حيث ، من بين أماكن أخرى ، هي المدينة التي ولد فيها السيد المسيح ، بيت لحم ، أقدم مدينة في العالم ، أريحا ومدينة الخليل القديمة . في هذه الحالة ، الجواب هو ، اليوم ، نعم ، إنه آمن. بالطبع عليك أن تراقب الأخبار العاجلة وإغلاق الحدود ، لكن الأمر كذلك بشكل عام. شيء آخر هو كيفية الوصول إلى هناك لأنك بالضرورة تدخل الضفة الغربية من إسرائيل. وهنا تبدأ المشاكل:
"لا يوجد شيء تراه هناك" ، "لماذا تريد الذهاب؟ لا يوجد سوى الاسمنت " . هذه هي العبارات التي سيكررها لك الإسرائيليون مرارا وتكرارا في فكرة "الحاج" لزيارة الضفة الغربية. قلة قليلة من الإسرائيليين سافروا إلى فلسطين ، بسبب الافتقار إلى المبادرة الذي يبرره الخوف من عدوان محتمل من قبل العرب. أستطيع أن أفهم اليهود: هناك قرون عديدة من الكراهية ضدهم ، والكثير من الصواريخ أطلقت من غزة. لكن على الجانب الآخر من عالمهم الآمن عالي التقنية ، يتعرض العرب أيضًا للمضايقة والإساءة باستمرار. لقد رأيته.
ولن يكون من السهل جدًا العثور على شخص ليأخذك ومعظم شركات تأجير السيارات ممنوعة من دخول الضفة الغربية باستثناء السلام الأخضر ، لذا فإن استخدام خدمة الحافلات بين المنطقتين يعد خيارًا جيدًا. إذا لم تتراجع روح المغامرة رغم كل هذه المضايقات ، فاقرأ.
لحسن حظي ، أتوجه إلى الضفة الغربية في سيارة تحمل لوحة ترخيص دبلوماسية يملكها بعض الأصدقاء المقيمين مؤقتًا في تل أبيب ، مما يسهل علينا المرور عبر نقاط التفتيش الإسرائيلية ("نقاط التفتيش" الشهيرة) التي نقطة الجدار الذي بناه اليهود بين إسرائيل والدولة الفلسطينية المستقبلية. يسألنا جنود صغار السن ومدججون بالسلاح عن جوازات سفرنا في عدة مناسبات. على الرغم من شراسة رسمها ، إلا أنها ودودة للغاية وتقدم لنا الماء والطعام . لا يسعني إلا التفكير في عدد الشباب الإسرائيليين الذين قابلتهم أثناء تجوالي في الهند ، وهي رحلة يقوم بها العديد منهم بعد الخدمة العسكرية الإجبارية (ثلاث سنوات للرجال وسنتين للسيدات) ، وهو نوع من "طرد الأرواح الشريرة" العقل. الآن أفهم أنه لا يمكن أن يكون من الجيد جدًا أن تكون رأسك مسلحًا حتى الأسنان في سن التاسعة عشرة.
مع بعض الصعوبات ، تترك العلامات والإشارات الكثير مما هو مرغوب فيه ، نصل إليه الخليل جوهرة الضفة الغربية حيث يقع الحرم الإبراهيمي - القبر المشترك لإبراهيم وإسحاق ويعقوب مع زوجاتهم - مما يجعله أ مكان مقدس لليهود والمسيحيين والمسلمين . امتياز مشكوك فيه ، لأن هذه الشخصية المقدسة بالتحديد هي التي تجعل هذه المدينة الجميلة عشًا للتوترات الدينية والعنف.
في الخليل توجد أربع مستوطنات للمستوطنين الإسرائيليين "مدمجة" حرفياً ، كما قال ماريو فارغاس يوسا ، في قلب المدينة. هؤلاء المستوطنون هم ، في الغالب ، مناضلين دينيين راديكاليين ، مقتنعين بأنهم موجودون هناك لتحقيق النبوءة الإلهية التي بموجبها سيؤسس اليهود يومًا ما إسرائيل في كل فلسطين. هناك 500 مستوطن و 4000 جندي إسرائيلي لحمايتهم. قمنا بتعيين مرشد محلي على أمل فهم شيء من هذا اللغز المعقد والمعقد. إن الوجود العسكري في المدينة يكاد يكون هجومًا ، ولم أر في حياتي عددًا كبيرًا من الجنود معًا ، ولم أر أبدًا عدوانيًا في البيئة ، ولم يكن هناك الكثير من مظاهر العداء.
عزيز (يُفترض أن الاسم يحمي هويته) ولد في الخليل قبل 20 عامًا. ترك المدرسة مقتنعاً أنه لن يكون هناك مستقبل لائق له في أرض الصراع إلى الأبد على أي حال ، ومنذ ذلك الحين كان مرشدًا من حين لآخر للسياح الذين يغامرون بزيارة المدينة القديمة. دخلناه من خلال المجمع الأمني للوصول إليه مدينة قديمة مهيبة من العمارة العثمانية . يظهر لنا عزيز المدخل المحكوم عليه بالفشل السوق القديم أحد كنوز المدينة التي أغلقها الإسرائيليون لأسباب أمنية بعد أعمال الشغب التي وقعت خلال الانتفاضة الثانية.
تتيح لك النظرة الداخلية تخمين روعة الأوقات الأخرى عندما كان التجار والعملاء يتفاوضون وفقًا للعادات القديمة. منذ إغلاقه ، انتقلت الشركات إلى خارجه. يخبرنا عزيز أن إحدى مستوطنات المستوطنين اليهود تقع فوق السوق مباشرة. تم تهجير السكان العرب تدريجياً إلى خارج المدينة وكان اليهود الأرثوذكس المتطرفون هم الذين احتلوا المنازل. وضع التجار شبكة بين المنازل ومنطقة السوق لمنع إلقاء البيض والزجاجات عليهم. على الشبكة بقايا التعبئة والتغليف وغيرها من حماقة تأكيد ذلك.
نتحدث مع عزيز ومع فلسطينيين آخرين ، بعد أن قدموا لنا فنجان الشاي الإجباري ، يخبروننا عن مشقاتهم اليومية في مدينة محتلة من خلالها. المغادرة أو الدخول يمكن أن يكون صداعًا حقيقيًا دون احتساب الإهانات التي يكرسها اليهود لهم باستمرار ، يشجعها وجود الجيش الإسرائيلي. من الغريب أنني لا أرى في أعينهم كراهية بل يأس واستقالة مفترضة. "هل هناك حل لهذا؟ لا "، هو الرد بالإجماع تقريبًا من الجميع. لكن الجميع متفقون ، على الرغم من الخراب الذي أصاب أعمالهم ، رغم الظروف المعيشية القاسية ، على أنهم لن يغادروا هنا. وهذا ما يريده الإسرائيليون من سياسة الاستيطان. لكن هذه أرضنا وسنبقى مهما كلفناها "، يقول أحد التجار.
أواصل جولتي في أكشاك الحرف اليدوية الفلسطينية وأشتري قطة من قماش الخيش لابنتي ، فجة ولكن بالسحر الذي لن تتمتع به باربي أو كيتي أبدًا. في نفس المتجر التقيت بإيلي سي ، عاملة إغاثة شابة من حركة التضامن الدولية ، وهي حركة تنظم احتجاجات غير عنيفة ومسؤولة عن مراقبة الانتهاكات المحتملة من قبل الجنود الإسرائيليين ضد السكان العرب. اعترفت إيلي لي بأنها لم تتخيل أبدًا أن مهمتها في فلسطين ستكون صعبة للغاية: "أكثر ما يغضبني هو موقف الجنود مع الأطفال". تخبرنا إيلي أن الأطفال العرب كثيرًا ما يُعتقلون وهم في طريقهم إلى المدرسة: "كان هناك طفل وحشي في يوم من الأيام. يمكنك مشاهدته على موقع يوتيوب: "اعتقال 30 طفلاً وهم في طريقهم إلى المدرسة".
يسرع عزيز إلينا ، ويريد أن يظهر لنا شيئًا مهمًا: نصعد في شارع ضيق حتى نصل إلى منزل قديم جدًا به سلالم خانقة. تسكن هناك واحدة من أقدم العائلات في مدينة الخليل. لقد حاولوا مرات عديدة طردهم بسبب المكانة المتميزة للممتلكات ، لكن تصميمهم الحديدي منعهم ، في الوقت الحالي. صعدنا إلى الشرفة برفقة الابنة الصغرى للعائلة ، الأقصى ، على أمل العثور على منظر خلاب للمدينة ، وربما غروب الشمس المستحيل. ما نراه هو شيء مختلف تمامًا: على بعد أقل من عشرة أمتار ، يوجد قناص إسرائيلي متمركز على السطح الذي يتحكم في تنقلات السكان ليلا ونهارا.
انها تتأخر و لا يزال يتعين علينا زيارة الحرم الإبراهيمي وكهف المكبيلة حيث يقع مسجد إبراهيم. للوصول إلى المجمع شديد الحراسة ، يجب خلع الأحذية ويجب على النساء تغطية رؤوسهن. تعتبر اليهودية أن هذا المكان هو ثاني مكان مقدس بعد هيكل القدس ، لأنه أول قطعة أرض في دولة كنعان (أرض الموعد) اشتراها إبراهيم. وفقًا للتقاليد اليهودية ، تم دفن إبراهيم وسارة وإسحاق ورفقة ويعقوب وليا هنا. كما يعتبر الإسلام إبراهيم نبيًا بنى الكعبة المشرفة في مكة مع ابنه إسماعيل ، وفقًا للقرآن.
هنا ، خلال عيد المساخر اليهودي في عام 1994 ، فتح المتعصب اليهودي باروخ غولدشتاين النار على الفلسطينيين أثناء صلاتهم في المسجد. 29 قتيلاً وأكثر من 200 جريح هم نتيجة هذا الفصل المأساوي في تاريخ الخليل الدموي بالفعل.
وجهتنا القادمة هي بيلين ، هذه المدينة موجودة جدًا لجميع المسيحيين في وقت عيد الميلاد والتي تضم أماكن رمزية مثل المكان الذي ولد فيه يسوع المسيح. لكن عن هذا سأخبرك في الدفعة الثانية بأننا اكتفينا اليوم.
مكرسة لسيلفيا وستيفان وإدغار ، مضيفي المثاليين. بدونهم لم أكن لأعرف فلسطين كما عرفت.