لماذا نحب الخراب كثيرا؟
نداء RUINS إلى حواسنا
مثل أي عمل فني آخر ، ** الآثار هي موضوع تأمل **. هذه القيمة تقفز إلى المقدمة إذا تركنا قيمتها التاريخية جانبًا. يأتي قطع الاتصال بسهولة أكبر أماكن بعيدة إنهم ليسوا جزءًا من ثقافتنا.
في أنغكور ، قبل المباني التي يغمرها الغطاء النباتي ، المفاهيم التي لدينا عن ماضيه صامتة. ندخل المعابد من الناحية الجمالية. يتشكل التناسق الواسع للهياكل ، والوجوه الضخمة ، والنقوش التي تغطي الجدران قطعة واحدة تمتد إلى بيئة الغابة.
"المناظر الطبيعية الخربة هي المناظر الطبيعية. هناك جمال في الأنقاض ". - فيما يتعلق بآلام الآخرين, سوزان سونتاج.
تا بروهم في أنغكور وات
الخراب هو تاريخ مرئي
بقيت الأنقاض كشهود على عصر. في المتحف يمكننا أن نرى منحوتة رخامية تمثل الساتير. ال هندسة معمارية يحدد المساحة التي احتلها الساتير في العصور القديمة.
أولئك الذين عاشوا في المباني التي أصبحت الآن أطلالًا كانوا يعبدون آلهتهم هناك ويطبخون ويأكلون ويمشون وينامون. ال تحقيق أثري و ال مصادر أدبية في ذلك الوقت أخبرنا كيف فعلوا ذلك. هناك ثغرات في القصة هذه الفجوات يملأها الخيال.
لا مكان يتم تقدير هذا الأثر للحياة كما هو الحال في مدن رومانية مدفونة بفعل ثوران بركان فيزوف . من زيارة شوارع بومبي ، بقيت الكتابة على الجدران والقليل من الأشياء الأخرى: الانهيار الجليدي لركاب الرحلات البحرية يبطل أي محاولة للاستحضار. يتم الحفاظ على الخصوصية بأمان في Herculaneum. يحافظ المقياس على انطباع مدينة ساحلية. الساحات مزينة بنوافير الفسيفساء والحمامات الصغيرة المدارة عائليًا.
بومبي ، العينة الرائعة
لكنها في فيلا Poppaea ، في Oplontis حيث روح أ تلاشى الماضي . في أعمال التنقيب ، تم استعادة إيماءات الخدم المحروقين ، من خلال قوالب الجبس ، وكذلك مصاريع غرفة النوم والمراحيض ، اللوحات الجدارية التي تغطي الجدران ، حمام السباحة.
"إذا كان الشعر يمثل ما فكر فيه الناس وشعروا به ، العمارة هي ما لمسته أيديهم ، ما بنى قوته ، ما تأمل في بصره ، يومًا بعد يوم ". - مصابيح العمارة السبعة ، جون روسكين.
فيلا Poppaea ، في Oplontis
الخراب هو الوقت والذاكرة
في أوزيماندياس ، وهي قصيدة اشتهرت بعد ظهورها في مسلسل Breaking Bad ، تحكي شيلي عن مسافر يجدها عملاق سقط في بلد بعيد. ويوجد بجانبه قاعدة مع نقش يعلن روعة المدينة التي أنشأها ملك عظيم. لكن حوله لا يوجد سوى أنقاض.
تعطي الآيات شكلاً لصورة: الوقت الذي يهدم القوة ، يظهر فراغ الغرور. يتجسد الرمز في الأنقاض ، فيما كان وما لم يعد.
يقال أن القصيدة نشأت بعد التفكير في أ تمثال رمسيس الثاني في المتحف البريطاني ، ولكن أكثر بكثير من هذا التمثال الضخم هو المعبد الجنائزي للفرعون ، رامسيوم في طيبة . بقاياها تعيد إنتاج المناظر الطبيعية التي وصفها شيلي بأمانة. هناك أعمدة كبيرة وبقايا شخصيات ضخمة إنهم يرقدون محطمين في الصحراء.
"لم يتبق شيء إلى جانبه. حول الاضمحلال / هذه الأطلال الهائلة ، اللانهائية والعارية / الممتدة ، في المسافة ، الرمال الوحيدة والمسطحة ". - أوزيماندياس, شيلي.
رامسيوم في طيبة
يتحدث RUINS معنا عن أنفسنا
استخدم الشعر أيضًا الأطلال كرمز لحالة الحياة. عند المشي من خلال دير جوميج تظهر الصورة في نورماندي من جسد مجرد ومكتئب.
لا تزال الواجهة صلبة ، ويحيط بها برجان. ولكن عند عبور الغطاء ، ترتفع أعمدة السفينة نحو الفراغ. أقبية منهارة ، الأروقة التي تفتح في جدران منعزلة ، غرف فقدت المعنى والوظيفة ، منطق.
تتكئ الأشجار على الدعامات ويغطي العشب ما كان الرصيف. الهجر والانحلال. فكرتان موضع تقدير كبير من قبل المسافر الرومانسي.
"من الجميل أن تتأمل أنقاض المدن ، ولكن من الأجمل أن تتأمل حطام البشر". - أغاني مالدور ، كونت لوتريامونت.
دير جوميج
الأنقاض تتحدث عن الحياة ، وإذا أدى إلى السقوط ، فإنه يشير أيضًا إلى ولادة جديدة. العمارة هي الفضاء ، وهذا الفضاء ، عندما يُهجر ، لا يخرج. يصبح.
ليس الدمار هو الذي يعطي شكل الخراب ، لأن هذا لن يؤدي إلا إلى المحجر ، كما حدث حتى القرن الثامن عشر. يتم إنشاء الخراب من خلال نظرتنا. وتشكل تلك النظرة شيئًا جديدًا ، يُفسَّر على أنه مكان للتأمل ، كنفق إلى عصر مضى أو استعارة لحالة ذهنية.
الفداء ، هذا المفهوم السينمائي بالذات ، لذلك من netflix ، هو أيضا في الخراب.
"لقد كان العطش والجوع وأنت كنت الثمر / كان الحداد والآثار وأنت كنت المعجزة." - عشرون قصيدة حب وأغنية يائسة ، بابلو نيرودا.