إنها ليست الكاتدرائية بالطبع
بجانب الكنيسة سانتا ماريا ديلا بيس في باليرمو ، صقلية ، كل ما عليك فعله هو النزول بضع خطوات لتجد نفسك منغمسًا في مشهد غريب: نوع من الكهف به إشارات لإرشادك بين الموتى حيث السائح والمرض لا يتصافحان ، بل يحتانان ويخلطان.
ماذا حدث للرهبان الذين كان لديهم هذا الهوس بالجسد الفاني ، وهو أمر غير معتاد حتى بين أعضاء الكنيسة؟ في سراديب الموتى من Capuchins ، ربما تكون أندر جاذبية في باليرمو ، لا تستخدم الجماجم والعظام البشرية كعناصر زخرفية كما هو الحال في سراديب الموتى الرومانية ، ولكن بشكل مباشر تظهر الجثث المحنطة - بعضها في حالة أفضل من غيرها - مرتدية ملابسها الأصلية . بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، وجد ثمانية آلاف شخص من باليرمو مثواهم الأخير هنا. وبعد وفاتهم تعرضوا لعملية تحنيط وتجفيف ساعدت في الحفاظ على الجسد. فيما بعد تم تعليقهم في القبو وهم يرتدون أفضل ملابسهم.
جماجم لجميع الأذواق
هذه الزيارة يجذب الأشخاص ذوي الاهتمامات المختلفة ؛ البعض سيجدها مرعبة ، وكلها لا تُنسى.
- بالنسبة لأولئك الذين يريدون جرعة إضافية من المخيف في عيد الهالوين ، فهذه هي الوجهة المثالية : الآن بعد أن استقرت العطلة على تقويم الاحتفالات الوثنية حتى خارج الولايات المتحدة ، أصبحت الوجهات التي تمزج بين البشع والمخيف وغير المريح رائجة. لا حاجة للتوضيح ولكن هذا المكان يمكن أن يكون بدس جدا . مما يساعد ، بلا شك ، أنه على الرغم من أن بعض الجثث مستلقية ، إلا أن معظمها يتدلى بشكل عمودي ، ويبدو أنه يشكل موكبًا مروعًا يصاحب الزائر.
- لأصحاب الموضة: إذا استخلص المرء من الجثث التي يلفها الثياب ، إنه مكان رائع للتحقق من تطور الموضة . نحن لا نتعامل مع النسخ ولكن مع الملابس الحقيقية التي ترتديها الجثث في الحياة. تم الحفاظ على معاطف الفستان والقبعات العلوية والنقوش بشكل أفضل بكثير من الأجساد التي يغطونها. الأثواب الدينية تحافظ على ذهبها والقبعات النابليونية جمالها.
- بالنسبة لأولئك الذين ذهبوا لمشاهدة "الجثث" ولم يعرفوا الكثير عنها: يتخطى اللقاء مع الفتاة روزاليا لومباردو ، المحبوسة في جرتها ، رؤية جثث المعرض المثير للجدل للحجج التربوي والأغراض التجارية. توفيت في عام 1920 عندما كان عمرها عامين فقط ، تم استخدام تقنية غامضة في التحنيط أبقتها سليمة لمدة قرن تقريبًا ، كما لو كانت نائمة. من الصعب أن تحافظ على السخرية في وجوده ، هنا سوف تتأرجح بين مزيج من الشفقة وعدم الراحة.
- للمهتمين بعلم الاجتماع: يمكن أن يؤدي التأمل في الجثث إلى تأملات مثيرة للاهتمام حول كيفية تغير مفهوم "الراحة الأبدية" على مر القرون. على الرغم من أن الرهبان الكبوشيين فقط هم من انتهى بهم المطاف هنا في البداية ، إلا أنه أصبح على مر السنين وجهة نهائية متنازع عليها للطبقات العليا في باليرمو . وهذا يعني أن الموتى (أو أقاربهم) أرادوا البقاء في الهواء وعرضهم للرؤية ، وهو أمر مروع في هذه الأوقات "دع رمادتي يُلقى في البحر" ، على أقل تقدير. بالإضافة إلى ذلك ، تم تفكيك الفكرة المبتذلة القائلة بأن الموت يساوينا جميعًا: يتم فصل الجثث بشكل صارم بين الرجال والنساء وفقًا لوضعهم الاجتماعي والمهني. لا تختلط العذارى والعسكريين وأولئك الذين ينتمون إلى المهن الحرة في القبو ، في إطالة غريبة للتقسيم حسب الطبقات والجنس الذي يمتد إلى ما بعد الحياة.