تفاصيل من "عبادة المجوس"
كما لو كانت نوافذ مفتوحة لعيد الميلاد ، راجعنا بعضها أعمال تصويرية التي تظهر لنا رؤى مختلفة حول هذا العيد المسيحي.
ال ولادة الطفل يسوع إنها واحدة من أكثر الأحداث التي يتم تذكرها والاحتفاء بها عبر التاريخ ، على الأقل منذ ما يقرب من عام 2017. في الواقع ، يأتي مصطلح "عيد الميلاد" من الكلمة اللاتينية "Nativitas" ، والتي تعني "الولادة".
على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يحدد تاريخ أو وقت ميلاد يسوع ، التأسيس الرسمي ليوم 25 كانون الأول (ديسمبر) باعتباره "عيد الميلاد" حدث في القرن الرابع ، بالتزامن مع الاحتفال الوثني بيوم الشمس المهزومة . في هذه الحفلة ، تم الاحتفال بولادة الشمس من جديد ، في الانقلاب الشتوي ، لذلك منذ ذلك الحين ، لن يفعل الملك النجم شيئًا سوى النمو ويبدأ النور في التغلب على الظلام.
تفاصيل "Natività Mistica"
في واحدة من كارمينيه ، الشاعر كاتولوس وصف هذا الاحتفال ، الذي تميزت به الولائم والأزياء والهدايا ، كما "أفضل الأيام".
لا شيء يمكن أن يكون أسهل بالنسبة للمسيحية ، عندما بدأت تكتسب شعبية بين الرومان ، من جمع الاحتفالات الوثنية وتحويلها إلى احتفالات مسيحية أخرى.
منذ ذلك الحين وحتى الآن هو كذلك أحد أكثر الاحتفالات شمولية وتأثيرًا في التقويم.
لقد ميز موضوع عيد الميلاد حياتنا لدرجة أنه ، كيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك ، رددته الفنون التصويرية على مر القرون. ألهمت قصة الميلاد بعض أكثر التمثيلات إشراقًا وحنونة ولطفًا من تاريخ الفن.
على الرغم من أنها قد تبدو متوقعة إلى حد ما ، إلا أن اللوحات الاحتفالية بها قدر كبير من الكآبة بالنسبة للبعض وسعيدة بالنسبة للآخرين. بعد كل شيء ، هذا ما يجعل الفن مميزًا: فسر كل رسام تلك اللحظة الإعجازية من مواهبه فني وتدين خاص به وأسلوب يركز على الوقت الذي عاش فيه.
والآن بعد أن دخلنا الأيام الأخيرة من العام مع كعك الزنجبيل المطحون في أفواهنا ورنين الدفوف ، والآن بعد أن حل الشتاء وبدأت الشمس تولد من جديد ، الآن بعد أن بدأ الحكماء الثلاثة رحلتهم بعد نجمة بيت لحم ننظر إلى أعمال مختلف الفنانين الذين رأوا ، من وجهات نظرهم المختلفة ، تفاصيل أهم حدث في المسيحية.
** الذكريات ، FRA ANGELICO (Quattrocento، 1435-1445) **
Guido di Pietro da Mugello ، المعروف باسم فرا أنجيليكو ، كان فنانًا إيطاليًا ، يُعتبر تقياً بسبب أسلوبه في الحياة وأسلوبه في التصوير. كان رساما فلورنتين وعصر النهضة ؛ لذلك ، رسام الجمال ، ولكن أيضًا متدين جدًا. كان أحد أبطال الانتقال من الفن القوطي إلى فن النهضة لذلك ، في أعماله يمكنك رؤية كلا الأسلوبين.
إنه معروف ، قبل كل شيء ، بتمثيلاته لـ البشارة ، مثل هذه التي تعتبر أول تحفة فنية له. في هذه اللوحة الرقيقة ، يمكن أن نرى كيف تبدو العذراء مريم متواضعة وخاضعة ، في لفتة من الرهبة الطفيفة والتحية قبل ظهور رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي يعلن مصيرها المتسامي.
العذراء هي مصدر النعمة الجديد الذي ، من خلال التجسد ، يفدي البشرية. ومن ثم ، على الجانب الأيسر من اللوحة ، يواجه هذا المشهد مشهد آدم وحواء. إنه مورد يستخدمه الفنان للترميز الخطيئة الأصلية ارتكبها أول ساكني الفردوس ، وفداءهم على الأرض وهو تجسيد للمسيح في مريم.
دقة التفاصيل يجعلنا نفكر في صائغ ذهب حقيقي ، كرجل عصر النهضة الجيد ، يعلق أهمية كبيرة على آفاق ، لذلك في الصورة يمكنك أن ترى ضخامة من الطائرات.
وجوه ذات جوانب طفولية وملائكية وتناغم بين الألوان الأنيقة ، مثل الذهب الذي يعبر عن المعجزة التي تحدث والأزرق والأخضر التي تضفي طابع إنساني على هذا المشهد. كل هذا في إطار غرفة أميرية راقية مستمدة من الألوهية ، الوحيدة الممكنة لسر الحمل.
'البشارة'
** مادونا ديل بارتو ، بييرو ديلا فرانسيسكا (النهضة الإيطالية ، 1460) **
هذه اللوحة الجدارية ، التي أنشأها بييرو ديلا فرانشيسكا ، هي واحدة من روائع عصر النهضة الإيطالية و فقط لوحة من ذلك القرن تصور العذراء الحامل.
اللوحة ، التي تعلن عيد الميلاد ، هي أ تحية قدمها المؤلف لوالدته. في ذلك ، يمكن أن نرى ، تمامًا ، أن أحد العناصر الرئيسية كانت هواجس الرسام هي التناسق الذي قلد له بعض الأشكال بلا خجل ، كما يظهر في فتح الستائر من الملائكة.
في الوسط ، تأخذ العذراء ، وهي في حالة من الرجاء الصالح ، يدها اليمنى إلى بطنها البارز ، بينما تضع يسارها على وركها. تظهر لنا الصورة مريم كخيمة حية وكما هو مفصل في سفر الخروج ، سيكون تابوت العهد الجديد ، الذي يحمله في داخله كنوز يسوع.
يعتبر العمل فريدة من نوعها في الرسم الإيطالي وقد تم إنشاؤه لملاذ ماريان صغير انتهى لاحقًا بالانضمام إلى مقبرة مونتيرشي.
مادونا الولادة
** NATIVITÀ MISTICA ، SANDRO BOTTICELLI (عصر النهضة الإيطالية ، 1501) **
يعتبر أليساندرو دي ماريانو دي فاني فيليببي ، المعروف باسم ساندرو بوتيتشيلي ، من قبل بعض المؤرخين صاحب رؤية الذي يجعل عمله دائمًا أولئك الذين ينظرون إليه يفكرون. الشباب والحب والتمويه المجازي للأساطير القديمة هي الموضوعات التي ألهمت أشهر أعماله.
من الغريب أن عصر النهضة هنا يتخلى عن الواقعية والمنظور المميزين لـ Quattrocento و يعود إلى الأيقونات القديمة. ويعتقد أن هذا رؤية غير عادية وصوفية للميلاد لا بد أنه ابتكرها لنفسه ، لأن العمل يبتعد عن التمثيلات الأيقونية التقليدية للحظة الكتابية.
مشهد مليء بالغموض. شخصيات بأحجام مختلفة ، حيث تمثل العذراء عملاقًا تقريبًا ، و المواقف غير الطبيعية للقديس يوسف والرعاة يعود بنا إلى لوحات العصور الوسطى.
الصورة أكثر من الفرح والبهجة بقدوم ابن الله ، إنه ينضح بالشفقة ، يبدو تقريبًا وكأنه مشهد مروع من هذيان ليسيرجي. أدناه ، الملائكة والبشر يحتضنون بعنف تقريبًا ، بينما الكل يعبد الفادي في كهف صغير في وسط المشهد. أعلاه ، مجموعة من الملائكة يحملون أغصان الزيتون ويرقصون تحت سماء ذهبية. في هذه الأثناء ، تحاول الشياطين الرمادية الصغيرة الهروب أو الاختباء من مجيء مملكة السماء من خلال ثقوب صغيرة في الأرض.
ميلاد باطني
** عبادة الماجي ، بيتر بول روبنز (الباروك ، 1608-1629) **
بحسب إنجيل القديس متى ، عندما ولد يسوع ، جاء بعض الحكماء إلى بيت لحم خلف نجمة لتكريم الملك الجديد ، كانت مهمتها تغيير الحياة الدينية لملايين الناس. ومع ذلك ، لم يتم وصفه العدد الدقيق أو أسمائهم أو أجناسهم أو أعمارهم. على الأقل ليس في الأناجيل الكنسية ، حيث أن تطور أسطورتها ملفق ويأتي من الأراضي الشرقية.
على الرغم من وجود إصدارات تجمع أنه كان هناك ما بين اثنين وستين سحرة ، لم يُذكر حتى القرن الثالث أن المجوس كانوا ثلاثة ، وبالتالي تم فرض هذا الرقم على المسيحية الغربية.
العشق من المجوس الذي تخيله روبنز يمثل نموذجًا أصليًا للباروك به اللعب الكلاسيكي للضوء والظل. الطفل هو البؤرة التي ينطلق منها النور ، ينير وجوه المجوس وكل الحاضرين الذين يراقبونه بعناية وسلمية.
استخدام chiaroscuro لقد كانت تقنية مستخدمة وناجحة للغاية لإظهار ، من خلال الرسم ، إلى "أخبار جيدة" على النحو المحدد في الرواية التوراتية: حادثة جاءت كنور ساطع انبثق من المولود وأضاء العالم الذي غرق في الظلام.
تم تنفيذ اللوحة في وقتين مختلفين. الأول ، الجزء المتعلق بالعشق تم تنفيذه بين 1608 و 1609 ؛ تم تكبير الجزء الثاني المقابل للجزء الأيمن والأعلى بين عامي 1628 و 1629.
عبادة المجوس