منارة Ajo تدخلت بواسطة Okuda بعمله "Infinite Cantabria"
في المرة الأولى التي تنظر فيها العين إلى المشكال ، يضمن التأثير البصري أقرب شيء إلى السفر النجمي دون الحاجة إلى المواد المهلوسة . السر يكمن في ثلاث مرايا داخل الأنبوب ، والتي تشكل منشورًا مثلثًا ولعبًا ضوئيًا بفضل الموضع الاستراتيجي للألواح الشفافة والأشياء الملونة. خدعة متكررة في لعب الأطفال ، وهي فنان شارع أوكودا قاد إلى الخارج منارة محاطة بأبقار ترعى على مشارف بلدة آجو ، في كانتابريا.
تاريخيًا ، كانت المصابيح الأمامية بيضاء وستظل كذلك. لذلك ينبغي أن يكونوا وفق إشارات الملاحة البحرية الواضحة والشفافة . تقبل الامتيازات في شكل خطوط أفقية ، مثل تلك الخاصة بالمنارات كيب كود في الولايات المتحدة ، لكن جماليات هذه الإنشاءات الفريدة تكمن في العمارة أكثر من اللون. لم تمنع أي من هذه العقبات أوكودا سان ميغيل من قلب ساحل كانتابريا الأصلي رأسًا على عقب.
منارة Ajo تدخلت بواسطة Okuda بعمله "Infinite Cantabria"
72 لونًا مع الهباء الجوي لإضاءة 72 طريقة مختلفة الطريق الأكثر جاذبية للسائح إلى المنارة ، التي تحولت من عدم الكشف عن هويتها إلى كونها بؤرة وابل من النقد والثناء على حد سواء. حيث يرى البعض عملاً فنياً في مكان لا يضاهى ، يرى البعض الآخر دعارة الفن لصالح التحسين. كما لو أن شيئًا ما كان مفقودًا في الجدل ، أضاف السياسيون المزيد من المسرحيين إلى المسألة ، بـ عبر الاتهامات والشكاوى حول مكانة التراث الفني.
"الفن ليس بجريمة" قال أوكودا بفخر في منشوره على Instagram وهو يقدم النتيجة النهائية لمتابعيه في نهاية شهر أغسطس. "إنه عمل آخر من بين العديد من الأعمال التي قمت بها. إنه تحويل مساحة لم يتم تعريف بداهة ليتم رسمها لإعطائها حياة جديدة "، يضمن حصريًا لـ Condé Nast Traveler.
مع مرور الأيام وبعد عاصفة الرسائل المؤيدة والمعارضة ، يفضل الفنان الكانتابري استخرج قراءة متفائلة لكل ما حدث . "الضجة التي أحدثها الجدل سارت بشكل جيد للغاية تظهر في جميع وسائل الإعلام وتتلقى المزيد من الزيارات . فى النهاية، كان الهدف المنشود للشخص الذي كلف العمل ". وكان الترتيب من جدا ميغيل أنجيل ريفيلا ، عبقري وشخصية سياسات كانتابريا ، الذي لم يتباطأ في إظهار صدره قبل الأعداد الهائلة. في 11 يومًا ، مر 28000 شخص عبر المنارة.
"صحيح أن الشكاوى فاجأتني. ولا سيما من جاءوا من أرضي. بعد 20 عامًا ، أفعل شيئًا ما في كانتابريا ويتم انتقاده ". تبحث عن تفسير موضوعي ، يعزو الشكاوى إلى الملل الجماعي والحبس . بصراحة ، لم أكن أتوقع أن تسبب منارة كل هذا. لقد غيرت الكنائس والأماكن الحساسة في العديد من البلدان ، لكني أعتقد أن اللحظة التي نمر بها قد أثرت أكثر من أي شيء آخر. بداهة ، يجب أن تثير الكنيسة جدلاً أكثر من المنارة . لقد حرمنا الفيروس من أشياء كثيرة والجميع في المنزل يريدون إبداء رأيهم على الشبكات.
إذا كنت تخدش بشكل أعمق قليلاً ، فستجد أسبابًا أكثر إقناعًا تتعلق بـ التعرف على الفن في منزلك . "لماذا يحدث كل هذا؟ لأننا في أسبانيا . كل الفنون التي تأتي من الخارج تقدر قيمتها أكثر بكثير من الفن القادم من هنا. هذا جنون. لم يحدث لي شيء من هذا القبيل على الإطلاق في الصين والولايات المتحدة ، واحترام فني أكبر بكثير "، كما يقول.
أفضل شيء في حجة أوكودا هو ذلك إنه لا يبحث عن بلطجية مستأجرين للدفاع عن عمله ، إنه يفضل ألف مرة أن يتحدث عمله عن نفسه . "العمل يتحدث عن نفسه. لا يحتاج إلى مزيد من الشرح. على المستوى الفني ، لا يوجد شيء مميز. . الشيء الأكثر روعة هو على المستوى التركيبي ، لأنه من خلال الانتماء إلى مبنى يعتمد على الإشارات البحرية ، من خلال تنظيم وجه المنارة المطل على البحر ، يمكن فقط تلوينه بالأسود والأبيض ". لحسن الحظ ، لن تخلط نقاط المراقبة في السفينة كانتابريا مع بلاد العجائب ، وحتى يثبت العكس ، يظل اللونان الأسود والأبيض ألوانًا حتى لو لم تكن متوهجة للغاية.
يأتي الاستخدام المتكرر لهذه الألوان المدهشة في عمله تحديدًا من عمله الماضي كفنان جرافيتي . مع العلم أن عمله كان سريع الزوال سعى لجذب الانتباه فوق الجوانب الأخرى . شيء لا يستخدمه كمبرر لتصنيف الفن حسب قدرة الاجتماع التي يعتز بها. " هل يجب أن يجذب الفن الناس ليكونوا فناً؟ مستحيل . يجب أن يكون الفن تجعلك تشعر ولا تتركك غير مبال . إذا كان يجذب عددًا أكبر أو أقل من الناس ، فهو ليس فنًا أكثر أو أقل. لا أبرر رسم المنارة بعدد الزيارات. هناك العديد من المنارات في إسبانيا وفي العالم! "
على وجه التحديد ، دون احتساب منارة الفتنة ، هناك 191 منارة أخرى منتشرة في جميع أنحاء الجغرافيا الإسبانية . 191 منارة بين عشية وضحاها أكثر جشعًا من إعلان مجاني عند مدخل مدريد. ايضا، ثمانية فقط محمية تحت مظلة الأصول ذات الأهمية الثقافية. “لقد تم بالفعل عرض المزيد من المنارات في أجزاء أخرى من إسبانيا ونحن ندرس الاقتراح. وبشكل أكثر تحديدًا ، منارة على جزيرة "، كما يقول بنبرة غامضة دون الرغبة في الخوض في مزيد من التفاصيل.
يتم تقديم الجدل
لن يكون ذلك بسبب الآثار الضارة لملح البحر ، لكن من المفترض أن يحدث ذلك تفقد المنارة جلدها متعدد الألوان بمرسوم بقانون . لا نعرف ما إذا كان ذلك بسبب ضغط خارجي من النقاد أم لا تم إنشاء ثماني سنوات من قبل هيئة الميناء قبل أن يمسح اللون الأبيض الجدارية المعروفة باسم "منارة أوكودا". "سنرى ما سيحدث بعد 8 سنوات" يقول دون أن يفقد الأمل. "كل شيء يتغير كثيرًا بمرور الوقت. من الذي سيقرر إزالة عملي من المنارة أم لا؟ لقد جئت من عالم الرسم على الجدران. رسمت على الجدران وبعد أسبوع اختفت رسوماتي. لذلك أنا معتاد على الفن سريع الزوال ". طريقة صحيحة سياسيا لقول ذلك اعتاد على آلام فقدان عمله. “في رأيي سوف تستمر إلى الأبد "، يستنتج.
لا جدال في أنه تم إنشاء ضجيج يتجاوز استخدام الألوان في المنارة ووظائف البناء المصمم بشكل أكبر لما يحدث في البحر مقارنة بما يحدث على الأرض. ويشير إلى أن "الفن كان دائمًا بمثابة مطالبة ، لأن الفن بحد ذاته وجهة سياحية". برونو رويز نيكولي . مؤرخ الفن هذا والمساهم في Condé Nast Traveler يجلب حجمًا ومحيطًا للنقاش حول الفن كإغراء للتحسين . "السيّاح الأوائل مسافرو الجولات الكبرى ، قام بجولة في إيطاليا بحثًا عن الفن ، بشكل أساسي . السياحة مصدر دخل ، ولكل مدينة أو منطقة مصلحة في جذب الزوار. السؤال هو كيف يتم تنفيذ هذه السياسة. بالنسبة لي هناك حد: في كيف. الخط الفاصل بين تجديد المناطق المتدهورة والتحسين رفيع . تمت مناقشة حالات MACBA في رافال أو غوغنهايم في بلباو على نطاق واسع. من المعتاد أن يكون التعافي الذي تروج له مؤسسة متحف أو حدث فني في بيئة معينة يؤدي إلى التحسين ، ولكن هذا إنه نقاش حضري وليس فنيا”.
مفترق طرق أن مؤرخ الفن والناشر ميغيل أنخيل كاجيجال ، المعروف باسم الباروكويست ، ينكشف بقوة أكبر. "يمكن استخدام الفن كمنطقة جذب سياحي ، ولكن ما تم إنجازه في منارة آجو ليس له علاقة بالفن وأكثر من ذلك بكثير في البحث عن الرؤية بأي ثمن "، يؤكد.
"لم يشرح أحد. ما علاقة تلك اللوحة بهذا المكان أو من أين يأتي المحتوى الفني لكل هذا ، ربما لأنه لا يحتوي على أي محتوى: لقد سعوا فقط إلى القيام بشيء "يجلب الناس" حتى لو كان خارج السياق . هناك العديد من الطرق "لجلب الناس" ولكن ليس كلهم مرغوب فيهم ، خاصة عندما تكون هذه هي الحجة الوحيدة. هل نضع جذب السياحة قبل احترام التراث الطبيعي؟”.
النسخة الرسمية لرئيس المجتمع ميغيل أنجيل ريفيلا يركز مرارًا وتكرارًا على فكرة التقليل من أهمية المنارة التي لم يكن أحد يعلم بوجودها قبل بضعة أشهر. وكأن ذلك لم يكن كافيًا ، وربما بالتخطي على خط أحمر خطير ، ** ألقى Revilla مزيدًا من الوقود على النار بقوله إن برج إيفل قد رفضه الباريسيون أيضًا في بداياته **. يسأل El Barroquista "كيف سيولد هذا التدخل ثروة محلية؟" "ما سيحدث هو ذلك سوف يجذب الأشخاص الذين يرغبون في الذهاب إلى المنارة لالتقاط صورتين على Instagram الخاص بهم. ونهاية التاريخ . نظرًا لعدم وجود محتوى ، سيقضي السائح العشر دقائق الدقيقة التي يستغرقها الوقوف والتقاط صورة. لا توجد ربح ثقافي أو اجتماعي أو حتى اقتصادي في الترويج للسياحة القصصية”.
يضيف برونو رويز أنه ليس من المهم ما إذا كانت المنارة ليس لها استخدام بحري أم لا ، وهذا يتضح من حقيقة أن النزاع "قد تم التعامل معه على أنه قضية سياسية ، عندما يكون عملاً ثقافيًا ، وبالتالي يجب أن يتم تنسيقه بواسطة عامل صيانة يأخذ في الاعتبار قيمة المنارة . هذا هو الحد: احترام التراث ودوره في المجتمع الذي هو جزء منه . من وجهة نظر تجارية بحتة ، من المرجح أن يجتذب التدخل حشودًا وبالتالي يعتبر نجاحًا ، لكن لا ينبغي أن يكون هذا هو المعيار أبدًا. ما الذي نعتقده في تدخل مماثل في بويرتا دي الكالا أو جيرالدا؟ "، يسأل.
"لا توجد ربح ثقافي أو اجتماعي أو حتى اقتصادي في الترويج للسياحة القصصية"
بالنسبة للباروكيستا ، من الواضح أن المشكلة ليست ولن تكون أوكودا ، ولكن كيف تم إنجاز الأمور . "إذا تركنا لون جدران المنارة يتغير دون أي جدال أو مشروع وراءها ، فهل يمكننا أن نقرر بين عشية وضحاها أن إشارات المرور ستتحول إلى اللون الأصفر والأزرق بدلاً من الأخضر والأحمر بضوء ضعيف؟ ؟ فى النهاية، الأضرار الجانبية ستكون مطعمة بالتراث الثقافي ، ولكن أيضًا مع أوكودا نفسه ، كما يقول الباروكويست. "في المقام الأول، أوكودا لا تحتاج هذا المشروع ، كما أنه ليس جزءًا من خطه الإبداعي. إنه يضعف صورته كفنان من خلال تشويه فكرة الفن الحضري. هذا النوع من الفن له جوهره في الخلاف والدفاع الاجتماعي ولكن ما تم في المنارة عكس ذلك: جدارية مريحة للغاية ، بيضاء وغير ضارة بحيث تكون سياسيًا يصفق لها ويدفع ثمنها . هذا هو السبب في أن اللوحة الجدارية من صنع أوكودا وليس بأسماء أخرى في المشهد الفني الحضري: لضمان أن يكون لها بعض التأثير البصري ولكنها لن تهتم على الإطلاق من وجهة نظر النقد الاجتماعي ".
كعضو في ICOMOS ، أ منظمة دولية غير حكومية مكرسة للحفاظ على المعالم الأثرية في العالم ، لا يزال Barroquist يرى شيئين مقلقين. في المقام الأول، الضرر الذي يلحق بالتعليم من أجل الحفاظ على التراث . "ماذا يحدث إذا قرر الرؤساء الإقليميون الآخرون أن يقوم أوكودا أيضًا بطلاء مصابيحهم الأمامية؟ في مثل هذه الحالة ، لن يجتذب Ajo الجمهور بعد الآن ، لأنه سيكون مثل الآخرين. لماذا لا يستطيع الجار طلاء منزله بهذه الألوان إذا كان في بيئة طبيعية أو حي تاريخي ، لكننا نترك الإدارة تفعل ذلك دون عقاب؟ ماذا لو استخدمت حجة "جلب الناس" لتبرير رسم لوحة جدارية ضخمة على صخرة منحدر أو جبل أو تدمير نظام بيئي كامل ، مثل التدخل الذي اقترحه تشيليدا في تيندايا؟ نفس الإدارة التي لم يكن لديها المال للحفاظ على منارة Ajo في حالة جيدة تجد ثلاثة أو أربعة أضعاف المال لتزيينها ، أفكر فقط في السياحة”.
لماذا لا يستطيع الجار طلاء منزله بهذه الألوان إذا كان في بيئة طبيعية أو حي تاريخي ، لكننا نترك الإدارة تفعل ذلك دون عقاب؟
هذا يقودنا حتما إلى الخطر الثاني والأكبر. " نزع الطابع الصبغي للتراث . عندما تطبق السلطات هذه الطريقة في التفكير ، حيث يبدو أن إنهم يفكرون فقط في مصلحة الزائر وليس آراء السكان المحليين ، وينتهي الأمر بتوليد ملف تجزئة السكان بمناظرها الطبيعية وتراثها ، والتي لا يتم تصورها إلا كمغناطيس لجذب الغرباء "، يختتم El Barroquista. غافلًا عن الضوضاء والضغط ، يحدق أوكودا في الأفق ، مع أو بدون منارة في الأفق. " لا أعتقد أن المشكلة الكبرى للفن والثقافة في العالم هي منارة في آجو "، كما يقول فنان الشارع.