بطاقة بريدية عتيقة: "Tomelloso. - أنواع النساء العاملات":
مارس هو شهر النضال من أجل حقوق المرأة ، وللاحتفال بهذا التاريخ ، تريد بلدة توميلوسو من لامانشا ألا تقع في غياهب النسيان حالة غريبة ، أحد الإنجازات الخفية التي تحققت في بلادنا في العقود الأخيرة وذاك حدث ذلك بالضبط هناك ، في مكان في لامانشا.
وفقا لبعض المؤرخين ، في بلدية سيوداد ريال هذه ، كان للمرأة الحق ، لأول مرة في إسبانيا ، في ارتداء سراويل طويلة. لقد فعلوا ذلك فقط خلال ساعات العمل وكان السبب هو نشاطهم الخاص في النبيذ. المدينة ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 38000 نسمة ، تفتخر بكونها المنتج الرائد في العالم للكحول من أصل النبيذ (50 ٪ من مساحة مزارع الكروم في جميع أنحاء إسبانيا في هذه المنطقة) ، وبسبب إنشاء مساحات تخزين للهروب من طاعون الفيلوكسيرا الذي ولدوا فيه كهوفها الشهيرة حيث يعمل الرجال والنساء جنبًا إلى جنب.
"عندما بدأت الزراعة الجماعية للكرمة في نهاية القرن التاسع عشر ، رأى Tomelloseros الحاجة إلى بناء مصانع نبيذ لتعبئة وتخزين نبيذهم. ثم لاحظوا أن التربة التحتية لتوميلوسو بها طبقة سميكة من التوسكا سمحت لهم بذلك الكهوف بدون أقبية ، بدون أعمدة أو دعامات من أي نوع ، لذلك قرروا أن أقبيةهم كانت تحت الأرض "، يكتب ميغيل أنطونيو مالدونادو فيليبي في مقالته ملابس العمل النسائية الخلابة في توميلوسو بين قرون.
سيدة عاملة من توميلوسو ، 1910. بطاقة بريدية من أوسونا هيرمانوس.
بالإضافة إلى العمل الميداني ، سواء في الزراعة (إزالة الأعشاب الضارة ، التقليم ، إلخ) والحصاد (الحصاد والحصاد وغير ذلك) ، حيث ساهمت فيه النساء تقليديًا ، "أدى تنفيذ صناعة النبيذ والترويج لها في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر إلى ظهور مهن نسائية على وجه التحديد في توميلوسو ، مكملة لبعض المهن الذكورية في مصانع النبيذ ومحلات بيع الخمور ، كما كانت أن لييرا أو تيريرا ، وكلاهما مثالان مشهوران لخصوصية الملابس الأنثوية "، يستمر في هذا التحليل للملابس.
"الأول - يتابع المؤلف - كان أولئك المسؤولين عن إزالة أكوام أو أمهات النبيذ ، والمواد الصلبة (وخاصة بقايا الخميرة) المتراكمة في قيعان الجرار بعد تخميرها ، واستفاضة معهم: «بعض الكرات التي جفت وبيعت للصناعات الكيماوية. (...) كانت تيريراس مسؤولة عن إزالة الأرض في حفر الكهوف والآبار ”.
لومبريرا في كهف في توميلوسو ، الجزء من الكهف الذي يؤدي إلى الخارج.
بينما العمال الذكور لقد حفروا الأرض في الأعماق ، وخصصت تيريراس لاستخراجها بواسطة مخرطة أو `` آلة '' من الكهوف من النجوم المضيئة ، الجزء الذي أدى إلى الخارج وقد أوضحوا لنا من قاعة مدينة Tomelloso أنه يعمل على توفير الإضاءة والتهوية في الداخل. "هذه العملية عززت وشجعت النساء على ارتداء سراويل طويلة أثناء المهام ، بهدف أن يكونوا أكثر حماية أثناء قيامهم بعملهم "، كما يقولون ، ويشيرون إليها حماية خاصة للغاية: حماية الرجال الذين لا يستطيعون رؤية ملابسهم الداخلية من وضعهم ، أقل منها.
لماذا هذا الفضول التاريخي وثيق الصلة ، الرسامين الخالد مثل أنطونيو لوبيز توريس ، ولماذا يكرّم توميلوسو هذه الحقيقة ، في ميدانه ، بتمثيل يذكر هؤلاء النساء المتقدمات؟ كما يوضح مالدونادو ، "حافظت الملابس تقليديًا على وظيفتين: إحداهما جمالية ، وأخرى نفعية أو وظيفية ، مكرسة لحماية الجسم من الظواهر البيئية." العلاقة بين الوجهين والثالث ، علاقة التبرير الاجتماعي والسياسي ، هم موضوع دراسة مثير للاهتمام.
محطة سكة حديد توميلوسو في أوائل الثلاثينيات.
"البناطيل ، كثوب ذكر له ساقان مسؤولان عن تغطيته من الخصر إلى الكاحلين ، تم تقديمه في شبه الجزيرة الأيبيرية من قبل الجيوش الفرنسية ، على حساب السراويل القصيرة "، يلاحظ مالدونادو. عرفت الثورة الفرنسية البناطيل على أنها لباس رجالي من الخصر إلى الأسفل - أصدر التجمع الديمقراطي الفرنسي في عام 1789 مرسومًا يقضي بإلغاء الفروق الطبقية من حيث الملبس ، إجبار جميع الرجال على ارتداء هذا الثوب - وفي إسبانيا في بداية القرن التاسع عشر ، على الرغم من المعارضة العامة لكل شيء فرنسي ، فُرض الاستخدام العام للسراويل في ملابس الذكور.
في منطقة لامانشا ، كما هو الحال في المناطق الريفية الأخرى ، جاء هذا الاتجاه لاحقًا. "تقليديا ، تم تحديد الناس على أنهم مواطنون لمنطقة أو مقاطعة أو منطقة معينة بسبب ملابسهم وزخارفهم المميزة. (...) وهو أن الملابس تتكيف دائمًا وفي كل حالة مع استخدامات وعادات أولئك الذين يرتدونها "، يكتب مالدونادو. وأضف في مقالتك نشرة لمجلة Blanco y Negro ، من عام 1896 ، ونصها كما يلي: "تقدم هذه المدينة خصوصية كونها ربما المدينة الوحيدة في إسبانيا حيث ترتدي النساء السراويل ، يوضح مع هذا الثوب الرجولي كيف يعمل الرجال وأنهم يتناوبون معهم في المهام الصعبة في الميدان ".
مقال عن نساء توميلوسو وملابسهن ، من عام 1896.
كانت هذه السراويل سروال قصير مخطط وألوان داكنة ، بني أو أسود ، والشتاء مبطنة ، ومربوطة إلى العجل في أسفل الساق بواسطة شرائط من الجلد أو الحلفاء أو القنب. "حقيقة لبس البنطال لا يعفي المرأة من لبس التنورة أو التنورة التي تتجمع عند الخصر ، مع الجزء الأمامي مرتبة كمقبض يسمح للرحلة بأكملها بالسقوط معلقة على الجزء الخلفي لتسهيل العمل (...). مصنوعة من الصوف بخطوط عمودية بألوان مختلفة ، التنانير لا تحتوي على أي نوع من الزينة أو التطريز لأنها ملابس عمل (...) فقط كتذكير بالجنس وحالة الناقل ".
نصب تذكاري لتيريراس في ساحة إسبانيا في توميلوسو.
نظرة على تاريخ الموضة (والسفر)
كما يقول مالدونادو ، التغييرات في الملابس التي يتم إنتاجها بمرور الوقت كانت مدفوعة بشكل عام بتطورها يحدث في جميع أنواع المجتمعات. "كانت البيئة الريفية تقليديًا مترددة في تغيير الملابس ، وإبراز هذا الجانب أكثر عند المرأة ، بالنظر إلى الحياء الموروث ، بالإضافة إلى تكييف الطبيعة الاجتماعية والدينية ".
طاحونة هوائية في كاستيلا لامانشا.
نحن مثله والمثير للدهشة أن ارتداء السراويل من قبل نساء توميلوس لم يتم تصديره إلى مناطق أخرى من لامانشا ، ربما بسبب عزلة هذه البلدة حتى بعد وصول السكة الحديد. "مع التقدم الصناعي وتطور النقل والاتصالات ، شيئًا فشيئًا ، توقفت الأزياء والملابس الشعبية عن عادات كل مكان. ومع ذلك ، على عكس ما قد يبدو ، كان هذا التقدم نفسه هو الذي دفع نساء توميلوس إلى تغيير ملابس عملهن جزئيًا ، وتحويلها إلى عنصر من عناصر خصوصياتهن المعاصرة ".
حالات أخرى مماثلة لهذا كانت تلك الخاصة بشركات التعدين في ويجان ، في إنجلترا (فضيحة في المجتمع الفيكتوري ، لم تتأثر بظروف العمال بقدر ما تأثرت بملابسهم) أو الفتيات العاملات في الحرب العالمية الأولى. بعد الحرب العالمية الثانية ، مع دمج النساء في العمل ، تم قبول البنطلونات كملابس نسائية غير رسمية ، للانتقال إلى هوت كوتور عام 1964 على يد André Courrèges ، كما تذكرنا Esperanza García Claver ، أمين المعرض والمدير الثقافي الخبير في الموضة.
أميليا إيرهارت في منتصف فصل دراسي للطيران لأصغر معجبيها
بالنسبة للمؤلف ، من المثير للاهتمام التفكير فيه استخدام البنطلون في العمل ، العملي ، النفعي ، دافع غالبًا ما يغيب عن بالنا. تعترف "أنا شغوفة بقضية الرحالة المتحررات". "أولئك الذين ذهبوا إلى أبعد من ذلك ، مثل أميليا إيرهارت (1897-1937) ، تلك المرأة الرائعة التي اختفت في الثلاثينيات في المحيط الهادئ وهي تحاول القيام بأول رحلة جوية حول العالم. من غير المعروف أن لديها دار أزياء تحمل اسمها ، أميليا إيرهارت فاشون ، مكرسة للملابس العملية لحياة نشطة. هناك صور رائعة لها نقشناها في ذاكرتنا ، مع سترة الطيار ، وبنطالها ، وشعرها القصير جدًا ... كانت طيارًا ، لم تكن ترتدي مثل هذا للمطالبة بشيء ولكن بسبب مهنتها. كما أننا لا نعرف على وجه اليقين هدفه ، يمكن تحليلها من وجهة نظر مفادها أنه ، فيما يتجاوز النسوية أو الجماليات ، كان الأمر يتعلق بالملابس العملية لوظيفة معينة ".
تذكرنا إسبيرانزا أنه في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كانت النساء يرتدين البنطلونات بالفعل كان استخدامه حصريًا للشاطئ والمنزل ، بطريقة غير رسمية ورياضية. بدأ استخدام بدلات السراويل في الستينيات والسبعينيات. "توفيت أميليا في عام 1937 ، وتم إطلاق مجموعتها في عام 1933 في نيويورك ، وبيعت في Macy's ، وفي العديد من المستودعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، على الرغم من أنه كان وقتًا صعبًا بسبب الكساد الكبير. إذا رأينا الصور ، بعضها نُشر في Vogue ، يمكننا أن نرى أنها كانت أنثوية لكنها ملابس مريحة. إلى جانب ذلك ، لم يكن لدى أميليا أي شك في ذلك كانت الأنماط موجودة في المجلات حتى تتمكن النساء من صنع التصميمات بأنفسهن ".
عمال المزارع الإنجليز ينظرون إلى الطائرات المقاتلة في عام 1941.
من الوظيفة إلى الوضعية
المرأة اللامعة الثانية التي تحضرها إسبيرانزا لتحليل استخدام النساء للسراويل في التاريخ هي أوغاثا كريستي (1890-1976). "إنهم معاصرون وقد انتهيت للتو من قراءة سيرهم الذاتية الرائعة. سافر كريستي إلى مصر ، وكان عام 1927 في بويرتو دي لا كروز ، في غران كناريا ... اعتادت ركوب الأمواج في الجزر ، ولا توجد صور لها وهي تمارس هذه الرياضة في إسبانيا ولكن توجد في أماكن أخرى. ورؤية الصور التي تشعرين بها أنه كان يرتدي تلك الملابس من أجل التطبيق العملي البسيط والبسيط ، لأسلوب حياتك ".
كما قلنا ، كان بالفعل في الستينيات عندما انضمت النساء إلى الحياة العملية ، وانتشر استخدامها على نطاق واسع. ثم جاءت الثمانينيات ، طفرة أرماني في التسعينيات ، بساطة كالفن كلاين ... "يمكننا أيضًا التحدث عن جاكي كينيدي ، كيف اتخذت قفزة كبيرة في أسلوبها كسيدة أولى لشخص خلقته بنفسها ، أرملة أوناسيس بالفعل. لقد انبهرت بهذه المرحلة ، عندما انضمت إلى Viking Press و Doubleday كمحررة. كانت صورته براقة ولكن قريبة وحديثة عارضة الحياة النشطة امرأة مستقلة. إنها لا تجسد مثل أي شخص آخر هذه المرأة من نيويورك في سترة من الصوف وبنطلون مع قمصان قطنية بسيطة وأحذية مسطحة ".
جاكلين كينيدي وابنها ، جون إف كينيدي جونيور ، في رحلة على الدراجة عبر سنترال بارك في عام 1970.
صورة جديدة وأنيقة التقطها المصورون رون جاليلا في مناسبات عديدة ، وهو يركب دراجة عبر سنترال بارك ، على سبيل المثال. "هناك قفزة كبيرة مثيرة للاهتمام هناك وتطور واضح للغاية - كما يقول إسبيرانزا -. ليس لأنها تريد المطالبة بأي شيء ، ولكن لأسباب عملية بالكامل. إنه فصل في تاريخ الموضة ، والذي يتعلق أيضًا بثورة 68 مايو بأكملها ، حيث بدأ للسراويل معنى آخر ، فأصبحت رمزًا للمساواة بين الجنسين ”.
"دعونا نتذكر أن المناضلين بحق المرأة في الاقتراع ، في بداية القرن العشرين ، لم يرتدوا السراويل ، كما تقول إسبيرانزا ، ويذكرنا توميلوسو أن استخدام البنطلونات له أيضًا معنى عملي بحت ". وهي تذكرنا بهذه الكلمات التي كتبها جينيفيف أنطوان داريو ، من كتابها "دليل الأناقة" ، التي كتبها في الخمسينيات: "لقد تغير الرجال بشكل فردي على مر القرون ، وأخيرًا تقبلوا حق النساء في ارتداء السراويل كما يفعلون ، يا له من امتياز مقدس لم يتمتعوا به مطلقًا ، ولا حتى مع جان دارك ".
يشير إسبيرانزا إلى حقيقة أخرى مثيرة للفضول ، وهي تلك كان الاهتمام بسباق الفضاء الذي كان موجودًا في الستينيات هو الذي دفع المصممين إلى تجربة الصور الظلية والأقمشة الجديدة ، وهو ما شجع أيضًا على استخدام هذا الثوب. بحلول السبعينيات كان منتشرًا بالفعل بين الإناث. ستحقق نجاحات إيف سان لوران وباكو رابان ... وغيرهم الكثير.
لكن دعونا لا ننسى أنه عندما كان يرتديها Tomelloseras كان شيئًا استثنائيًا تمامًا. في ذلك الوقت ، في عام 1850 ، كان على الرسامة روز بونور أن تطلب في البلد المجاور تصريحًا لتتمكن من ارتداء السراويل - "إذن السفر" - وهو شيء حصلت عليه مع 11 امرأة أخرى ، بما في ذلك جورج ساند.