خط مترو الانفاق 4 باريس يأخذنا إلى محطة شاتو روج ، شمال المدينة. مع تقدم المترو ، ويمر عبر المحطات ، يتغير الغلاف الجوي. جو من مزيد من العفوية والبساطة والضحك والمحادثات الودية تسمع ، هناك المزيد من الناس والمزيد من الألوان في الملابس والوجوه. كما نرى بعض الوجوه الحزينة و نظرات عميقة ، كما لو توقفت في الوقت المناسب.
عند مغادرة المحطة ، فإن أول شيء نجده هو سوق في الهواء الطلق ، وهو سوق جان حيث تبرز أكشاك الأسماك والتوابل والفواكه الغريبة. مجموعة من النساء بالفساتين الشمع —نسيج نموذجي مستخدم في إفريقيا مع طبعات ملونة وتصميمات نباتية— يبيع الذرة والموز المشوي على مشاوي الفحم الصغيرة.
شارع باربيز المزدحم ، مع براسيري باربي في الخلفية.
رائحة حلوة ومحمصة تغزونا بلطف. مجموعة أخرى تقدم مشروبات فواكه طبيعية معبأة وجاهزة للاستهلاك. يجلسون على مقاعد بلاستيكية بالية ويتحدثون مع بعضهم البعض ويضحكون. يذكرنا الكثير من أسواق أمريكا اللاتينية: تختلط الروائح ، يتخلل دخان المواقد الملابس ، ويتواصل الناس بالصراخ من رصيف إلى آخر ؛ هناك اضطراب وكثير من الحركة. بدون شك ، هذه ليست باريس للبطاقات البريدية التي نعرفها جميعًا والتي تجعل هذه التجربة أكثر جاذبية.
غوت دور (قطرة من الذهب) هو حي في الدائرة 18 في باريس يقع بالقرب من مونمارتر . يحدها Boulevard Barbès، rue Ordener، Boulevard de la Chapelle and rue Stephenson، بجوار خطوط السكك الحديدية لمحطة Gare du Nord أو North Station.
فتاة تلعب في سكوير ليون ، وهي حديقة عامة في حي Goutte d'Or في باريس ، في الدائرة 18.
في السابق ، كان حيًا للطبقة العاملة يضم الجالية اليهودية. مع مرور الوقت نمت وأصبحت مساحة متعددة الثقافات تتقاسمها العديد من المجموعات العرقية. اليوم يُعرف بالحي الأفريقي لأن معظم سكانه جاءوا من المغرب العربي: موريتانيا والمغرب وتونس والجزائر وليبيا. وكذلك من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى: مالي والسنغال والكاميرون وساحل العاج ، من بين دول أخرى.
كاليليو باري ، مواطن مالي ، عاش في فرنسا لمدة ثماني سنوات وأكثر ما يبرز في La Goutte d'Or هو ديناميتها الثقافية: "بالنسبة لي ، الحي هو تجسيد لمساحة متنوعة ومتعددة الأعراق حيث تلتقي بأشخاص من جميع أنحاء العالم. يمكن للزوار الذين يمرون من هنا تجربة الطعام السنغالي وشرب الشاي المغربي وزيارة المحلات التجارية التي ستنقلهم إلى إفريقيا وأماكن أخرى في العالم. هذه الديناميكية الثقافية ، المنفتحة على العالم ، تجعلها ركنًا لا يجب أن تفوته عندما تكون في باريس ".
شيئًا فشيئًا ندخل شوارعها الضيقة والصاخبة إلى حد ما. هناك دراجات نارية أكثر من السيارات. يراقبنا الجيران بفضول. هذا مكان تم استكشافه قليلاً من قبل المسافرين والسياح ، وهو مكان لم يقع بعد ضحية التحسين والاستيلاء الثقافي. لهذا السبب ، تكتسب المبادرات الثقافية التي ولدت في الحي قيمة كبيرة.
منطقة Goutte d'Or في باريس ، فرنسا.
أفريقيا الصغيرة ، على سبيل المثال ، هي شركة ناشئة متخصصة في الثقافة الأفريقية في باريس. لقد كانوا الرواد في تنظيم جولات ثقافية في الحي. قبل كوفيد قاموا بعمل طرق موضوعية ، الأكثر شعبية كانت أقمشة الشمع. تتميز المنطقة بوجود عدد كبير من المحلات التجارية التي تقدم هذا النوع من الأقمشة وخاصة في Carrer Poulet.
بالإضافة إلى ذلك ، يوجد في الحي ورش عمل لصانعي الملابس أنفسهم الذين يعملون في الشمع، بالإضافة إلى الأقمشة الأصلية الأخرى التي تصنع الملابس للحياة اليومية وللاحتفالات الخاصة مثل حفلات الزفاف والمهرجانات الدينية.
الشيء المثير للاهتمام هو أن بالإضافة إلى الاستخدام التقليدي لـ الشمع, كان هناك استكشاف وابتكار إبداعي في السنوات الأخيرة. اليوم يمكننا أن نرى متاجر لأصحاب المشاريع والمصممين المستقلين الذين حققوا التقدير من خلال العمل مع النسيج في منتجات متنوعة مثل حقائب الظهر وحقائب اليد والأحذية والاكسسوارات.
واحدة من هذه المشاريع هي ميزون شاتو روج (40 شارع ميرها) ماركة مستقلة ، مستوحى من التراث الأفريقي ، الذي يحتوي على مساحة يحددونها كمتجر متجر ومكان العمل. تسعى العلامة التجارية من خلال إبداعاتها إلى تمثيل الثقافة الأفرو من منظور معاصر.
سالماتا بانس ، من أصل أفريقي إيطالي من مواليد ساحل العاج ، انتقل إلى فرنسا عام 2014 ويعيش حاليًا في باريس. بالنسبة لها ، يعتبر الحي "رحلة إلى الأسواق الأفريقية التقليدية ، حيث يمكنك تعلم بضع كلمات من اللينجالا ، الدوال ، ديولا ، العربية أو الولوف. يمكنك أن ترى ما لم تره من قبل. يقدم La Goutte d'Or للزائر وجهة نظر أخرى حول الحياة والتجارة والتواصل الاجتماعي والاسترخاء ، ولكن يمكن أن يكون أيضًا كثيرًا بالنسبة للزوار غير المستعدين لكل هذا ".
مساحة أساسية أخرى في تكوين الحي هي معهد ثقافات الإسلام (19 شارع ليون). يتم تنظيم المعارض والمؤتمرات وورش العمل هنا من أجل التعريف بالثراء الثقافي للعالم الإسلامي. وفقًا لمركز بيو للأبحاث ، يوجد أكثر من 550 مليون مسلم في إفريقيا ، وهو ما يمثل نصف سكان القارة تقريبًا.
ومن هنا تأتي أهمية وجود معهد مثل هذا في المنطقة. ايضا، يقوم المركز بتدريس دورات في اللغات الأفريقية مثل الولوف ، اللغة الأكثر انتشارًا في السنغال ، بالإضافة إلى ورش الرقص الصوفية ، وهي رقصة صوفية ينقلب فيها الجسد على محوره الخاص للتواصل مع الكون وتحرير الروح من الروابط الأرضية. يحتوي المعهد أيضًا على مطعم تقليدي وغرفة شاي حيث يمكنك الاستمتاع ب بيساب, مشروب طبيعي نموذجي من السنغال مصنوع من أزهار الكركديه ؛ أو شاي مغربي مريح.
Pala Pala Music ، متجر موسيقى متخصص في الفنانين الأفارقة ، في La Goutte d'Or ، شمال باريس.
يجذب اللون الأصفر النابض بالحياة لواجهة المركز الثقافي للحي الكثير من الاهتمام. ال المتحف البيئي أو Echomusée (21 شارع كافيه) ، هو معرض صغير ومساحة ثقافية حيث يمكن للفنانين الذين يعيشون في المنطقة تقديم عروضهم التقديمية والمعارض.
مقابل متحف البيئة هو حديقة سكوير ليون ، مكان مشهور جدًا للجيران ، مخصص للترفيه والأنشطة الخارجية. داخل الحديقة ، مجموعة من الأجداد يلعبون لعبة الداما والشطرنج تحيط بهم النظرات اليقظة. يقومون بتحليل كل خطوة بدقة. على بعد أمتار قليلة ، يمارس الشباب المتحمسون كرة القدم وكرة السلة.
ميلينا كارانزا ، المديرة الثقافية والناشطة ، تعيش في الحي منذ بضعة أشهر وتفاجأ بسرور مع حياة المجتمع الموجودة هنا. يخبرنا أنه مرة واحدة في السنة ، تقام بطولة كرة قدم رائعة في ساحة ليون حيث تمثل جميع الفرق المتنافسة دولًا أفريقية مختلفة.
أعلام هذه الدول موضوعة حول الملاعب الرياضية. هذا العام ، على سبيل المثال ، كان Maison Château Rouge راعي القميص لجميع الفرق. اعتقدت أنه كان من الرائع أن أرى وأن أشعر بأن المجتمع منظم جيدًا ". يتركز هنا أيضًا جزء كبير من الحياة الفنية للحي. هناك شباب يصممون الجرافيتي ، الاستماع إلى الموسيقى بسماعات كبيرة أو العزف على آلة موسيقية. "الثقافة ليست فقط ما يحدث في المتاحف أو صالات العرض ، ولكنها كذلك أيضًا ما يحدث في الحدائق والشوارع ، الثقافة الحية. الناس من الحي الاجتماع والمشاركة "، تخبرنا ميلينا.
السوق الأفريقي في شارع Dejean ، في حي Goutte d'Or في باريس.
مما لا شك فيه أن مساحات التبادل هذه تشكل بؤر ثقافية نشطة للغاية في La Goutte d'Or. هذا يظهر ، من ناحية ، شعور قوي بالمجتمع والانتماء. ومن ناحية أخرى ، شعور بالفخر تجاه الجذور المشتركة للمجموعات العرقية المختلفة التي تعيش هنا ، مما يشكل الحي على أنه مساحة لإعادة التأكيد الاجتماعي.
أصوات عن التكامل
ولكن، ما مدى تكامل La Goutte d'Or مع بقية المدينة؟ هل هناك بالفعل تقارب بين هذه الأحياء المكونة من أقليات عرقية والمجتمعات التي يستقرون فيها؟ بادئ ذي بدء ، وفقًا لميلينا ، سيكون من غير الدقيق التحدث عن الأفارقة من ناحية ، والفرنسية من ناحية أخرى: "يجب أن نتحدث حقًا عن التكامل أو عدم التكامل بين الفرنسيين السود والأبيض ، لأننا لا نتحدث فقط عن الأشخاص الذين هاجروا للتو ، ولكن هناك أيضًا العديد من الأجيال التي تعايشت هنا بالفعل منذ عقود ".
وفيما يتعلق بما إذا كانوا مدمجين أم لا ، تشير ميلينا إلى أن: "بشكل عام ، يعيش كل شخص ثقافته الخاصة وترى بعض اللقاءات هناك ، ولكن الأمر يتعلق قبل كل شيء اجتماعات محددة ، تديرها أو تروّج لها مؤسسات ثقافية أو البلدية. إنها ليست لقاءات عفوية ، ولا يُرى تكامل طبيعي ".
بالنسبة إلى كاليلو باري ، "على عكس الولايات المتحدة أو كندا ، على سبيل المثال ، التي تحتفل بتنوع ومساهمة السكان المهاجرين ؛ في فرنسا ، تود الأيديولوجية الجمهورية للمهاجرين أن يندمجوا في المجتمع الفرنسي. وهذا يعني أن التكامل هو قبل كل شيء مرادف للاستيعاب وفقدان الهوية السابقة ، وهو أمر سخيف بالطبع ".
يقترح Kalilou تغيير مقياس الإدراك وتحليل المشكلة من منظور أكثر دقة: "أعتقد أنه على المستويات المحلية يجب أن ينظر المرء بشكل أفضل لفهم أن المهاجرين غالبًا ما يتم دمجهم. على سبيل المثال ، في العام الماضي ، أضرب خباز فرنسي عن الطعام لعدة أشهر احتجاجًا على قرار ترحيل تلميذه من أصل غيني. في العديد من البلدات والقرى ، هناك مبادرات لصالح المهاجرين ".
متجر أقمشة الشمع في Barbes Rochechouart ، في الحي العربي الأفريقي في باريس.
سالماتا بانس أكثر تأكيدًا ويحافظ على ذلك تم إنشاء هذه الأحياء لجمع مجموعة معينة من المهاجرين. "لا يزال الناس هناك لا يتمتعون بنفس إمكانية الوصول إلى بعض المدارس أو الشركات مثل الفرنسي الباريسي من الدائرة الثامنة. هناك تفكك اجتماعي. ال 'المساواة إنه لا يعمل حقًا في هذه الحالة ".
تضيف سلاماتا ذلك الحكومة الفرنسية انتقائية للغاية في التمايز بين المهاجرين أنفسهم: "يختار المجتمع الفرنسي من يستطيع الاندماج ومن لا يستطيع ، يشبه ذلك قصة مامودو غاساما (مهاجر من مالي) الذي تسلق أربعة طوابق من مبنى لإنقاذ طفل ثم حصل على جواز سفره الفرنسي ، سعيد الحظ. وكل المهاجرين الموجودين هنا وليس لديهم أوراق؟ الإدارة الفرنسية لا تهتم بهم. وعندما يحاولون الاحتجاج ، يتم قمعهم بوحشية من قبل الشرطة. ثم هناك "المهاجرون الطيبون" ، من البرجوازية الأفريقية ، يحب ماكرون هذه الأنواع من المهاجرين كثيرًا ، لدرجة أنه قرر زيادة رسوم الجامعة العامة لجذبهم.
سوق Dejean Street الأفريقي.
هذه الأصوات المختلفة تظهر ذلك لا يزال هناك طريق طويل لنقطعه في مجال التكامل الثقافي للمجتمع الفرنسي ككل. على الرغم من ذلك ، تمكنت أحياء مثل La Goutte d'Or من بناء مساحة ثقافية غنية وأصيلة ، وهي ضرورية في المشهد الباريسي اليوم. مساحة ذات طابع خاص ، يسود فيها الشعور بالانتماء والفخر بأصل مشترك ، دون إهمال الارتباط بفرنسا وثقافتها الخاصة بها.
"ما أحبه في هذه الأحياء هو أن الناس يتصرفون كعائلة. أبناء المهاجرين هم المستقبل وهم يفرضون أنفسهم ويذكرون الجميع بأن لهم حقوقًا وأنهم لن يتسامحوا بعد الآن مع الصور النمطية والعنصرية ، "يقول سالاماتا.