أحذية
قبل السكك الحديدية والطرق السريعة ووسائل النقل الحديثة ، كان من الممكن حساب محاور الاتصالات على أصابع يد واحدة. في إسبانيا ، لا يوجد استثناء: كانت المسارات التي نجت حتى تم استبدالها بالطرق السريعة الوطنية الحالية ، في العديد من أقسامها ، الطرق القديمة التي بناها المهندسون الرومانيون ليشقوا طريقهم عبر طول وعرض جغرافيتنا المعقدة.
في حالة ما اذا الطريقة الفرنسية الوصول إلى إسبانيا عبر Roncesvalles ، يتتبع مسار الرحلة إلى حد كبير عبر XXIV Ab Asturicam-Burdigalam (Astorga-Bordeaux) ، محدد بدقة في نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) العظيم في العصور القديمة: الطريق الأنطوني.
رسم توضيحي يعيد إنتاج رحلة حج إلى سانتياغو في العصور الوسطى
لمدة ثمانية قرون ، كانت الطرق الموجودة في خط سير الرحلة هي العمود الفقري لإسبانيا الرومانية والقوطية ، وبفضلهم ، تمكن العرب الذين وصلوا مؤخرًا إلى شبه الجزيرة من الوصول إلى أهم مدن المملكة القوطية (سرقسطة وإشبيلية وطليطلة وقرطبة وناربون) بسرعة مذهلة.
من عام 711 ، "الطريق" ، التي لم تؤد في ذلك الوقت إلى عدم وجود سانتياغو دي كومبوستيلا ، ولكن إلى لوغو وأبرشية إيريا فلافيا النائية (بادرون ، آكورونيا) ، أغلقت فجأة. كانت الهضبة عبارة عن أرض قاحلة اهتزت بها الطاعون ، جفاف دام أكثر من أربعين سنة ، وخطر اللصوص المستمر لم يكن المشي عبر تلك الأراضي أمرًا جذابًا.
أستورجا ، بلنسية ، بريفيسكا ، زامورا ، سيغوفيا ... كلهم فقدوا أبرشياتهم وسكانهم ، ومعظمهم من اللاجئين في الأندلس المزدهرة التي تروي غواديانا والغوادالكويفير. قلة فقط ، الأكثر يأسًا ، غادروا إلى الشمال ، ساعين للهروب من ضرائب المسلمين. نواة صغيرة جدا للمقاومة المسيحية تسلقت قمم بيكوس دي يوروبا ، وقررت ، كما فعلت شعوب كانتابريا وأستوريان قبل روما ، المقاومة حتى النهاية.
كل هذا حدث للتو فتح القرن الثامن ، وفي ذلك الوقت يرى الكثيرون بداية العصور الوسطى.
يتتبع مسار الطريق الفرنسي إلى حد كبير عبر XXIV Ab Asturicam-Burdigalam
لم يُعرف أي شيء في إسبانيا القوط الغربي ، وهي مملكة مسيحية تفخر بأبرشياتها القديمة وتقاليدها المجمعية ، حول وصول سانتياغو إل مايور إلى شبه الجزيرة ، وبعيدًا عن ذلك ، تخيل ذلك ربما دفن جسده في قصر صغير (مرحلة من الطريق حيث توجد نزل وأماكن إقامة) من الطريق الروماني الذي يربط لوغو بمصب أروسا.
كيف إذن وصل جسد سانتياغو إلى موقعه الحالي ، مبتدئًا طريق الحج؟ إليكم إحدى عجائب "كامينو": الرحلة مدعومة بأعمدة الإيمان ، بدلاً من أن تُبنى على قبر قديم تاريخية لا جدال فيها.
المؤرخ الروماني الشهير يوسابيوس القيصري كان أول من أشار إلى ذلك تم قطع رأس سانتياغو بعد ثماني سنوات من يسوع المسيح بأمر من الملك هيرود أغريبا. هل كان لديك وقت سانتياغو زبدي ليقوم في ذلك الوقت القصير بتبشيره لرومان هسبانيا؟ لم يُطرح السؤال أبدًا: شبه الجزيرة ، وفقًا لأساقفة القرون اللاحقة من أصل إسباني ، يجب أن تفعل ذلك مسيحيته للرجال الرسوليين ، تلاميذ الرسول بولس الرومان ، نسخة ملموسة أكثر ، حيث أن قبور هؤلاء المبشرين الأوائل كانت موجودة بالفعل.
من أطلق الأخبار الكاذبة ، الخدعة المهتمة ، التي تقول إن سانتياغو الأكبر قد بشر ووجد الموت في "هسبانيا ونهايات العالم"؟ يجب العثور على الإجابة في روما ، في غرف قصر لاتيران.
من أطلق الأخبار الكاذبة التي تقول إن سانتياغو الأكبر قد بشر ووجد الموت في "هسبانيا ونهايات العالم"؟
ال كان القرن السادس على وشك الانتهاء ، و ال أبرشية رومانية المقر الوحيد في الغرب الذي يمكن أن يفتخر بامتلاك ضريح بطرس وبولس ، الحجر وكتاب الكنيسة ، هو في خضم أزمة الهوية. بابا ، جريجوري الكبير (590-604) ، يقرر ذلك مستقبل كرسي بطرس في الغرب ، واستمع إلى نداءات المساعدة من الرهبان الاسكتلنديين والأيرلنديين الذين يحاربون الوثنية في بلاد الغال وبريطانيا: شمال جبال الألب لا تزال العديد من العادات الوثنية ، مثل عبادة الأشجار والعواصف والأنهار ، وقبل كل شيء ، استخدام الصور التي رفضها اليهود والمسيحيون الشرقيون.
كانت المهمة واضحة ، ولكن كان من الضروري إلقاء خطاب ، هذه المرة دون أدنى شك ، يمكن أن تدعي روما تبشير أوروبا. وكما يعلم أي شخص يحتاج إلى أن يكون قويًا ، فإن التاريخ عامل رئيسي عند توحيد الإرادات: بنى الباباوات قاعدتهم على سانتياغو إل مايور.
في عهد حبرية غريغوريوس الكبير ، تم إنشاؤه في إيطاليا مخطوطة تهدف إلى إرشاد رهبان البعثات في بلاد الغال وبريتانيا. اسمه هو Breviarium Apostolorum ، وكان مشابهًا جدًا لرسول يوناني مشهور معروف باسم كتالوجات بيزنطية.
لا يوجد طريق أكثر إنسانية ، وأكثر صوفية ونتاجًا لخيالنا من الطريق الذي يؤدي إلى سانتياغو
تم تحديد ذلك في المخطوطة الهيلينية لقد بشر يعقوب الأكبر في الشرق وبقي في فلسطين حتى وفاته. بمجرد استشهاده دفن جسده في مكان يسمى أشيا مرماريكا ، وهو مكان يتوافق معه ، وفقًا لعلماء اللغة والمؤرخين الذين أعتمد على نفسي مدينة مهجورة على الساحل الليبي. ومع ذلك ، يضيف Breviarium Apostolorum عبارة من شأنها أن تؤدي إلى `` طريقة '': "سانتياغو بشر في هسبانيا وفي الأماكن الغربية (...) ودفن في أخائية مرماريكا".
لم يجذب تغيير النص الانتباه في بلاد الغال أو في بريطانيا ، حيث كانت الرسالة مفهومة تمامًا: إذا وصل الرسول إلى أقصى الغرب ، وكان بطرس ، البابا الأول ، هو أمير التوابع ، لا يمكن لأحد أن يشك في أن تبشير أوروبا يتوافق ، عن طريق الحق ، مع روما.
لهذا الغرض ، أعطى الباباوات بعد غريغوريوس الكبير مأوى خاص وحماية للنظام الرهباني الجديد الذي أسسه القديس بنديكت نورسيا على مرتفعات كازينو مونتي. ال "الرهبان السود" عبروا جبال الألب مع Breviarium Apostolorum تحت ذراعيهم ، ولمدة قرن ونصف ، التلاميذ الأنجلو والغاليك والأكويتانيون والجرمانيون لقد درسوا أن سانتياغو إل مايور قد بشر في هسبانيا ودفن في أخائية مرماريكا.
جلب هذا الاسم الجغرافي الأخير الناسخين الغربيين في القرن السابع إلى المقدمة ، لأنهم لم يتخيلوا أن هذه يمكن أن تكون أي مدينة ، حتى أصبحت ، على مدى عقود ، الأصل Achaia Marmarica إلى قوس (انحراف "الفلك") marmoricis (من "الرخام"). لذلك اكتسبت الرسالة معنى جديدًا: تم العثور على جثة سانتياغو في صندوق رخامي غير معروف.
الأكاذيب والتفسيرات المهتمة التي أدت إلى التجربة السحرية للحج إلى سانتياغو
بينما تمت دراسة هذه "الحقائق" في الأديرة البينديكتية المنتشرة في جميع أنحاء جغرافيا الغال والأنجلو سكسونية ، عبس القوط الغربيين هسبانيا في الكفر. الأساقفة من أصل اسباني ، مثل جوليان توليدو أنكروا أن روما لديها أي سلطة اجعل هسبانيا جزءًا من ماض رسولي مشترك بخلاف ما تم إثباته تجريبياً من قبور الرسل الاثني عشر: سانتياغو كانت كذبة ، تدنيسًا للمقدسات ضد كلمات يوسابيوس القيصري. لم يعبر البينديكتين و Breviarium Apostolorum أبدًا جبال البيرينيه: زعمت توليدو أنها كنيسة قديمة قدم زملائها الشرقيين ، مقر ملك مسيحي ، دون الحاجة إلى "إعادة تثقيفها" على أساس مفهوم مهتم ، دون مساعدة أي رسول.
ال وصول الإسلام عام 711 لقد قضى على أي نقاش في مهده ، وسرعان ما تحولت مشاكل توليدو وروما إلى مشاكل أخرى. لم يتذكر أحد سانتياغو إل مايور خلال العقود المظلمة التي أعقبت وصول العرب إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، وخلال القرنين التاليين ، حافظ العديد من المستعربين الذين عاشوا في الأندلس على تقاليدهم وطقوسهم الدينية كما هي.
كان الاستثناء لعناد توليدو هو بطل الرواية لمملكة مسيحية مقيدة بشريط أخضر من الأرض بين مصب عروسة ومياه نيرفيون. سعى أوفييدو وملوكها وأساقفتها الجدد لقطع أي خيط مع طليطلة وكنيسة المستعربة التي ينتمي إليها أجدادهم. كانت هناك سفارات بين شارلمان وألفونسو الثاني من أستورياس ، ووفقًا لسجلات الفرنجة ، كان الأساقفة الجاليسيون حاضرين في المحاكمة الموجزة ضد البدعة الإسبانية.
انتهى التقارب العابر بين الإمبراطورية الكارولنجية وأستورياس عندما انتهى ستحاول روما والبينديكتين أن يصنعوا ويفككوا حسب الرغبة تقليدًا مسيحيًا يحمله الإسبانيون بفخر كبير. أقول إنهم حملوا المعنى العملي للكلمة ، حيث هاجر مئات المستعربين شمالًا من مدن مثل إشبيلية أو قرطبة أو طليطلة خلال العقود الأولى من القرن التاسع.
هرب هؤلاء اللاجئون ، حاملين معهم الآثار والأشياء الثمينة من أديرتهم وكنائسهم المهجورة ، عبر الطرق الرومانية التي بدأ بها هذا المقال ، أبحث عن غاليسيا وأستورياس عبر فيا دي لا بلاتا. استقر الكثير في أوفييدو ، وآخرون في الأبرشيات الثلاث الوحيدة الباقية في كريستيان غاليسيا: بريتونيا ولوغو وإريا فلافيا.
يحوم في سنة 826: عدد كبير مجموعة من الرهبان من دير القديسة ماريا في ميريدا ، سار على الطريق الروماني بين Lugo و Iria Flavia عندما لاحظ مقبرة جميلة بجانب قصر أسكونيا على الطريق.
لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى تنمو شهرة الطريق
ربما مستشعرين بسحر المكان ، المحاط بالمقابر الكبيرة والتوابيت الرخامية من الفترات الرومانية والشفابانية والقوطية ، الرهبان من ميريدا بنوا ديرًا مخصصًا لسانتا ماريا (مصلى A Corticela ، حاليًا دير سان مارتن بيناريو) ، تكريما للذي تركوه في ميريدا. هناك احتفظوا بالآثار التي أثارت الكثير من الشغف في مدينة غواديانا: عظام مريم ويعقوب الأكبر.
الاستفادة من التوابيت المهجورة ، قام رهبان حكم سان إيسيدورو بإخفاء الآثار وحراستها بينما احتوى الأستوريون العرب جنوب الجبال. حتى تمر سنوات طويلة ، راهب أجنبي بالقرب من البيئات البينديكتية في آكيتاين وجبال البرانس الفرنسية ، على دراية بكلمات Breviarium Apostolorum ، وجدت ، في الطرف الغربي ، تابوتًا رخاميًا أو تابوتًا ، arcis marmoricis ، حيث تم حفظ عظام سانتياغو: الكلمات المكتوبة منذ أكثر من قرنين من الزمان تكتسب الآن معنى ملموسًا.
انتشر الخبر كالنار في الهشيم عبر خليج بسكاي. الرهبان الفرانكيون ، والأكويتانيون ، والجرمانيون ، والسابعون ، والإيطاليون ، متعلمون بفكرة ضياع قبر سانتياغو ، شرعوا في البحث عن ذلك القبر.
عندما وصلوا إلى غاليسيا ، لم يتمكنوا هم ولا الرهبان من ميريدا الذين حرسوا الآثار من تصديق عيونهم. ليس حتى الملك ألفونسو الثاني الذي يعتبر أول حاج ، أعطى الكثير من المصداقية للنتيجة: كانت الكنيسة التي أمر ببنائها لإيواء الرفات متواضعة وغير مناسبة لقبر رسولي كامل ، أصغر بكثير من العلامة التجارية الجديدة San Salvador de Oviedo. ولإنهاء الفوضى ، ثارت كنيسة روما على أقواله ، ولم يكن يعتقد على الإطلاق أن هذا يمكن أن يكون القبر الحقيقي لسانتياغو.
في غضون، استمر الحجاج في الوصول إلى موانئ الساحل ، حيث هبطت الملائكة و Aquitanians ، توسيع خزائن أبرشية ، إيريا فلافيا ، أنه لم يعرف كيف يستفيد من مثل هذا الاكتشاف المثمر دون الوقوع في عداوة مع روما. كان أساقفة إيريا يفكرون كيف يمكنهم إعطاء أهمية لمقبرة ظهرت بدون جسد يدعمها ، عندما ظهر أسطول فايكنغ في مصب نهر أروسا.
الأخبار التي تفيد بوجود ملاذ للرسول في غاليسيا كانت في السابق سمعت في بحر الشمال مما كانت عليه في محكمة أوفييدو. مرعوبون ، هرب أساقفة إيريا فلافيا من الجسر ، يحتمي حول آثار سانتياغو ، الدعاء ألا يتم العثور عليهم
قبل الفايكنج ، المحبطون من فقر المكان ، دفعة ، وتراجعوا لمواصلة نهب مناطق أكثر ازدهارًا. وضُبط الرعب في جسد الأساقفة العيريين: غادروا منطقة Iria Flavia الساحلية التي لا حول لها ولا قوة واستقروا في Locus Sancti Iacobi.
نمت شهرة المكان مثل الرغوة وبمجرد زوال خطر الفايكنج ، امتلأت البحار والطرق الساحلية بالحجاج قادمة من الأماكن التي انتشر فيها Breviarium Apostolorum هذه الأخبار الكاذبة في العصور القديمة المتأخرة: بلاد الغال وإيطاليا وبريطانيا.
انطلق الحجاج على الطرق الرومانية القديمة ، بحثًا جاهدًا عن طريق XXIV Ab Asturicam-Burdigalam ، والذي سيُطلق عليه لاحقًا عبر آكيتاين ، طريق فرنسا ، طريق الفرنكات وألف من الاختلافات التي ألمحت دائمًا إلى مكان منشأ الحجاج ، نشأت ، على عكس ذوي الأصول الأسبانية ، في ظل كلمات Breviarium Apostolorum.
لقد بنى الإيمان والسذاجة ، اللذان يتمتعان بجوهر الإنسان ، ملاذاً غير موجود لا تزال أركانه تدعم توجهات العقل. لا يوجد طريق أكثر إنسانية ، وأكثر صوفية ونتاجًا لخيالنا من الطريق الذي يؤدي إلى سانتياغو: ربما لهذا السبب هو سحري للغاية.
لقد بنى الإيمان والسذاجة ، اللذان يتمتعان بجوهر الإنسان ، ملاذًا غير موجود