صورة ممكنة من Egeria
دعنا نعود للحظة عام 382 . تزدحم أرصفة ميناء القسطنطينية (اسطنبول من 1453) بالناس من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. ويختلط التجار المصريون والإيطاليون واليونانيون والفلسطينيون بالجنود والأساقفة والرهبان ، فيما تحيط صرخات عمال التحميل والتفريغ وبائعي الأسماك والباعة بمياه نهر النيل. القرن الذهبي فيما هو الآن صاخب منطقة إمينونو.
المنطقة الواقعة بين التيار مساجد كامي وسليمان كان في القرن الرابع أقرب شيء إلى مدينة لندن اليوم . هناك ، وسط الحشد ، تظهر القمامة الفاخرة التي يحملها العبيد يسافر على متنها Egeria ، الجاليكية المسافر.
نزل اسمه إلينا بفضل وضعه المسيحي. بيدرو الشماس ، رئيس دير مونتكاسينو ، تحول إلى كتابات سيدة رومانية قديمة لتوضيح كتالوجه من locis sanctis حول ال عام 1137 . لو كانت كتبها وثني ، لما اجتازت تلك الكتابات المصفاة المتحمسة التي يمارسها نساخ القرون الوسطى. ثم عاشت أوروبا الغربية بروح الحروب الصليبية ، والقصص اللازمة لتوضيح أماكن مقدسة بطريقة أكثر شعرية من الأوصاف البدائية التي قدمها الصليبيون العائدون من الأرض المقدسة.
وجد بيتر في كلمات اغريا وصف دقيق لأقدس الأماكن في المسيحية: بيت لحم ، الناصرة ، كنيسة القيامة ، جبل سيناء ... مع العلم بقيمته ، قام بنسخ تلك القصة من أجل الاستمتاع برهبان دير مونتكاسينو ، الأغنى في ذلك الوقت في إيطاليا ، وبقيت هناك حتى سقطت في طي النسيان.
في عام 1884 ، تم تسمية عالم فقه اللغة الإيطالي جيان فرانشيسكو جاموري يجدها في غير محله في ملف مكتبة اريزو القديمة . ال جمال الملاحظات فتنته: كتبت إجيريا رسائل صادقة إلى "دومينا و سوروريس (السيدات و الأخوات)" ، الذي افتقده كثيرًا ، واصفًا الأماكن التي زارها والأشخاص الذين التقى بهم هناك. الى جانب ذلك ، فعل بأسلوب مريح ومبهج. مثل Instagram ، ولكن بتنسيق أوراق البردي.
تم العثور على كلمات إيجريا في مكتبة قديمة في أريتسو
كانت أوصافه مليئة بالتفاصيل والتقديرات الشخصية التي تدل على ذلك كانت إجيريا سيدة الثقافة ، بالتأكيد تنتمي إلى الأرستقراطية الإمبريالية . استخدامه ل خطبة كوتيدانوس ، ال لغة بذيئة للإمبراطورية الرومانية مما أدى إلى اختلاف اللغات الرومانسية ، وقع علماء اللغة في الحب في نهاية القرن التاسع عشر.
كان اسمها فقط غير معروف. ثم أثار الفضول لمعرفة من كان ذلك المسافر التي أنهت الكلمات بطريقة مشابهة جدًا كما يفعل الجاليسيون اليوم .
عالم فقه اللغة الفرنسي ، ماريو فيروتين ، أدركت الإقليمية اللغوية الغريبة للمرأة ، و بحثت في الشمال الغربي من أصل إسباني بقايا بعض الرومان المتدينين. إعادة قراءة بعض كتابات فاليريو ديل بيرزو ، راهب مشهور من القرن السابع ، وجد ذكرًا لـ أثير معين ، حيث امتدح مسافرًا مقدامًا ومسيحيًا جدًا من أصل إسباني. كان اللغز كاملاً.
بمجرد ظهور شخصية Egeria ، اقتصرت الأسئلة المحيطة بشخصها على القضايا الأرضية. ما هي أسباب انطلاق هذه المرأة "الجريئة" ، كما وصفها فاليريو ، في رحلة ذهابًا وإيابًا استغرقت أربع سنوات (381-384 م)؟
كنيسة القيامة في القدس
يكمن السبب في الموضات والتوجهات ، التي كانت تعمل بالفعل في منتصف القرن الرابع. وكالعادة إن الأشخاص الأكثر نفوذاً هم الذين يمنحونهم الظهور.
جيل قبل أن يعيش Egeria إيلينا ، والدة الإمبراطور قسطنطين (أول إمبراطور مسيحي) كان أكثر النساء الرومانيات تقوى وقوة. لقد آمن كثيرًا بكلمات الإنجيل لدرجة أنه ظهر ذات يوم في أورشليم واكتشفت من الجلجثة الصليب المقدس ، في المكان الذي تقف فيه اليوم كنيسة القبر المقدس.
كليا العاصفة المسيحية مع تحول الإمبراطورية ورفض آلهتهم القديمة ، قام العديد من الأرستقراطيين القادرين على تحمل تكاليفها بضرب الطريق في اتجاه الأرض المقدسة: أراد الجميع أن يخطو في الأماكن التي زارها يسوع ، وبالمناسبة ، أظهروا قبولهم للدين الإمبراطوري الجديد. كما هو الحال اليوم في المراكز التاريخية "السياحية" ، فإن سكان الأماكن المقدسة مثل القديس جيروم أو غريغوريوس النيصي صرخوا في السماء أمام سيل الزائرين الفضوليين ، منتقدين الأشكال والأخلاق التي قدم بها المسيحيون الأتقياء أنفسهم في ملاذات الشرق الأوسط.
جبال سيناء
كانت الجزائر واحدة من هؤلاء الحجاج المتحمسين التي ، راغبة في مشاركة إيلينا في الفرح ، ذهبت إلى القدس من باب الفيلا الجاليكية الخاصة بها. قد يبدو من الجنون اليوم أن نقطع مثل هذه المسافة سيرًا على الأقدام ، بل وأكثر من ذلك ، من أرض بعيدة عن فلسطين مثل غاليسيا.
ومع ذلك ، في القرن الرابع ، شبكة الطرق المتطورة ربط أي من طرفي الإمبراطورية الرومانية إلى حد كبير المسافات. اتبعت Egeria عبر Domitia ، الذي يتتبع مساره عمليًا ** AP-7 (إسبانيا) و A9 (فرنسا) ** إلى شمال إيطاليا ، ومن هناك ، انطلق إلى القسطنطينية.
كانت اسطنبول اليوم ، ولا تزال ، "بوابة الشرق". هناك زار ** Chalcedon ، اليوم Kadiköy ** ، والتي تعد اليوم واحدة من أكثر المناطق حيوية في العاصمة التركية. يبدو أن أسواق التوابل والأسماك التي تزدحم شوارعها بين أماكن الترفيه ومئات أكشاك الطعام مأخوذة من أعين Egeria.
حاليا، كاديكوي قطعة من أوروبا تم إدخالها في آسيا ، ولكن من أجل Egeria ، كانت بداية الجزء الأصعب من رحلته. : عبور الهضبة التركية وفرض سلسلة جبال طوروس. على الجانب الآخر من التلال انتظرت طرسوس ، مدينة القديس بولس ، وبعد ذلك مدينة أنطاكية ، والتي كان عدد سكانها في ذلك الوقت أكثر من 500000 نسمة. بفضل بومبي من السهل الآن تخيل شكل مدينة رومانية ؛ ومع ذلك ، لا يمكن لعلم الآثار أن ينقلنا إلى الروائح والضوضاء والمشاهد اليومية للمدينة الثالثة للإمبراطورية.
كاديكوي قطعة من أوروبا تم إدخالها في آسيا
لم تكن المدن أماكن "سياحية" في القرن الرابع: غير صحي ، مليء باللصوص المستعدين للاستفادة من الأجنبي ، باهظ الثمن وخطير بمجرد حلول الليل . لم يكن لديهم الكثير ليقدمه للمسافرين. صحيح أن إجيريا ، بصفتها أرستقراطية ، يتم استقبالها أينما ذهبت الأساقفة والسلطات يحاولون جعل إقامتك ممتعة قدر الإمكان. ومع ذلك ، فإن جاذبية المنتديات والمعابد والمباني من المدن تغلب على من يشغل حرصه على الوصول ** فلسطين **.
بعد توقفه في سوريا ، تواصل Egeria دون مزيد من اللغط في رحلتها نحو هدفها الوحيد: الأماكن المقدسة. بعد الصلاة على قبر يسوع في القدس ، سافر إلى مصر وزيارة السواح الذين يعيشون حول طيبة ، معزولة في الكهوف التي تنفتح على المدرجات شديدة الانحدار التي تحيط بمجرى نهر النيل . كان المكان المعروف باسم "طيبة" المشهورة بزهد نساكها. هؤلاء الرهبان المصريون الذين عاشوا في عزلة في الصحراء ألهموا الهسبان مثل فاليريو ديل بيرزو ، التي أسست في القرن السابع "العيد" الخاص بها في الوقت الحاضر وادي بيرسيان للصمت.
كانت فاليريو بالتحديد هي أكثر من أعجب بإيجريا ، وأيضًا أول من عرفها على أنها "nun (monialis)" . أثار هذا المصطلح بعض الجدل: في القرن الرابع ، الراهبات لم يكن موجودًا بعد. كانت هناك نساء كرمز للتقوى المفرطة ، أعطوا عذريتهم لله ، وأنهم يمتلكون إحساسًا بالانتماء للمجتمع مشابهًا لروح بيغوينس اللاحقة. الأديرة مغلقة بالحجر ، وكذلك القواعد الصارمة للرهبنة ، تخضع لعصور العصور الوسطى.
وادي الصمت في El Bierzo
هذا التمايز مهم منذ ذلك الحين يجعل من إيجريا أول "سائح" إسباني ، مضيفًا لقبًا آخر إلى وضعها بصفتها عميدًا لـ الكتاب والمسافرون . لم تغادر المرأة الجاليكية كممثلة لمؤسسة ، أو مدفوعة بمنصب أو شركة يمكن أن تستفيد من المشاركة في "أسلوب" الحج ، ولكن من خلال بروبريو موتو . غير مرتبطة شغفك برؤية المزيد (لأنها تكتب هي نفسها ، "أنا فضولي للغاية") أخذتها إليها تسلق جبل سيناء تاركًا لنا وصفًا جميلًا للمحيطات التي تبدو اليوم ، في القرن الحادي والعشرين ، متطابقة عمليًا.
العزلة العلمانية للجبل والدير ذلك ابق عند قدميه "الشجيرة المحترقة" وقد سمح بذلك في الوادي حيث حسب العهد القديم ، و كان الشعب اليهودي ينتظر عودة موسى ، لم يمر الوقت.
في الوقت الحاضر ، يعد فتح صفحة وشراء تذكرة طائرة أمرًا بسيطًا للغاية. ثم، كان من الضروري أن تخدش التفاني الذي لا تستطيع تحقيقه إلا راهبة للشروع في مغامرة لأكثر من خمسة آلاف كيلومتر. يتم التعرف على إنجازه في كل من بلادنا ، حيث طبعات له itinerarium يمكن العثور عليها في المكتبات وكذلك في الخارج.
بدأت ألمانيا في عام 2005 ما يسمى بـ "مشروع Egeria" للقيام برحلة واحدة كل عام إلى كل من البلدان التي زارها مسافر الجاليكية . تُظهر الاعترافات أن القرون لم تثقل كاهل إتينيراريوم هذا الحاج المقدام. روح المغامرة وفضوله إنسانيتان لدرجة أنهما يحفران في المسافات ثقل التاريخ يفرض علينا ، نستطيع إيجاد و Egeria في كل واحد منا.