رحلة إلى لوحة: "ماتا موا" لبول غوغان
في واد محاط بالجبال ، ترقص مجموعة من النساء حول صنم حجري. الغطاء النباتي غزير. تخلى شابان عن الطقوس ويتحدثان تحت شجرة. واحد منهم يضفر شعرها. آخر يميل إلى الوراء وينظر إلى الزهور ، مجردة. يُبعد الهواء الدافئ المليء بالرطوبة أصوات الرقص. الشمس لا تشرق. صمت أصم مفروض على الشائعة التي تخفي سماكة.
قبل مغادرة أوروبا ، بول غوغان كنت قد قررت أن أجد تاهيتي عدن خالية من "تعفن الغرب" . ومع ذلك ، لم تكن الجزيرة هي الأروقة التي توقعها. كانت خاضعة للإدارة الاستعمارية وسيطرة المبشرين ، وهي بعيدة كل البعد عن الجنة. بقيت آثار قليلة في عام 1891 ، عندما وصل الرسام ، من الثقافة التاهيتية البدائية . كانت الرقصات ممنوعة والكنيسة ألغت الطقوس المحلية.
لكن غوغان ، الذي كان يبلغ من العمر 41 عامًا ، لم يثبط عزيمته. لم يستسلم لا في مواجهة النقص المزمن في المال ، ولا في مواجهة مضايقات المرض . أقام الاستوديو الخاص به في ماتايا ، بقعة منعزلة على الجزيرة ، في كوخ من الخيزران مغطى بالنخيل.
بول غوغان
بعد عام من وصوله رسم "ماتا موا" والتي تُترجم باللغة الماورية كـ كان ياما كان . تأخذ تقنية الألوان المسطحة ، التي طورها في بريتاني ومارتينيك ، معنى جديدًا في هذا العمل: البحث عن جنة لا وجود لها.
الحلم مبني من اللون. جبال البنفسج ترتفع تحت الغيوم . تحدد لهجته العناصر التي تشكل روح الجزيرة: الأرض المظلمة و هينا المعبود ، إله القمر ، الذي يعلو فوق الغطاء النباتي.
الغابة هي شخصية أخرى وأصل وحارس نووا: العطر الذي يغزو كل شيء. مع اقترابه من جانب التل ، يصبح اللون الأخضر مضيئًا وناعماً. الشابتان ترتاحان على العشب. لفتته بطيئة. إنهم لا يحضرون الرقص حول عمود الطوطم. الشجرة تقسم المشهد ، يزيل الحركات الإيقاعية وصوت الطبول. تجسد الأشكال الحسية والمثالية للمرأتين قيم الأجداد ، الشركة مع الطبيعة. الفساتين البيضاء والزهور تحدد ، عند الراحة ، نقطة الوضوح.
"بورتريه ذاتي مع قبعة"
لم يتكلم غوغان الماوري وكانت معرفتهم بالدين المحلي والأساطير ضعيفة للغاية. رؤيته للجزيرة شخصية وذاتية ، لم تبدأ من التقليد ، ولكن من الهروب من مجتمع رفض . كانت رسوماته خرافة.
عاد الرسام إلى باريس عام 1893 بهدف جمع الأموال ، ولكن بعد النجاح المعتدل لمعرض في صالة Durand-Ruel ، جمدت المبيعات. بقي دافعه الإبداعي في بولينيزيا. عمل على النقوش الخشبية لنشر رواية أسفاره تحت العنوان "نوح نوح" ، وذهب إلى الحفلات على الطريقة التاهيتية . لا يحبذ غرابة الأطوار التعاطف: لم يتوصل إلى اتفاق مع التاجر أمبرواز فولارد كما أدى وجود تمثال أوفيري في قاعة الجمعية الوطنية للفنون الجميلة إلى حدوث صراع عنيف.
في عام 1895 دفع صديق ثمن تذكرة سفر إلى تاهيتي. تم تثبيته في بابيتي . في غيابه ، تحسن استقبال عمله في باريس واستقر الدخل في وضعه المالي. انتقل إلى الاستوديو الذي سمح له بمعالجة القطع كبيرة الحجم. نما عمله في التعقيد. من أين أتينا؟ معلومات عنا؟ إلى أين نحن ذاهبون؟ تعتبر وصية رمزية.
قاده تحديث بولينيزيا الفرنسية إلى البحث عن جنة جديدة في جزر ماركيساس . هناك ، قوبلت توقعاته بنسخة طبق الأصل من المجتمع التاهيتي. مرة أخرى ، أنشأ كوخًا وانخرط في الدفاع عن الثقافة المحلية والسكان الأصليين.
كتب: "لقد هربت من كل ما كان مصطنعًا وتقليديًا. هنا أدخل الحقيقة. أنا واحد مع الطبيعة ". مات إيماناً بجنة خيالية.
يتم عرض العمل في غرف مجموعة Carmen Thyssen في Museo Nacional Thyssen-Bornemisza
رحلة إلى لوحة: "ماتا موا" لبول غوغان