الرحلات نحو الألم والمرض والموت التي تنتهي ، على سبيل المثال ، في أوشفيتز
لوضع رؤوسنا في الحضيض في هذه المسألة القاتمة والجذابة للغاية ، تحدثنا مع خبير في هذا الموضوع ، كورستانجي ماكسيميليان . كتب هذا الطبيب في قسم العلوم الاقتصادية بجامعة باليرمو (الأرجنتين) وفي CERS (مركز دراسات الإثنية والعنصرية) بجامعة ليدز (المملكة المتحدة) العديد من المقالات العلمية حول هذا الموضوع ، ويشرح سبب ذلك. يلفت انتباهنا كثيرًا "سياحة الكوارث".
"لكي تكون هناك سياحة مظلمة ، فإن العنصر الرئيسي الذي يجب أن يحدث هو ثانأبتوسيس ، من ثاناتوس (الموت) ، وهي العملية التي من خلالها الأسئلة والتنبؤات المسبقة بموته من خلال موت آخر ". بمعنى آخر ، يبدو الأمر كما لو أننا "تعلمنا" عن هذه الظاهرة من خلال زيارة المواقع التي حدثت فيها بالفعل. ** "** تطور المجتمع الحديث في التكنولوجيا من أجل إطالة العمر. على عكس الأوقات الأخرى ، الموت أقل حضورا في الثقافة ، تم رفضه ، لأن عددًا أقل وأقل من الناس يموتون. حقيقة أن النفي لا يعني أنه يمكن السيطرة عليه ، بل يعني أن مظهره يؤثر علينا أكثر فأكثر. أمام الموت طريقان: يتفكك - بسبب تزايد انعدام الثقة في حكامه - أو زيادة تماسكه الداخلي. السياحة المظلمة هي نوع من استغالل الكارثة التي تسمح بعدم تدمير الروابط الاجتماعية . من الناحية الأنثروبولوجية ، تتوافق هذه الظاهرة مع محاولة - كما قلنا من قبل - ل تأديب شخصية الموت ".
لا يمكن الآن رؤية مركز التجارة العالمي ، الذي كان ينمو في السابق ، إلا من خلال النظر إلى الأسفل
من جانبها ، الكاتبة وعالمة الخطوط ** كلارا تاهوتشيس ** ، التي أمضت أكثر من خمسة وعشرين عامًا في تكريس نفسها للتحقيق في مواضيع غير عادية وغامضة وعملت في مجلة Más Allá de la Ciencia وفي البرنامج الإذاعي. Milenio 3 (بالإضافة إلى كونه متعاون في الألفية الرابعة )) ، يعتقد أن محبي السياحة السوداء "يبحثون عن الأماكن التي تقع خارج العرض السياحي النموذجي لأنهم متمرسون بنقطة مرضية: تعلم قصص غير عادية أو توسيع المعلومات عن بعض الأحداث المأساوية التي كانوا على علم بها بالفعل ".
لهذا السبب ، يتفق كلا المؤلفين على أن أحد أقوى الأقطاب لمن يبحثون عن هذا النوع من الخبرة هو معسكرات الموت النازية. "في هذه المواقع ، يريد الزوار أكثر من مجرد التاريخ ، يحاولون ذلك التواصل مع آلام الإنسان في أفضل حالاتها "، يخبرنا الدكتور ماكسيميليانو. ويشرح ذلك من خلال مناشدة فكرته السابقة:" لقد أثبتت السياحة أنها آلية قدرة هائلة على الصمود ، والعديد من مساحات الدمار أو الصدمات الاجتماعية مثل جراوند زيرو في نيويورك أو نيو أورلينز أعيد بناؤها من خلال قصة رمزية ، وهو خطاب تم إنشاؤه للآخرين الذين يأتون إلى افهم لماذا حدث الأسوأ ".
يزور أوسويتش كل عام مليون ونصف المليون شخص
يسلط Tahoces الضوء أيضًا على مواقع أخرى مثيرة للاهتمام لسائح الكوارث ، ومساحات العرض المتخصصة: "هناك متاحف مختلفة حول العالم تعرض القطع الأثرية التي استخدمت لممارسة التعذيب . في إسبانيا ، على سبيل المثال ، لدينا واحد في Santillana del Mar ، وآخر في قرطبة ... متاحف الجريمة هم ليسوا ببعيد ، هناك الكثير. من أشهرها المتحف الأسود ، المعروف أيضًا باسم متحف الجريمة ، في سكوتلاند يارد في لندن. زيارة أخرى قام بها العديد من المسافرين الذين توقفوا في سان فرانسيسكو هي ** متحف سجن الكاتراز ** ".
لدخول متحف سكوتلاند يارد ، عليك أن تطلب تصريحًا خاصًا لا يحصل عليه أي شخص تقريبًا
في الواقع ، هناك المزيد والمزيد من "عوامل الجذب" التي تجمع هذا النوع من الترفيه ، لدرجة أن العديد من الشركات إنهم يدخلون في عربة السياحة المظلمة دون أن يكونوا: "يتم استخدام الحقائق الوهمية لبيع المواقع حيث لم يحدث شيء حقًا . على سبيل المثال ، من المفترض أن تكون منازل شريرة في مواقع تصوير الأفلام ، والتي غالبًا ما تصبح أماكن عبادة "، كما يقول تاهوتش.
من جانبه ، يلقي ماكسيميليانو الضوء على حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام: المجموعات الاجتماعية التي ترفض تحويل مأساتها إلى "عرض": "هناك سلسلة من مساحات الذاكرة التي تحمل الكثير من الألم داخلها والتي لم تلتئم بعد. على سبيل المثال و ملاذ كرومجنون في الأرجنتين ، حيث توفي 194 شابًا بعد أن تسبب انفجار هائل في حريق هائل في حفل لموسيقى الروك أند رول ، هو مثال واضح على ذلك مجتمع لا يقبل السياحة المنظمة . يمكن للمسافرين زيارة المكان ، ولكن الوحدات غير مسموح بها كما هو الحال في أوشفيتز أو متاحف أخرى. الفكرة بسيطة ، بالمعنى الواسع: السياحة هي ظاهرة اقتصادية وبالتالي فهي تحمل علامة المال. وهذا الأخير يدعو إلى الفساد الذي كان سبب هذه المأساة. لذلك ، فإن Cromañón ، مثل العديد من الأماكن الأخرى ، تقاوم هذا النوع من السياحة ".
الكاتراز أشهر سجن في أمريكا - بإذن من غوانتنامو -
وبالمثل ، هناك أيضًا أماكن تصبح مكة للفضوليين الذين يزورونهم بشكل عفوي. نحن نتحدث ، على سبيل المثال ، عن المنزل الذي كانت فيه إليزابيث فريتزل ، ابنة "أمستيتن مونستر" - على الرغم من مراقبته ليلا ونهارا من قبل الشرطة-. كما يحدث في مكان الإقامة حيث تم اختطافها لمدة تسع سنوات ناتاليا كامبوش التي قررت شراءها بنفسها لمنع شخص آخر من تحويلها إلى "مدينة ملاهي".
ولكن منذ متى توجد ظاهرة زيارة مساحات الألم هذه و "تحويلها إلى نقود"؟ يعطينا ماكسيميليان المفاتيح مرة أخرى: "في العصور الوسطى ، كثير من الناس اقتربوا من قبر القديسين لمسهم ، اترك لهم متعلقات شخصية أو اطلب منهم أي مرض. تركزت هذه الحج على بحاجة إلى شفاء الجسد أو الروح ؛ خرج الحاج عن الألم ورأى في موت القديس وسيلة للتوسط مع الألوهية . لا يحدث أي من ذلك مع السياحة المظلمة ، لأن هذا الاتجاه لا يعتمد على الضرورة ، بل على الفضول ". بالإضافة إلى ذلك ، يوضح أنه حتى منتصف القرن العشرين ،" كانت العطلات تُفهم على أنها عمليات يتم فيها الجمع بين التنشيط والفكرة الرومانسية من الجمال "، لذلك ستكون السياحة السوداء ، في هذه الظروف ، غير واردة". هذه ظاهرة ما بعد حداثية بحتة ، " يختتم الاختصاصي.
*ربما يعجبك أيضا...
- باريس: أربع مخططات مظلمة في مدينة النور - تم كتابة جريمة: السياحة المخيفة - عيد الهالوين 2015: خطط لقضاء وقت مرعب في إسبانيا - 15 فندقًا تقدم yuyu - إدنبرة ، مدينة الأشباح - الجمعة 13 وغيرها مخاوف في العالم - الهالوين: 28 وجهة لقضاء القليل من الرعب - جميع المقالات بقلم مارتا سادر