بالنظر إلى التهديد الذي تعاني منه البندقية ، فقد حان الوقت لتذكر تراثها ...
قبل أسابيع قليلة فقط ** انحسر اكتساب ألتا في البندقية ** ، وكالعادة ، تضاءل اهتمام وسائل الإعلام على إيقاع المد. ليس من المستغرب. الكوارث الطبيعية تحتفظ بأثر فوري : المباني غارقة ، والتضامن يذهب إلى حساب مصرفي وفرق الطوارئ تنقل المنحوتات القوطية مثل الضحايا الذين جرفتهم كارثة تسونامي.
ولكن مغفرة أكوا ألتا لا يقضي على التهديد . نما تواترها طوال القرن العشرين جنبًا إلى جنب من ظاهرة الاحتباس الحراري . لا يزال نظام MOSE ، الذي تهدف بواباته إلى الحد من تأثير الفيضان ، معطلاً.
بعيدًا عن الكليشيهات ، تحتفظ البندقية بإرث يُحسد عليه.
في الشبكات ، حلت المضحكة محل الدراما في الميمات السياحية الذين ينقذون حقائب Louis Vuitton الخاصة بهم من المد أو يسقطون في قناة ويحاولون التقاط صورة ذاتية. لا توجد حياة على المحك. يعتبر فقدان التراث أمرًا مأساويًا فقط عندما يتم استهلاكه . لم يقدم الانهيار المشهد الذي قدمته نوتردام المشتعلة.
** البندقية هشة وهشاشتها رمزية لأن المدينة تحتل مكانة مركزية في الثقافة الأوروبية **. بصرف النظر عن فكاهة الميمات ، التهديد حقيقي ويؤثر علينا. لذلك ، من الضروري أن نتذكر ما هي البندقية ، خارج المنتزه الترفيهي أو المدينة التي تلتهمها السفن السياحية ؛ خذ خطوة إلى الوراء ، وخذ خطوة إلى الوراء و تجذب أنظار المسافرين الآخرين.
ZEAL OF THE CARNIVAL
تحدث الحجاج والصليبيون والفنانون الذين أتوا إلى البندقية عن العظمة والروعة . أيضا من الشهوة والدعارة. تمتع مواطنوها بقدر أكبر من الحرية مقارنة بأجزاء أخرى من أوروبا ، وبالتالي ، اعتبروا أكثر فظاظة.
عندما أصبحت الطرق محيطية ، تضاءلت الثروة . كانت المدن الأخرى ستبحث عن قنوات بديلة ، أو كانت ستستثمر الثروة المتراكمة عبر القرون في الأصول المربحة.
اختارت البندقية النفايات. في القرن الثامن عشر ، مدد الكرنفال مدته إلى ستة أشهر وتضاعفت كازينوهات الألعاب. ** جياكومو كازانوفا ، المولود في المدينة ، يجسد روحها المتحررة **.
كرنفال إيل ريدوتو ، بقلم فرانشيسكو غواردي.
متي وصل اللورد بايرون إلى البندقية عام 1816 انغمس في ما أسماه "العربدة في العالم" . كان الكرنفال حفلة تنكرية ، وانعكاس وانهيار التسلسل الهرمي والجنس ، وكسر الأعراف ، ومجال الزوال ، والتحول.
عمد المدينة باسم سدوم البحرية . أصبح نشاطه الجنسي شرهًا. "أعتقد أنه كان هناك ما لا يقل عن مائتي شخص ، بطريقة أو بأخرى ، وربما أكثر ، لأنني لم أتتبع ذلك بعد ذلك ،" قال في إحدى رسائله.
ذا جوندولا: الكردل والقهوة
بعد الغضب ، كان بايرون قادرًا على التعرف على الجمال الذي أعطت الانحطاط المدينة.
"من حضن الأمواج رأيت ارتفاعًا / أبنية المدينة الشهيرة / كما تحركت بواسطة ضربة / عصا سحرية / ساحر".
اعتبر الشاعر البندقية سرابًا زائلًا خاليًا من الجوهر . تنبثق المدينة من المياه ، مليئة بالثراء ، وتغرق في طمي قنواتها المغمورة. تنهار القصور ولم تعد عربات الجندول تغني.
"من حضن الأمواج رأيت أبنية المدينة الشهيرة ترتفع ..."
الجندول هو البندقية . صرح بايرون أنه سيكون من الأفضل العيش والسفر في الحياة كما هو الحال في الجندول ، الذي ينزلق عبر الماء ، محميًا بكابينة تحمي المسافر من رطوبة الشتاء.
قارن جوته القارب بمهد يحمل نعشًا. أشار بايرون إلى أنه على الرغم من مظهره الجنائزي ، غالبًا ما احتوت الجندول على متعة . بمجرد إغلاق الستائر كانت عبارة عن كبسولات مجهولة. في رأيه ، يمكن أن تكون جافًا ورطبًا في نفس الوقت: ازدواجية البندقية بشكل صحيح.
الروعة شاقة
ربما كان روسكين هو الأكثر تأثيرًا على فكرتنا عن المدينة . كان كتابه "أحجار البندقية" ، الذي نُشر عام 1851 ، المرجع الأساسي للمسافرين الذين جاءوا من بعده.
البندقية من خلال فن روسكين.
واعتبر أن التاريخ كان يقرأ في هندسته المعمارية . بصفته عالمًا أخلاقيًا فيكتوريًا جيدًا ، فقد أعطى كل نمط من أنماط المدينة جودة و بقي مع القوطي . لم يجد البيزنطية إلا في سان ماركوس ، وكان يحتقر عصر النهضة والباروك. انتهت روعة البندقية بالنسبة له في بداية القرن الخامس عشر.
الجاذبية العادلة
وصل خط السكة الحديد إلى ميستر عام 1845 ومنشورات مثل The Murray Guide قسمت المدينة إلى أجزاء يمكن للسائح استيعابها بشكل منفصل.
هنري جيمس ، مؤلف كتاب Portrait of a Lady ، احتج أمام قطيع المتفرجين الذين يغزون البندقية عندما زارها عام 1869.
"البرابرة سيطروا بالكامل وكان يخشى ما قد يفعلونه. منذ لحظة وصولك ، يتم تذكيرك بأن البندقية نادراً ما توجد على هذا النحو ، ولكنها بالأحرى مكان جذب سياحي. ”
من ناحية أخرى ، كان جيمس أول من فتح عينيه على واقع سكانها. لقد تمتعوا بامتياز العيش في أجمل المدن ، لكن منازلهم كانت تتداعى.
"منذ لحظة وصولك ، يتم تذكيرك بأن البندقية نادراً ما توجد على هذا النحو ، بل كمنطقة جذب سياحي"
مكانة الجمال
وصل مارسيل بروست إلى البندقية عام 1906 برفقة والدته. قامت بترجمة أجزاء من أعمال روسكين له ، لأنه لم يكن يجيد اللغة الإنجليزية.
من خلال هذا المؤلف أدرك بروست ما أسماه الجمال المطلق ؛ شيء أكثر أهمية من الحياة. ادعى أنه قبر السعادة ، حيث كان تأمله لا يطاق ؛ تسبب المرض.
“ لم يكن معروفًا أين تنتهي الأرض ويبدأ الماء ؛ ولا إذا كان في قصر أو كان قد انتقل بالفعل إلى سفينة ".
يعكس هذا الاقتباس من In the Shadow of the Blooming Girls ذكرى اندهاشها وذهولها. في البندقية ، كانت الأعمال الفنية مسؤولة عن نقل المعتاد واليومي إلى سكانها.
جمال البندقية لا مثيل له.
سرب الجسد
من بين جميع زوار موقعك ، كان توماس مان هو الشخص الذي عرف كيف يعكس بدقة أكبر قوة المدينة في تحلل الزائر.
يخلط حلم وظلام البندقية بين الواقع والتفكير ؛ يتم تخفيف الحدود التي تفرضها الأخلاق. Aschenbach ، بطل رواية الموت في البندقية ، يعاني من تفكك مبادئه الصارمة تحت أنظار الشاب Tadzio ، بينما تعاني المدينة من وباء الكوليرا.
يندمج المرض والانحلال والشيخوخة والشهوة تحويل المثل العليا للكاتب القديم في دافع جنسي لا يمكن كبته.
“ تلك كانت البندقية ، الجميلة المبهمة والمغرية ، المدينة نصف أسطورة ونصف الفخ للغرباء ، التي ألهمت أجواءها الفاسدة أكثر من ملحن لألحان تهدئة بذيئة ".
روعة ، سحر ، حرية ، مشهد ، جمال ، انحطاط: رؤى تغرق تحت شرور السياحة الذي توقعه هنري جيمس وسلبية القوى في مواجهة عواقب ** تغير المناخ **. تساعدنا كتب مثل Venice Desired ، من تأليف Tony Tanner ، والتي نشرتها The Raft of the Medusa ، على التعافي ذكرى حقيقة مهددة.
السياحة الكلية تدمر مدينة البندقية وتعرضها للخطر. الآن أكثر من أي وقت مضى ، لماذا لا نبدأ السفر برؤوسنا؟