المتحف المكون من قطعة واحدة الذي يحكي قصة الأشياء اليومية
يبدأ الفيلم على النحو التالي: 28 فبراير 2021. رجل ملتح يسير في متحف ويتوقف أمام صندوق عرض. يفتحه ويدخل ذراعه خذ الجسم المعدني الوحيد المكشوف ويضعها في جيبه بحركة سريعة. بعد ذلك مباشرة ، غادر المتحف ، وابتعد عن المبنى ودخل سيارته.
بعد 10 دقائق من القيادة يدخل الرجل جراج تحت الأرض ، يقفل السيارة ويركب المصعد وهو يشعر بسطح الجسم المعدني دون أن يخرجه من جيبه. يخرج الرجل من المصعد ، ويخرج بعض المفاتيح ، ويفتح بابًا ، ويعلق معطفه على شماعة ويدخل إلى إحدى الغرف. إنه مطبخ.
يذهب الرجل إلى الحوض ، يمسك بالآلة ، يدير الصنبور ويدلك الشيء حتى آخر شقوقه. يجففها بقطعة قماش يفتح أحد الأدراج ويضعه بالداخل ويغلقه من جديد.
بعد عدة ساعات ، سيفتح هذا الدرج مرة أخرى ، ويلتقط العنصر ، ويضرب بيضة به ، ويصنع عجة فرنسية ، ويأكلها باستخدام نفس الشيء. بعد ذلك وبعد ذلك فقط ستتمكن أخيرًا من تأكيد ذلك: تعمل الشوكة جيدًا على قدم المساواة قبل وبعد أن تصبح قطعة متحف.
فن أن تكون غرضًا يوميًا
ما هو القاسم المشترك بين الشوكة والسدادة ومشابك الغسيل والقصدير؟ اعتمادًا على من يُطرح هذا السؤال ، يمكن أن تكون الإجابات متنوعة مثل الأحمق.
إذا طلبوا أليكس ريبولو سانشيز ، ستكون إجابتك واضحة: كل قطعة من هذه القطع كانت قطع متحف لمدة شهر. على وجه التحديد في متحف L'Espluga de Francolí الخاص ، في محافظة تاراغونا.
أليكس ريبولو مؤرخ ومتخصص في المتاحف ومستقل. تم التأكيد على الأخير لتسهيل فهم المشروع الذي بدأ في فبراير 2021: "للعمل في متحف كان علي إنشاءه".
وهذا هو ريبولو هو المهندس المعماري مع مؤرخ الفن وعالم المتاحف آنا م. أندفيرت لوربا ، من متحف خاص غريب ورائع: متحف تبلغ مساحته أقل من متر مربع واحد يعرض قطعة واحدة شهريًا وتأتي "أعماله الفنية" من الأدراج والخزائن والخزائن في منزل أليكس ريبولو.
ما هو القاسم المشترك بين الشوكة والسدادة ومشابك الغسيل والقصدير؟
يتم تعريف Museu Particular على موقعه على الإنترنت على أنه "مساحة لإعطاء صوت للأشياء اليومية ، واكتشاف قصصهم الرائعة ، ومن خلالها ، والتفكير فيها - وخاصةً - علينا".
وفقًا لريبولو نفسه ، نشأت فكرة إنشاء هذه المساحة الإثنولوجية للتجول في المنزل "في خضم الوباء ، أثناء الحبس ، عندما كان لدي الكثير من الوقت للتفكير."
يوضح ريبولو أنه كان موضوعًا كان دائمًا ما يثير اهتمامه وأنه مرتبط مباشرة بمهنته كمؤرخ ، وهو "عمل لطرح الأسئلة": منذ متى لدينا شوكة؟ كيف ولماذا ظهر الشامبو؟ من أين يأتي البلاستيك الذي نتخلص منه كل يوم والذي ظهر منذ عقود كخيار مفترض أكثر مقاومة ومتانة من الزجاج أو السيراميك؟
متحف الحياة الريفية ، المقر المادي للمتحف الخاص
بدأت Museu Particular رحلتها في 3 فبراير 2021 ، عندما انتقلت شوكة Rebollo (المختار من بين كل أولئك الذين شغلوا درجه) من مطبخه إلى واجهة عرض موجودة على إحدى واجهات متحف الحياة الريفية في L'Espluga de Francolí ، المقر الرسمي لمتحف خاص.
ومع ذلك ، فإن فكرة Rebollo هي أن هذا الحد الأدنى من المساحة الموجودة في بلدية تاراغونا يتخطى جميع الطائرات ويتوسع بشكل كبير. ولهذا لا يوجد سوى حل واحد: الشبكات الاجتماعية.
وبهذه الطريقة ، ارتفع موقع Twitter و Instagram كأذرع تشغيلية للمشروع ، المكان الذي يتم فيه سرد قصة الأشياء اليومية المختارة من خلال الخيوط والمنشورات.
لكن نية Rebollo ليست فقط اكتشاف ورواية قصة هذه الأشياء. تريد أيضًا العثور على أسئلة وربما إجابات محتملة عنا ، نحن البشر الذين يستخدمونها. وهذا ، اعتمادًا على المكان الذي نراه فيه - في سلة المهملات ، في الخزانة ، في المتحف - نعطيها معاني مختلفة.
"لقد قتلت الغسالة غرفة الغسيل العامة قبل بضعة عقود فقط. هل سيفعل المجفف نفس الشيء مع مشابك الغسيل؟"
ما هو الهدف؟
"الآن سؤالي هو هذا: ماذا يحدث عندما لا يقوم شيء ما بوظيفته؟ هل ما زال هو نفسه أم أنه أصبح شيئًا آخر؟ عندما تمزق نسيج المظلة ، هل تظل المظلة مظلة؟ تفتح السماعة ، وتضعها على رأسك ، وتمشي تحت المطر ، وتنقع. هل من الممكن الاستمرار في تسمية هذا الكائن بمظلة؟ بشكل عام ، الناس يفعلون. على الأكثر ، سيقولون أن المظلة مكسورة. بالنسبة لي ، هذا خطأ جسيم ، مصدر كل مشاكلنا ".
تم التعبير عن هذا الخطاب الموضوعي الوجودي من قبل بول أوستر في روايته مدينة الزجاج. ومع ذلك ، لم يكن أول إنسان يطرح على نفسه هذه الأسئلة ، ولكنه لم يكن أول إنسان يطرح على نفسه هذه الأسئلة ، ولكنه لم يكن أول إنسان في سلسلة طويلة استمرت طوال التاريخ. من بينهم ، يبرز إمبراطور صيني لديه الكثير من الفضول والكثير من الخيال.
كما يقول مؤرخ الفن ومدير المتحف البريطاني نيل ماكجريجور في كتابه تاريخ العالم في مائة عنصر ، كرس إمبراطور تشيان لونغ الصيني (القرن الثامن عشر) نفسه لجمع وتصنيف وفهرسة واستكشاف الماضي ، إعداد القواميس والموسوعات والنصوص حول ما كان يكتشفه.
من بين الأشياء العديدة التي جمعها كان خاتم اليشم أو ثنائي. بدأ الإمبراطور تشيان لونغ في التساؤل والتحقيق في الغرض من ذلك ، وكتب بخياله قصيدة عن محاولته لفهم هذا الشيء (المفسد: لا يزال استخدامه غير معروف حتى اليوم).
لاحقًا - وهنا يأتي الجزء الأكثر ذكاءً من القصة بأكملها - كتب القصيدة عن الشيء نفسه. في هذا النص ، خلص الإمبراطور إلى أن الخاتم قد صُمم ليكون بمثابة قاعدة لوعاء. لذلك ، جديرًا به جدًا ، قام بزرع وعاء فوقه وأعطاه هذا الاستخدام الجديد.
ما الذي يمكن أن يكون مظلة بصرف النظر عن المظلة؟ وخاتم اليشم؟ في أي مرحلة ينتقلون من امتلاك وظيفة إلى اكتساب أخرى؟ هذه الأسئلة ، التي ستطلقنا رأسًا على عقب في إصدار متميز من برنامج TVE الأسطوري من التسعينيات. تكون منطقية فقط عندما يفقد الشيء معناه ، عندما يتجاهله المجتمع الذي ينتمي إليه هذا الشيء.
وهذا ، عندما يحدث ، مأساة مطلقة ، لأن روى هذا الكائن قصة عن ذلك المجتمع. قصة أصبحت منسية.
كما يشرح ماكجريجور في كتابه ، يجب أن يوحد التاريخ المثالي للعالم النصوص والأشياء ، خاصة "عندما ننظر في الاتصال بين المجتمعات المتعلمة والمجتمعات الأمية" أين "نرى أن جميع حساباتنا المباشرة متحيزة ، فهي نصف حوار فقط". والانتهاء: "إذا أردنا العثور على النصف الآخر من تلك المحادثة ، فعلينا قراءة ليس فقط النصوص ، ولكن أيضًا الكائنات."
في ذلك المكان الذي يظهرون فيه قبل مأساة النسيان المتاحف الإثنوغرافية والمتاحف مثل Museu Particular أو Museu de la Vida Rural. الفرق هو أن Museu Particular لا يعمل مع الماضي الذي لم يعد قيد الاستخدام ، ولكن مع الحاضر غير المرئي وعرضة للنسيان.
أشرح.
أ كائن إثنوغرافي بحسب أستاذ الأنثروبولوجيا الاجتماعية وضع خوسيه لويس ألونسو في كتالوج أجهزة المعرض ، "إنها تفي بالوظائف التي تم إنشاؤها من أجلها ؛ وعندما تختفي هذه الوظيفة ، يمكن أن تصبح شاهداً على الذاكرة الجماعية للمجموعة"
"لا يزال المجتمع الذي ينتمي إليه يرى فيه أساسًا يقوم عليه جزء من ذاكرته الحديثة ، وعلى هذا النحو يتم التعامل معها وتقديرها في المتحف أو في المعرض ". "عندما يغادرون السياق الذي تم إنشاؤه فيه ، وعندما ينفصلون عن وظيفتهم ، حتى لو كان الذهاب إلى متحف ، فإنهم يفقدون جزءًا من جوهرهم. لأن (...) جوهرها ، ما وراء الشكل ، يكمن في الفعل الذي يتم جعلهم يشاركون فيه في كل لحظة. يجمد المتحف ما تم إنشاؤه ليكون متحركًا ، ويحرم من الحياة ما يجب أن يكون على قيد الحياة.
وهذا هو المكان الذي يقدم فيه أستاذ الأنثروبولوجيا البطل العظيم لهذه القصة ، المنقذ لتلك الأشياء: عالم المتاحف. "يصبح عالم المتاحف هو المؤلف الجديد للشيء ، منذ معه يخلق لغات ولغات جديدة للمستخدمين الجدد ، الزوار ".
"المتحف والمعرض أصبحا حضانات للأفكار ، نظريات الرسائل التي يطلقها عالم المتاحف حتى يفهمها الجمهور ويلتقطها "، يضيف.
هذا النص ، الذي كتبه بونجا قبل 20 عامًا ، أكثر معاصرة من أي وقت مضى كتعريف مثالي لدور Alex Rebollo و Ana Andevert في مشروعهم المتحفي. لان Museu Particular هو حضانة حقيقية للأفكار واللغات المعدنية حول الأشياء التي لا تزال حاضرة لنا اليوم ولكن يمكن أن تصبح في الماضي في أي لحظة. وهذا يحدث دون أن نلاحظه. على سبيل المثال ، مع مشابك الغسيل.
هذه هي الطريقة التي أظهروها في إحدى مشاركاتهم على Instagram: "الغسالة قتلت الغسيل العام منذ بضعة عقود فقط. هل سيفعل المجفف الشيء نفسه بالنسبة لمشابك الغسيل؟"
استخدام منشورات هذه الشبكة الاجتماعية باعتبارها Power Point معاصرة (بالمناسبة ، "كائن" آخر يحدد مجتمعنا ويبدو أنه يتراجع ببطء ، على الرغم من أن هناك من يريدون إنقاذه كأداة فنية وسردية ) ، يجادل Museu Particular الاختفاء الافتراضي لمشبك الغسيل ، موضحًا حالة الولايات المتحدة ، حيث تسبب ظهور المجفف في إغلاق آخر مصنع لمشابك الغسيل الخشبية في عام 2003.
فيما يتعلق بهذا ، يوضح أليكس ريبولو أنه في ذلك البلد ، "التجفيف في الهواء أمر مستهجن. المنزل الذي به حبل غسيل واضح يخفض سعره والمنازل المحيطة به "ويشير إلى الفيلم الوثائقي تجفيف من الحرية لتوضيح أن استخدامه يُنظر إليه على أنه رمز للفقر في الولايات المتحدة.
بهذه الطريقة ، من خلال منشورات Instagram وخيوط Twitter ، يرمي المتحف الخاص إلينا أسئلة وانعكاسات مختلفة مستمدة من الأشياء التي نستخدمها في أيامنا هذه دون أن نكون على علم بها تقريبًا (يستحق هذا الخيط الموجود على السدادة الصحية ذكرًا خاصًا).
عندما سُئل Alex Rebollo عن ما هي مفاتيح مجتمعنا التي تكتشفها ، إجابته مليئة بالواقع الاستقصائي المراوغ: "يجب أن تسألني هذا في غضون بضعة أشهر ، بعد أن أزلنا جميع الأشياء".
ومع ذلك ، بعد هذا السؤال ، يمكنه التواصل مع واحدة من أولى الأفكار التي قدمها حتى الآن: هوسنا المباشر. استخدام الشبكات الاجتماعية ، وإمكانية الوصول الفوري إلى المعلومات من خلال الهاتف الذكي كلي العلم ، يجعلنا نريد حلول فورية للأسئلة التي تستغرق وقتًا للإجابة (إذا كان بالإمكان الإجابة عليها بالطبع).
فيما يتعلق بهذا ، يذكر Rebollo أحد الأشياء التي ستظهر لاحقًا ، في شهر أغسطس: بطاقة بريدية. كائن يرمز إلى "لفتة ثورية حقيقية في مجتمعنا ، حيث يجب التحكم في كل شيء وفوريًا: إرسال كائن ورقي قد لا يصل إلى وجهته ".
المفتاح الآخر الذي لاحظه أليكس منذ بداية تحقيقاته هو تقديس الأشياء وإلغاء مركزيتها من خلال مجرد المرور عبر المتحف (وأنه شعر في جسده بتجربة الشوكة).
هذا له أصله في أنه ، كما يشرح هو نفسه ، "نحن موهوبون ، نحتفظ بالأشياء التي يبدو أنه لا معنى لنا أن نحتفظ بها ، ولكن لأنها مرتبطة بالذكريات." وهذا يقوده إلى استنتاج يتصل مباشرة بفكر خوسيه لويس ألونسو بونجا: " التراث المادي غير موجود ، ولكن لديه القيم غير المادية التي نربطها به ".
في بداية القرن العشرين عالم الأنثروبولوجيا الشهير برونيسلاف مالينوفسكي جعل التفكير التالي "الروابط بين الشيء والبشر الذين يستخدمونه واضحة جدًا لدرجة أنه لم يتم تجاهلها تمامًا ، ولكن لم يتم رؤيتها بوضوح". لكن بالطبع ، لم يتعرف أبدًا على متحف L'Espluga de Francolí الخاص.