ومع ذلك ، فإن زيارة إيران تعني دخول بلد له إرث تاريخي مثير للإعجاب ، ومدن رائعة جمالها قادر على تحريك أكثر المتشككين وثقافة ، الفارسية رائعة بقدر ما هي رائعة. ولكن قبل كل شيء ، فإن السفر إلى هذا البلد الذي يكاد يكون ملعونًا يقابل بلدة وأشخاصًا ، على الرغم من وصمة العار التي يعانون منها ، هم من بين أكثر الأشخاص مضيافًا وترحيبًا في العالم. درس حقيقي في الحياة سيعلمنا أن نضع جانباً تحيزاتنا ومخاوفنا التي يزرعها الفولكلور الإعلامي.
قلعة أرغ كريم خاني
"نحن الإيرانيين لسنا سيئين ، لدينا فقط حكومة سيئة" ، "لسنا إرهابيين" ... في الشارع ، في المقاهي ، يبذل الإيرانيون جهدًا للتحدث إلينا ، لإبلاغنا برسالة يائسة تقريبًا عن علم أن العالم الغربي شيطنتهم. لأن أكثر من إرهابيين أو متطرفين إسلاميين ، ما نجده هنا هم أشخاص يتمتعون بدفء ولطف استثنائي : إذا لم نتمكن من الحصول على سيارة أجرة ، كان هناك شخص ما على استعداد لأخذنا ، وإذا ضلنا ، ظهر دائمًا نائب الملك ، ودائمًا ما يكون وجهًا ودودًا على استعداد لدعوتنا لتناول القهوة للدردشة.
يريد الإيرانيون بأي ثمن تنظيف صورتهم أمام المجتمع الدولي وإظهار العجائب المخبأة في أراضيهم ( أكثر من 16 موقعًا للتراث العالمي ). لهذا السبب ، فإن الحكومة الليبرالية الجديدة حسن روحاني جعلت شروط التأشيرة أكثر مرونة من خلال تنفيذ حملة للترويج للسياحة الإيرانية التي أثمرت بالفعل ثمارها الأولى: خلال النصف الأول من عام 2014 ، تضاعف عدد زوار بلاد فارس القديمة أربع مرات مقارنة بالسنوات السابقة.
مقابر نقش رستم في شيراز
الثقافة الفارسية ونظام الأياتولاس
من المستحيل أن نلخص في مقال واحد السجل التاريخي المعقد للبلد الذي يعود إلى 2500 عام وما إلى ذلك يبلغ ذروته في جمهورية إيران الإسلامية الحالية ظهرت في عام 1979 ، بعد ثورة اجتماعية من شأنها أن تكون رأس المال من قبل رجال الدين المحافظين. وفرضت هذه ، في وجه النهب الغربي الذي تعرضوا له منذ عقود ، نسخة متطرفة من الإسلام كطريقة لاستعادة الجوهر والنقاء الإيرانيين.
ولكن ، وهنا يبدأ أول التناقضات الإيرانية العظيمة ، كانت الثقافة الفارسية دائمًا ثقافة متسامحة للغاية تلعب فيها ملذات الحياة دورًا أساسيًا: النبيذ (نعم ، نعم النبيذ) والحب والشعر والأغنية لها حضور دائم في أدب البلاد وعاداتها. كيف يمكن إذن أن نظامًا من العفة والصلاة والقدرية قد نجح لفترة طويلة في التحكم في مخططات شعب غارق في مثل هذه القيم المتعارضة؟ من الصعب العثور على إجابة ، ما يمكننا قوله هو أن هناك توترًا كامنًا (ملموسًا بشكل خاص في الشرائح الأصغر من السكان) تقوم عليه التناقضات الدائمة: الوصول إلى Facebook غير مسموح به ولكن جميعهم تقريبًا لديهم حساب مفتوح ، الكحول ممنوع منعا باتا ولكن من الشائع أن يكون لديك "تاجر" يزودها بانتظام ...
هذا هو وقائع رحلة بدأت في ربيع عام 2014 وتشكل رحلة عبر جواهر بلاد فارس القديمة ولكنها أيضًا محاولة لكشف نفسية وعادات الناس.
حديقة ارمبه الحافظ
شيراز ، مدينة الشعراء
شيراز هي رائحة الورود وصوت طيور الشحرور ، صخب وصخب الشباب في الحدائق وآيات الشعراء. هذه المدينة الواقعة في جنوب غرب البلاد هي مهد ، من بين أمور أخرى ، من حافظ وسعدي وشعراء العواصم الذين لا تزال أغنية الحب والنبيذ مستمرة حتى يومنا هذا. وليس غريباً أن تجد كبار السن في المكان يلقون القصائد بحماسة مفرطة أو يستمعون إلى الشباب وهم يصرخون الآيات في الغابات المعطرة. تفتخر شيراز بحق بكونها روح الثقافة الفارسية . بالطبع ، النبيذ ، للأسف ، لم نر أي أثر.
حافظ ، البطل المحلي. هناك قول إيراني مفاده أن في كل بيت إيراني شيئين: القرآن ومجموعة من كتب حافظ. يحظى بالتبجيل لدرجة أن العديد من آياته أصبحت أمثال تستخدم في الحياة اليومية.
لذلك ، لا يمكن أن تبدأ زيارتنا في شيراز إلا في حديقة ارمبه حافظ حيث يقع قبر الشاعر ، مكان الحج الحقيقي للإيرانيين. شاهد القبر الرخامي ، الذي نقش عليه قصيدة للمؤلف ، محمي بجناح مثمن الأضلاع مغطى بالبلاط ، وهو على الأرجح الصورة الأكثر شهرة في هذه المدينة. من الشائع في الحديقة أن ترى مجموعات تمارس طقوس فال-إي-حافظ والتي من خلالها ، كما يقولون ، يمكن معرفة المستقبل. صياغة سؤال ثم فتح كتاب الشاعر في أي وقت. مكتوبًا على الصفحة المختارة ستجد الإجابة.
غرفة الشاي في Vakil Bazaar
شيراز هي المكان المثالي لتضيع في أسواقها ، مثل Bazar-e-Vakil الجميل ، للتوابل ، والسجاد ، ومجوهرات الأزياء أو لمجرد مشاهدة السكان المحليين والدردشة معهم عبر عصير جزر مع ايس كريم (مزيج فضولي وشائع جدًا) تحت أحد الأروقة. مع قليل من الحظ ، ستجد "caravanserai" القديمة (أماكن الراحة القديمة على طرق التجارة في بلاد فارس القديمة) Seray-e Moshir ، الذي تم تحويله أيضًا إلى سوق.
في شيراز ، عن طريق الصدفة تقريبًا ، اكتشفنا أحد أكثر الأماكن إثارة للإعجاب في الرحلة بأكملها ، وهو ضريح أرامجه شاه الشراغ ، حيث اغتيل قبر أحمد ، أحد الإخوة السبعة عشر للإمام الرضا في ق. التاسع يعتبر من أقدس الأماكن عند الشيعة. من الناحية النظرية ، يمكن للمسلمين فقط الوصول إلى المكان ، لكن الابتسامة تكفي ، نعم ، حشوها في الشادور الإلزامي (الذي أقرضوني عند المدخل) ، لعبور المدخل والدخول إلى مربع يتوج بالضريح المذكور أعلاه. العرض غير المتوقع هو ببساطة منوم ، خريف الليل ، يكمل المعبد المضيء الرائع ومئات الحجاج الجالسين الذين يصلون مشهدًا صوفيًا ومزعج في نفس الوقت.
ضريح أرامجه شاه الشراغ
لقاء مع السكان المحليين
"أهلا بكم في إيران" استقبلونا مرارا وتكرارا في الشارع يمدوننا بأيديهم. لقد شعرت بالترحيب في العديد من الأماكن ، لكن يمكنني أن أؤكد لكم أنني لم أشعر أبدًا وكأنني هنا من قبل ، وهو بالتأكيد كذلك يتمتع السائح في إيران بمكانة خاصة. ومع ذلك ، أردنا تجاوز حاجز الود والمصافحة والمحادثات السطحية والدخول في مجال أكثر خصوصية يسمح لنا حقًا بمعرفة وفهم الإيرانيين. وقد حدث ذلك. كان صبيًا يُدعى قدوس تحدثنا معه في البازار قبل ذلك بقليل. مررنا بشارع عدنا بالصدفة لنجده أمام منزله. تعرف علينا الشاب ودعانا للدخول. نحن لا نتردد للحظة.
كان منزل الشيخي عبارة عن منزل من طابقين في منطقة هادئة من المدينة. بدون رفاهيات كبيرة ولكن مريحة بما يكفي لفهم أن عشيرة تاجر البذور الصديق تنتمي إلى الطبقة الوسطى الإيرانية التي طالت معاناتها. لقد استقبلنا والد ووالد قدوس بنوع من العناق والابتسامات . عاش البطريرك ، السيد شيكي ، في الولايات المتحدة منذ عدة سنوات ("قبل آيات الله" ، كما يحدد) ويتحدث الإنجليزية بطلاقة. وزوجته ، منى المبتسمة ، متحمسة جدًا لوجودنا وتندفع للتحضير على طاولة كل ما تجده (شاي ، بسكويت و ... بطيخ!).
كنا نتحدث لبعض الوقت عندما مضيفينا إنهم يدعونني للتخلص من الوشاح الذي أرتديه على رأسي منذ دخولي إيران وأنه إلزامي لكل من الإيرانيين والأجانب. أتردد للحظة ، فأنا لم أخلع الوشاح الملعون منذ عدة أيام ، والآن أشعر أنني غير محمي تقريبًا. منى ، تعبيراً عن التضامن ، تخلعه أيضاً وتؤكد لي أن ابنتها التي توشك على الوصول ستتخلص منها أيضاً داخل المنزل. تنتهز الفرصة لتخرج كتاب صور سميك وتعرض لي صوراً لزفافها وشبابها تظهر فيه بلا حجاب: "كان ذلك قبل آيات الله" ، تنهد على الأقل أنها تخون الحنين إلى أوقات أخرى. أنا أدرك ذلك كثيرًا ما يتحدث الإيرانيون عن "قبل آيات الله" أو "بعد آيات الله" باعتبارها الفاصل المؤقت الذي شكل تغييرًا جذريًا في حياتهم.
مسجد ناصر الملك ، شيراز
منى تغادر الغرفة للحظة وبقينا بمفردنا مع السيد شيكي ، الذي يدعونا بصوت منخفض لتناول "القليل من الشراب". على التليفزيون الضخم الذي يشرف على الغرفة يبثون طبعا عبر هوائي قرصان ، فيديوهات موسيقية يرقص فيها المغنون شبه عراة بشكل استفزازي (بجانب هؤلاء سايروس مايلي مجرد مبتدئ).
علينا أن نضغط على أنفسنا لنفهم أنه ليس حلمًا حقًا ، فنحن في منزل بعض الإيرانيين الودودين الذين يقدمون لنا مشروبًا أمام مقاطع الفيديو الموسيقية التي تبدو ، نظرًا للسياق الذي نجد أنفسنا فيه ، مقاطع فيديو إباحية. نحاول ألا نفكر كثيرًا في الأمر لأنه حقًا مجنون . تصل الابنة الكبرى التي تعمل في الجامعة برفقة زوجها وابنها الأصغر الذي يعمل نادلًا في أحد المقاهي والذي يُعتبر بحسب قولهم "رعب الفتيات". ولكن هل من الممكن أن تكون مغازلة هنا عندما يكون العامل الماهر في الأماكن العامة محظورًا؟ نتجنب طرح المزيد من الأسئلة في حالة حدوث ذلك.
على الرغم من أنه لم يكن في خططنا ، إلا أننا بقينا لتناول الطعام مع العائلة. "وبالطبع ، ستقيمين أيضًا لتناول العشاء" - تعلن منى أنها لا تقبل "لا" كإجابة. القائمة ، لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، هي كباب في كل مكان مع سلطة ، الذي نأكله جالسين على الأرض على السجاد الذي يغطي ، بعضها مرتب فوق البعض الآخر ، الغرفة بأكملها. وهناك ، في غرفة المعيشة في أي منزل في شيراز ، تعرفنا على الإيرانيين بشكل أفضل قليلاً ، وفهمنا حاجتهم للتحدث مع الأجانب ، تلقي الأخبار من الخارج من أجل الخروج من عزلتهم أو ليفدي نفسه من الأعين الشريرة التي ينظر إليه بها بقية العالم. في نهاية اليوم ، لا يمكننا أن نكون أكثر امتنانًا لعائلة الشيخ. أسألهم "كيف يمكننا الرد بالمثل؟" - فقط أخبر العالم أجمع كيف نكون نحن الإيرانيين حقاً.
نقوش من قصر أبادانا ، برسيبوليس
بيرسبوليس ، عظمة الإمبراطورية المفقودة
هناك عدد قليل من الأسماء التي تثير الذكريات مثل برسيبوليس ، العاصمة القديمة للإمبراطورية الأخمينية (التي أسسها كورش الثاني الكبير ، 599-529 قبل الميلاد والتي تراوحت مجالاتها من أفغانستان الحالية إلى البحر الأبيض المتوسط) ، وتقع على بعد حوالي 70 كيلومترًا من مدينة شيراز.
برسيبوليس مرادف للإيرانيين بهويتهم الفارسية ، عن عظمة الإمبراطورية القديمة ولكن أيضًا من أكثر الأمثلة الملموسة لانحدارها النهائي بعد الهزيمة ضد الإسكندر الأكبر. اليوم هي مساحة شاسعة تزيد عن 4000 متر مربع حيث لا يمكن رؤية بقايا القصور والمباني المهيبة التي كانت ذات يوم مشهورة. على الرغم من جمال النقوش البارزة التي لا تزال مرئية ، فإن تراجع برسيبوليس لا يتوقف عن تحرّكي.
الأمر الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لي هو بقايا المحلات التجارية ، التي لا تزال مرئية ، التي بناها الشاه للاحتفال التفاخر الذي تم تنظيمه في عام 1971 لإحياء ذكرى 2500 عام من الملكية الفارسية. حاول الشاه استغلال الهوية الفارسية أمام العالم من أجل مصلحته من خلال الترويج لبرسيبوليس ولهذا الغرض بنى مدينة خيام فخمة أمام مدخل المدينة توصيل الطعام مباشرة من مكسيم في باريس. تضمنت قائمة الضيوف قائمة طويلة من الشخصيات المرموقة من جميع أنحاء العالم ، وعدد قليل فقط من الإيرانيين. تحول الاحتفال إلى فضيحة. في عام 1979 ، أدت ثورة آيات الله إلى طرد الشاه الدمية من الغرب لإقامة نظام قمعي وظلامي.
_ قد تكون مهتمًا بها أيضًا_ *
- 20 سببا لتتعجب من أرمينيا
- 10 رحلات مثالية للمسافر
- سفر الرؤيا: الأماكن المهددة بالانقراض
- جميع مقالات آنا دياز كانو
برسيبوليس ، الهوية الفارسية