لماذا Gather هو بالفعل أفضل فيلم وثائقي لهذا العام في الولايات المتحدة
إيقاظ أ العنصرية الفاسدة ص تعلم أن تعيش محصورا هذان درسان من الدروس العظيمة التي يتركناها لنا هذا العام. لا يمكن إنكار أكبرها: العنصرية لا تزال بيننا بينما نخفي وجوهنا خلف أقنعة يمكن التخلص منها . العنصرية ليست نتيجة الحبس ، لكن هذا صحيح وقع انفجار الغضب الأول على قدم وساق في الثانية . في الفيلم الوثائقي يجتمع كلاهما يظهر بطريقة رائعة ومفجعة بشكل غريب ، لأنه يظهر أن هناك مجتمعات محصورة لقرون في الولايات المتحدة ، الذين يعانون من مضايقات العنصرية النظامية منذ فترة طويلة قبل الوباء اللعين. على وجه التحديد منذ عام 1776 ، عندما تم عزل سكان أمريكا الشمالية الأصليين في محميات محمية بعمل ونعمة الثقافة البيضاء السائدة.
تزامن الاحتفال بشهر تراث الأمريكيين الأصليين مع مصادفات الحياة هزيمة دونالد ترامب في الاقتراع. شهر تاريخي من شهر نوفمبر يختتم ببث ما قد يكون أفضل فيلم وثائقي للعام فيما يتعلق بقضايا الهوية العرقية وتاريخ الحقوق المدنية والطعام التقليدي. من إخراج سانجاي راوال ببراعة و ال تنفيذي من إنتاج الممثل الشهير جيسون موموا ، أصبح هذا السمعي البصري صرخة مؤيدة للسيادة الغذائية وقبول صدمة الأجيال المتأصلة في شيوخ السكان الأصليين والبالغين والشباب.
يجتمع اتبع مستقبل أربعة أفراد من أربع قبائل أصلية مختلفة. نيفي كريج طاهي أباتشي من وايت ماونتن ، الذي كان مهتماً بشأن فتح كافيه جوزو ، وهو مطعم يستخدم حصريًا المكونات المزروعة على أرض أباتشي. السي دبي ، طالب لامع يبلغ من العمر 17 عاما من القبيلة نهر شايان سيوكس من بحثه العلمي حول النظام الغذائي التقليدي للجاموس وقدرته الفطرية على عدم الإصابة بالمرض. سام جينسو ، وهو عضو شاب في قبيلة يوروك ، الذي يقود مجموعة من المراهقين في تمجيد تقاليد قبيلتهم في صيد سمك السلمون. ص تويلا كاسادور ، المعلم الكبير في جمع أباتشي سان كارلوس في كاليفورنيا ، والذي يقوم بتدريس الممارسات الطبية والغذائية لشباب مجتمعها.
المطاردة في التجمع
القصص الشخصية التي لا تلمس بعضها البعض ، ولكنها تتخللها مواد أرشيفية تؤكد على العنف المنهجي ضد الأمريكيين الأصليين ، دون الوقوع في فوضى معلومات تاريخية زائدة من شأنها أن تبعدها عن العارض العادي . "الفيلم يتناول تدمير طعام محلي كتكتيك للإبادة الجماعية ؛ استمرار سياسات الإبادة الجماعية في الولايات المتحدة التي تخلق تفاوتات صحية في البلد الأصلي ؛ والأهم من ذلك ، أن عودة ظهور المعارف التقليدية يكتنفها في كثير من الأحيان السرية والمقدسة "، كما يقول المدير. كلماته متسامية ، لأن ينحدر سانجاي راوال من عائلة هندوسية تأسست في نيويورك . بصفتها أمريكية من أصل غير أصلي ولديها حساسية من اللسان في المنزل ، يمكن أن يكون صوتها محل شك منذ الثانية الأولى. " بصفتك غير مواطن ، كان هذا موضوعًا صعبًا للغاية للتعامل معه. لم يكن خياري حقًا . لم يكن لديه الحق حتى في طرح هذا الموضوع. ليس حتى كشخص ملون ، "يتأمل.
هل يمكن أن يكون من عدم الاحترام للشعب الأمريكي الأصلي أن يشرح شخص غير مواطن تاريخه؟ في مواجهة إمكانية الحصول على إجابة إيجابية ، وضع سانجاي راوال نفسه بين يدي نصيحة من معهد التنمية للأمم الأولى ، المجموعة التي تحاول تنشيط المجتمعات والاقتصادات الأمريكية الأصلية. إذا كان همهم الرئيسي هو استقبال الفيلم الوثائقي بين جميع الشعوب الأصلية ، فمن المنطقي أنهم هم وحدهم الذين قدموا مرحبا بكم في الفيلم الوثائقي . أكثر من أي شيء بسبب إذا أثار الرفض بين وجوههم ، فسيكون ذلك سببًا كافيًا لترك الفيلم الوثائقي في درج النسيان.
سام جينسو ، عضو شاب في قبيلة يوروك ، يقود مجموعة من المراهقين في تمجيد تقاليد قبيلته في صيد سمك السلمون
في 11 آذار (مارس) ، أمام جمهور أصلي 100٪ ، إسقاط أولي لـ يجتمع في قاعة كولورادو. لقد كان نجاحًا ساحقًا. الدفعة اللازمة للتجرؤ على عرض الفيلم الوثائقي دون خوف من خيانة الإحساس الأصلي. "الشخصيات مشبعة بالروح وتفانيهم في إنهاء الاستعمار واضح للغاية لدرجة أنني كان علي فقط أن أتركهم يلمعون. بصفتي لست مواطنًا أصليًا ، أتيحت لي الفرصة لإنصاف هذه القضية الحرجة. أيضاً. أعتقد أنها ستلهم وتحفز بعمق. ولكن ستكون هناك العديد من المناقشات الجارية حول ما يعنيه خدمة الدولة الهندية كحليف غير أصلي. . إن الافتقار إلى تمثيل السكان الأصليين في الفيلم أمر حقيقي "، كما يقول.
هذا لا يعني أن مشاهدة الفيلم الوثائقي في أوروبا أمر سهل. في الوقت الحالي ، ليس على المنصات المعتادة وعليك أن تطلب من المنتجين الحصول على إذن صريح من خلال ملء نموذج للوصول إلى اللقطات. يظهر الاهتمام بحقوق العرض الأهمية التي توليها للمحتوى بين جمهور خارج الواقع الأمريكي الأصلي. " سترتفع الأمة الحمراء مرة أخرى ويجب أن تكون نعمة لعالم مريض ، عالم مليء بالوعود الكاذبة والأنانية والانفصال ، عالم يطلب النور مرة أخرى بهذه الكلمات من كريزي هورس ، زعيم أمة Oglala Lakota يبدأ فيلم وثائقي يتم فيه فرض المناظر الطبيعية على المدن ، وتكسب النباتات أو الحيوانات الأرض المفقودة على نفوس الناس ، ويتم فرض الأطعمة التقليدية على المنتجات المصنعة. رحلة إلى داخل الروح الأصلية في لحظة تاريخية مليئة بالتغييرات الحاسمة لمستقبلها كشعب له ماض وحاضر ومستقبل.
Twila Cassadore ، معلمة العلف العظيمة في Apache of San Carlos في كاليفورنيا ، والتي تعلم الممارسات الطبية والغذائية لشباب مجتمعها.
لأنه قبل الإبادة الجماعية التي نجا 10٪ فقط من الأمريكيين الأصليين ، كان لدى الشعوب الأصلية نظام عالمي مختلف تمامًا للعيش. المشكلة هي أن الجسر مع الأجيال الجديدة انكسر منذ فترة طويلة ، وتكلف أكثر مما كان متوقعا لتوحيدهم مرة أخرى. " نحن بحاجة إلى تعريف الشباب بالأرض والطعام وأنظمة العلاج التقليدية لدينا . أعد ربط الناس بفكرة من نحن. ويبدأ كل شيء بأشياء صغيرة ، مثل زرع البذور ". تويلا كاسادور ، جامع الأباتشي العظيم. يمثل شخصيتها دليلاً واضحًا على قوة المرأة في مجتمع الأمريكيين الأصليين ودورها المتعالي في نقل المعرفة.
70٪ من جميع المواد الغذائية المستهلكة في العالم اليوم مصدرها الهنود الحمر. بذور الطماطم الإيطالية والصلصة الآسيوية الحارة والكوسا والشوكولاتة السويسرية والبطاطا الأيرلندية ... كل هذا يأتي من هنا "، كما يقول نافي كريج ، أحد أشهر طهاة الأباتشي. " تم استعمار نظامنا الغذائي من عام 1776 إلى عام 2020. لقد تم عزلنا داخل محميات محمية عندما كانت كل الأرض لنا "، كما يقول وهو يعرض خريطة بملايين الأفدنة التي تمت مصادرتها عامًا بعد عام.
Elsie Dubray ، من قبيلة Cheyenne River Sioux ، مكرسة للبحث العلمي حول النظام الغذائي التقليدي للجاموس وقدرته الفطرية على عدم الإصابة بالمرض
لكن كيف أمكن إخضاع السكان الأصليين في الولايات المتحدة؟ إعدام الملايين من الجاموس ، وحظر صيد سمك السلمون وتقديم الوجبات السريعة والكحول والمقامرة كبديل . أقسى تعبير عن الرأسمالية الغذائية في أنقى صورها. " اقتل الهندي ، أنقذ الرجل "(اقتل الهندي ، أنقذ الرجل) ، كانت صرخة إجماع المستعمرين. ودفعت أصداء العنصرية تجاه السكان الأصليين لأمريكا إلى إنشاء حركات سياسية للأجيال الجديدة. Standing Rock في جنوب وشمال داكوتا أو بيرز تحاول آذان في ولاية يوتا النضال من أجل ضمان حقوق المياه والصيد وطرق الطعام التقليدية ، لأنه لا يوجد مستقبل للناس دون الحفاظ على مصادرهم الغذائية.