Alyaska və Elisabetta cığırda.
Haqqında çox deyilib və ya yazılıb Madrid səhnəsi Deyəsən, bilmək üçün heç nə qalmayıb o möhtəşəm, əyləncəli və maneəsiz onillik. Madriddə 80-ci illər, rəngarəng paltarlar, qeyri-mümkün saçlar, çoxlu musiqi və həmçinin bir əyləncə (və o xoşbəxt illərin kədərli hissəsinin gəldiyi narkotik). Amma bizdə hələ bir şey qalmışdı, biz yenə də yadda saxlamalı və ağa qara qoymalı idik Movidaların, daha doğrusu, movidaların köçdüyü yerlər.
Kitab Madrid de la Movida bələdçisi (red. Anaya Touring) məhz bunu edir. “Bu, 40 il əvvəl Madridə səfərdir. tarixin itirilmiş bir hissəsini toplamaq üçün bir yoldur”, - deyə jurnalist və musiqi tənqidçisi izah edir. Patricia Godes, sektorun başqa bir böyük adı ilə birlikdə kitabın müəlliflərindən biri, İsa Ordovas. "Biz həmişə personajları xatırlamağa diqqət yetiririk, mədəniyyətimizdə bir az messianizm var və saytları və işçiləri unuduruq bu, həmin saytların mövcud olmasını mümkün edir”.
Antonio Vega, Nacha Pop, tam hərəkət.
Çünki Movida idi Alyaska və Almodovar, Ceesepe və Alberto Qarsia-Aliks, Radio Futura və McNamara; amma o da oldu Rock-Ola, Penta, Samanyolu, Trail, Prospe, məhəllə məşq otaqları...
Bələdçi Madridin 11 sahəsinə uyğun gələn 11 plana bölünür. Sol-Gran Via-dan Barrios del Sur-a qədər (Vallecas, Carabanchel, Usera ilə). Arada, Lavapiés, Las Letras, Chamberí… Səhvən biz Movida ilə yalnız Malasaña və ətrafı əlaqələndirdik (və ya əlaqələndirdik). “Ancaq əslində, Malasanya, Chueca kimi gecikdi” deyə, Jesús Ordovas kimi o illəri birinci ağızdan yaşayan Patricia təsdiqləyir. “Malasanaya çatanda La Movida La Vía Láctea və ya əvvəllər teatr olan El Aqapo kimi açıq olan barlardan istifadə edir.** El Aqapo** 1985-ci ilin yazında açılıb və Samanyolu 1983-cü ildə kitabdakı personajlardan biri oynamağa girəndə dəb halını alır. Kike Turmix”.
Yaxşı vaxt keçirmək istəyən insanlarla dolu olan Madridin guşələrini izləmək üçün əvvəlcə Movidanın nə olduğunu başa düşməlisiniz. Godes, o vaxtlar hərəkatın, bu gün də danışacağımız bir şeyin bir hissəsi olduğunu hiss etmədiyini düşünənlərdən biridir. Lakin o, xatırlayır ki, Movida "bütün böhranlardan, xüsusən də istehlak cəmiyyətini sarsıdan neft böhranından" çıxışın nəticəsi idi və müəyyən ümumi sevinc oyatdı. **“Hər yerdə böyük nikbinlik, böyük sevinc var idi, şəhər boyu əyləncə yerləri, mağazalar, məşq otaqları, klublar...”. **
Rockolada Jesús Ordovás və Kike Turmix.
“Düşünürəm ki, Movida əyləncə və asudə vaxtın böyük anı deyil, Movida medianın yayımladığı gənclər nəslinin asudə vaxtı idi. Tarixdə mediada ən çox işıqlandırılan partiyadır”. ümumiləşdirir.
Frensis eşik El Paisdəki məqalələrində Movida terminini işlədən biri idi. Onlar Bələdçidə hesablanır və o, müxtəlif mədəni meylləri olan tamaşaçıları cəlb edən bütün pop və rok musiqi qruplarına belə istinad etdi. “Movida olaraq söylədiklərimiz İspan cəmiyyətinin bir neçə ildir pop, rok, ağır musiqi ümumi mövzudur asudə vaxtda, dəbdə (o vaxt düşünmək lazımdır ki, Vogue-da müğənnilər hələ peyda olmayıb), kinoda (Almodovarın ilk filmləri demək olar ki, musiqili idi); mediada… Musiqi marjinal məlumat olmaqdan çıxır, örtükləri zəbt etməyə davam etmək”, Godes deyir.
Ortaq mövzu kimi musiqi ilə, baş qəhrəmanlar və tamaşaçılar Movida üçün qeydiyyatdan keçdilər. Qruplar bütün məhəllələrdə, yaşayış evlərində, şübhəli keyfiyyət və istedad qrupları, lakin ictimaiyyətlə əlaqə qursalar, şəxsiyyətlərinə, üslublarına və ya əylənmək istəyinə görə bir tamaşaçı kifayət idi.
Astoriyada Burning üçün bilet.
Axtarmaq lazımdırsa Movidanın fiziki mənşəyi, Rastroya diqqət yetirin, plastinalar və fanzinlər almaq, dəyişmək, satmaq üçün getdikləri yer. El Rastro hər ikisindədir Alyaska cığırı Almodovarda olduğu kimi, kitabda öz birinci şəxs fəsilləri olan. "Dostlarınıza şənbə gecəsindən sağ çıxdığınızı göstərmək üçün hər bazar günü Rastroya getmək vacib idi" Mançeqo direktoru yazır. "Del Rastro la Movida media gənclər cəmiyyətini asudə vaxtlarında əks etdirdikdən sonra bütün şəhərə yayıldı" deyir Godes.
Müəlliflərə marşrutları toplamaq, piyada və ya Google Maps vasitəsilə məhəllələri keçmək bir il çəkdi. Və onu çox dəyişkən tapdılar. Malasaña, məsələn: "İkinci əl paltarları olan bu qəşəng, müasir yerlər yox idi" , O deyir. Və ya la Prospe, Prosperidad, Rock-Ola üçün sinir mərkəzi, bəlkə də ən çox dəyişən məhəllələrdən biridir, jurnalist deyir. “Rok-Ola Çempion, supermarket idi, Yadımdadır, bir dəfə yanından keçəndə gördüm ki, bura supermarketdir və mən pendir almağa getdim: Rock-Olada pendir! İndi onlar anbar otaqlarıdır. Sala Morasol kinoteatrdır. Ateneo de la Prospe məhəllə mədəniyyət mərkəzidir” deyə davam edir və xatırlayır o vaxtlar "köşelərdə qıvrılır ya da öz şəhər qəbiləsinin müvafiq forması ilə və ya diqqəti cəlb etmək üçün uydurduqları hər şeylə konsertə baxmağa gedən insanların”.
Madrid məni öldürür.
Amma Madrid de la Movida bələdçisi Nostalji kitab deyil Qodes adətən unudulan bəzi pis şeylərə aydınlıq gətirir və xatırladır: “Çəkilən hər şey kimi” ifşa edir. “Və ya Plaza del 2 de Mayo-da saqqız və siqaret satan və iddia olaraq bir ovuc şpris daşıyan o kiçik qocanın. Nostalji heç biri, bu da sayılmır: narkotik və ya QİÇS səbəbindən ölən və ya pis başa çatan insanların sayı.
Baxmayaraq ki, o, əlavə edir ki, bu da “soğan” kitabı deyil. "Bu, Madrid tarixinin toplanmamış bir hissəsidir, ssenarilərə, məhəllələrə və onların yaşayış tərzinə əsaslanan bir gənclik hərəkatıdır", O deyir. “Məncə, nostalji, şəxsən bunu hiss etsən də, hiss etməsən də, bu kitaba faktiki məlumat olduğu üçün daxil olmur.
Almodovar və Eusebio Poncela, Arzu Qanunu.
Fotoşəkillərdən demək olar ki, hamısı dərc olunmayıb Domingo J. Casas, və anın aparıcı simaları ilə müsahibələr (Ramoncín, Ouka Leele, Manolo Campoamor, Vayominq...), Godes və Ordovás 80-ci illərdə nəyinsə baş verdiyi hər yerli, mağaza, bar, künc və ya küçəyə qayıtdılar. Bəziləri davam edir, digərləri isə tamamilə dəyişdirilir. Məqsəd insanları başqa Madridi, başqa məhəllələri tanımağa təşviq etməkdir. Y Ümid edirəm ki, musiqi marağı üçün bir turizm marşrutu başlayım, Beatles-ın ardınca Liverpoola gedən kimi.
La Movida Madridinə bələdçi.