Prenzlau təpəsindəki binanın fasadı, Berlin, gentrification paradiqma şəhəri
In bütlərinizi öldürün (K.O. Kitabları), Luc Sante təsvir edir gentrifikasiya prosesi Nyu Yorkdan 70-ci illərdən . Birincisi, o, məzmunlu, lakin incə bir post-apokaliptik nəsrlə gəncliyini keçirdiyi və özünü yazıçı kimi qələmə aldığı məhəllələrin mənzərəsini cansıxıcılar, yanğınlar və tərk edilmiş mənzillər arasında canlandırır. Melanxoliyasız, amma heyrətlə: “Mənim yaşadığım Nyu York, əksinə, sürətli bir geriləmə yaşayırdı. Bu xarabalıq idi və mən və dostlarım onun fraqmentləri və kurqanlarının ortasında düşərgə salmışdıq. Məni narahat etmirdi, əksinə. Çürümə məni valeh etdi və daha çox şeyə can atırdı: asfaltdakı çatlardan böyüyən maqnoliyalar, gölməçələr və çaylar uca bloklara çevrilərək yavaş-yavaş sahilə doğru irəliləyir, vəhşi heyvanlar əsrlərlə sürgündən sonra geri qayıdırdı.
Sonra rəvayət edin şəhərin yenidən çevrilməsi , Bələdiyyə Başçısı Giulianinin məsihçi və korrupsioner səlib yürüşü ilə əl-ələ verib: “Bu arada, onun mirası öz şəxsiyyətinin çox hissəsini qanayan Nyu York şəhəri olub. Bu, milyon dollarlıq franchise və daxmaların, minimal kommunal xidmətlər və vergilərin tutulduğu, korporativ Times Meydanı və ağardılmış Harlem şəhəridir. Siniflər arasında əvvəlkindən daha az dialoq və mübadilə var və şəhərin nə qədər az həyat, canlılıq və rəng qoyub getdiyi Giulianinin icarəyə nəzarət qanunlarını tamamilə ləğv edə bilməməsi ilə çox əlaqəsi var. Bir və ya iki nəsildən sonra onun tərk etdiyi şəhər, coğrafi qəribəlikləri istisna olmaqla, Feniks və ya Atlanta ilə dəyişdirilə bilər. Lakin demək lazımdır ki, artıq qatarlar vaxtında hərəkətini dayandırıb”.
Gentrifikasiya mürəkkəb bir prosesdir bütün Avropa şəhərlərinə də təsir edir . Qrotesk şəkildə sadələşdirilən proses həmişə eyni sxem üzrə gedir: bohemin çağırışı getdikcə daha çox varlı gəncləri cəlb edir ki, bu da kirayə qiymətlərinin artmasına, köhnə müəssisələrin yoxa çıxmasına və onların butiklər, delikates və dizayn otelləri ilə əvəzlənməsinə səbəb olur. Məhəllənin iqtisadi səviyyəsi yüksəlir, cinayətlər azalır və keçmiş sakinlər başqa daha əlverişli ərazilər axtararaq oranı tərk edirlər. Demək olardı ki Bu, sivilizasiyanın özü qədər qədim bir prosesdir. . İspaniyada paradiqmatik hallar ola bilər: Chueca, Madriddə, El Born in Barselona və ya El Carmen Valensiyada.
Ancaq bir şəhər varsa şəhər metamorfozunda qabaqcıl , yəni berlin . Divarın uçmasından sonra şəhər keçmiş Şərqi Berlinin mərkəzi məhəllələrini işğal edən bütün qitədən gələn gənc üsyançılarla doldu. mitte, Prenzlauer-Berq , və daha az dərəcədə Fridrixşayn , dekadent və valehedici mənzərə təklif etdi: hündür tavanlı köhnə evlər, böyük pəncərələr və taxta döşəmələr, qeyri-bərabər səkiləri olan küçələr və daş daş yollar. Yemək üçün kömür sobaları Çarlz Dikkensin fəhlə nağılındakı kimi , atanın evindəki aseptik və riyazi ağ radiatorlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Evlərin zirzəmilərindəki gizli barlar, ucuz yeməklər, daimi əfsanələr, ikinci əl paltarlı uniformalı əhali, çömbəlmək, nahardan sonra tənbəl söhbətlər, məşhur yeməklər, tramvaylar və kolbasa.
Friedrichshain rayonundakı Bar Bierhof Rudersdorf
Berlinin gentrifikatsiyasi estetik baxımdan daha xoş olsa da, daha incə, bəlkə də bir az daha həyasız bir mühit təqdim edir. Divarın yıxılmasından iyirmi il sonra, bu məhəllələrdə beynəlxalq franchise markası hələ də xor baxılır, lakin onun yerinə Məşhur yemək estetikası ilə pizzacılar , divarlarda qraffiti və inqilabi elanlarla; amma franchise, axırda. Demək olar ki, heç bir Starbucks yoxdur, lakin qəhvələr bunların eyni İtalyan səsini və eyni kofein olmamasını təqlid edir. Artıq evlərin fasadları bərpa olunub və radiatorlar kömür sobaları ilə əvəz olunub, a bohemiyadan rahatlığa getmək üçün lazım olan pul.
Kommunist ikonoqrafiyası bir pop elanıdır və kiçik küçə köşkü dükanı (körpələnmiş kolbasa, ləzzətli yeməkləri kosmopolit zəhmliliyə yüksəldən o heyrətamiz yerli qastronomik çılğınlıq) plastik brezent altında kiçik bir qış yeməkxanası əlavə etdi, bəzi qəribə retro-futuristik stullar da var. Stokholmdakı minimalist çayxanadan bir şeyə bənzəyir.
Bəzi köhnə camaşırxanalar zərif şərab zirzəmilərinə çevrilib ki, müasirlər 68-dən bir fransız ziyalısı kimi hiss edərək paltarlarını yuya bilsinlər. Berg və poçt kartınız gənc atalar uşaqlarını içəri götürür ekoloji bazara gedən yolda velosipedlərin çəkdiyi arabalar . Ən qaranlıq qış aylarından kənarda Berlinin müəyyən məhəllələri alternativ yuxarı-orta sinif utopiyasına bənzəyir. Qalmaq və yaşamaq istəyinə səbəb olan qəribə bir təxribat.
Berlinin Mitte rayonu
Bu arada, digər periferik məhəllələr, gentrifikasiyadan xəbərsiz, səksəninci illərin sarsılmaz estetikasında quraşdırılmağa davam edir, hətta aptek pəncərəsi və ya daşınmaz əmlak agentliyinin neon lövhəsi şəklində şəhərin müasir ürəyinə belə girə bilir.
Yemək verilməyən barlarda hələ də siqaret çəkməyə icazə verirlər və bu barlardan birini səhərin istənilən vaxtı, həftənin istənilən günü açıq tapmaq asandır. Şam işığında oxuyan tənha bir adam tapa bilərsiniz, xəyali sütunlar kimi pivə stəkanları ilə əhatə olunmuş bir cüt planlar çəkir və cəhənnəm mələyi kimi geyinmiş ofisiant qapıçının incəliyi və rəsmiliyi ilə sizə müraciət edəcəkdir. Salamanka. Sözləriniz ağır metalın çətin hiss olunan boru musiqisi kimi yumşaq səslənəcək. əzəmətli israfçılıqlar bu şəhərdən.
Humboldt Universitetinin salonlarından hələ də ağartma və kartof püresi qarışığı iyi gəlir. dünyanın ən xoş qoxusu , nənəmin qəlyanaltı sıyığının yüksəkliyində. Marksın Humboldt Universitetinin əsas pilləkənində qızıl hərflərlə yazılmış ifadəsində deyildiyi kimi: Filosoflar indiyə qədər dünyanı şərh etməklə məhdudlaşıblar, onu dəyişməyin vaxtı çatıb.
Şəhərlər dəyişir. Mən onları şərh etməyə və mühakimə etməyə cəsarət etmirəm. Mən sadəcə onları təsvir edirəm.