Dəfn odları alacakaranlıqda Varanasi yandırır
Hinduların ən çox hörmət etdikləri şəhərin mənzərəsini xarakterizə edən bir şey varsa, bu, onundur gats , Qanq çayının sularına şıltaqcasına enən bir növ daş pilləkənlər. Onlarda səhərin ilk işığından onun sakinlərinin gündəlik həyatının ən müxtəlif mənzərələri bir-birini izləyir: günahları dağıdan səhər hamamı, düşüncə, paltar yumaq... amma heç bir şey Manikarnika Ghat-da keçirilən kremasiya mərasimləri qədər hörmətə layiq deyil , burada hər gün 200-300 kremasiya aparılır.
"Kamera yoxdur" deyə bizə xəbərdarlıq edir, şəhərin hospislərindən birində resursu olmayan yaşlı insanlara qulluq edən və onların yüksək qiymətə görə həmişə mümkün olmayan Hindu ayinlərinə uyğun kremasiya edilməsi üçün vəsait toplamağa çalışan könüllü Ashoka. Gizlilik olmadan yaşamağa öyrəşmiş hindular, lakin onlar ölülərinin yaxınlığına çox paxıllıq edirlər . Kremasiyalara qatıla bilərsən, amma vay halına kameranı çıxarıb onları ölümsüzləşdirməyə çalışanların halına. Biz öz güclü maşınını atəşə tutan yaponları “qırmızı əllə” tutan bir neçə hindlinin qızğın müzakirəsinin şahidi oluruq.
Ashoka sayəsində biz Ghat-da, bir pilləkəndə, kremasiya ritualının hər bir addımını izləmək mümkün olan üstünlüklü bir yer tuturuq. Bu mehriban və mehriban insan gözümüzün qabağında baş verən füsunkar ritualdan ətraflı danışır.
Səhər hamamı günahları aradan qaldırar
Buraya gəlməzdən əvvəl mərhumun cəsədi yuyulub kəfənə bükülüb. Meyiti daşımaq üçün bambukdan hazırlanmış bir növ xərəyə qoyulur. Onu kremasiya yerinə çiyinlərində daşımağa cavabdeh olan şəxslər bütün səyahət boyu ailə üzvləridir. sonsuz litaniyada “Ram Nam Satya Hai” oxuyacaq. (“Cənab Ramın adı əsl həqiqətdir”). "doms" . Hindistanda ən aşağı kasta sisteminə mənsub olan bu toxunulmazlar, digər şeylərlə yanaşı, mərhumun dəfn mərasiminin qurulmasına cavabdeh olduqları üçün mərasim boyu həlledici rol oynayırlar.
Bir neçəsini alacaq Bədəni istehlak etmək üçün 300 kilo odun (adamın ölçüsündən asılı olaraq). Beş müxtəlif ağac növü istifadə olunur və hər birinin nisbəti mərhumun aid olduğu sosial təbəqədən asılıdır. Səndəl ağacı ən bahalıdır, kilosu təxminən 2000 rupi (28,7 avro), ən ucuzu isə təxminən 200 (2,8 avro). Məhz, ən sadə mərasim ən azı 800 avroya başa gəlir , əksər hindlilər üçün astronomik məbləğdir. "Səndəl ağacının nisbəti nə qədər çox olarsa, - Ashoka bizə deyir - ailə bir o qədər zəngin olar". İştirak etdiyimiz mərasimdə müxtəlif ağac növləri arasında nisbət çox oxşardır, buna görə də orta təbəqəli bir ailədir.
Mərhumun cəsədi su altında qalarkən domlar dəfn odunu qurmağa başlayır. Qanq suları təmizlənmək üçün və sonra ghatın sıldırım pillələri üzərinə qoyulmuşdur. Ən böyük oğlu, Artıq səhnədə gördüyümüz o, mərasimdə əsas rolu öz üzərinə götürəcək. Əvvəllər saçları qırxılmış və bədəninə ağ parça taxılmışdır.Dəfn mərasimi hazırlandıqdan sonra böyük oğul onu saat əqrəbinin əksinə beş dəfə dövrə vurur. bədənin beş təbiət ünsürünə qayıtmasını simvollaşdırır.
Bütün ritualın ən transsendental anlarından biri gəlir, odun yandırın . Bunun üçün etməlisən Raja Dom-a yanğın al, domların padşahı, gecə-gündüz gözətçi olmaq hüququ olan yeganə şəxs Şivanın müqəddəs atəşi , tonqal yandırmaq üçün yeganə qanuni. Qiymət sabit deyil və ailənin iqtisadi vəziyyətindən asılıdır. Mərhumun oğlu və Raca Dom bir neçə saniyə mübahisə edir və ödənişdən sonra birincisi qiymətli lamanı alır.
Bədəni istehlak etmək üçün 300 kilo odun lazımdır
Bütün ritual tam sükutla baş verir. Ağrı və ya kədəri ifadə etmək ruhun köçməsini poza biləcəyinə inanılır. Bu səbəbdən kremasiya mərasimində ağlamağa və ağıla daha çox meylli qadınlara nadir hallarda rast gəlinir. Həmçinin, Aşokanın sözlərinə görə, dul qadının mərhum əri ilə birlikdə özünü yandırmaq cəhdinin qarşısını almaq üçün ritualda iştirak etməməyə cəhdlər edilir, bu, 19-cu əsrdə olduqca adi hala çevrilib. Buna "sati" deyilir, arvadın ərinə ən yüksək sədaqətini simvolizə edən hindu ənənəsi. Qanunla ləğv edilmiş, bir çox onilliklər əvvəl tətbiq olunmağa son qoyulmuşdur və sonuncu məlum hal 1987-ci ildə baş vermişdir*.
Cəsədin yanaraq külə çevrilməsi təxminən üç saat çəkəcək və bu müddət ərzində qohumlar odun ətrafında səbirlə gözləyirlər. Təxminən saat yarım sonra, kəllə partlaması, mərhumun ruhunun azadlığını simvollaşdırdığı üçün həlledici an. Kül Qanq çayına yığılır, başlayaraq, ailə üçün on üç gün ərzində dindar bir həyat sürməli, qurbanlar verməli və ciddi vegetarian pəhrizinə riayət etməlidirlər. Həmin dövrün sonunda hesab edilir ki, ruhun yerdən göyə köçməsi . Mərhum nirvanaya gəlib çatmışdır ki, bu da yaxınlarının sevincinə səbəb olur və onu böyük təamla qeyd edir.
Aşağıdakı istisnalar istisna olmaqla, bütün hinduların kremasiya hüququ yoxdur: 10 yaşa qədər uşaqlar onlar hələ yetişməmiş sayılırlar (əvəzində bədənlərinə daş bağlanmış halda çaya batırılırlar), Allahı qəzəbləndirməmək üçün cüzamlı adamlar , bu da daha çox insanın xəstəliyə yoluxması ilə nəticələnəcək. Nəhayət, ölümü a. tərəfindən törədilənlər də deyil ilan sancması və hamilə qadınlar.
İndicə gördüyüm ayindən valeh olan və Hindistanın başqa bir dünya, bənzərsiz və yaxşı və ya pis olduğuna əmin olan Aşoka ilə vidalaşıram. yer üzündə mövcud olan ən qeyri-adi yerlərdən biridir.
Varanasiyə getmək şansınız varsa, Manikarnika Ghat'ı qaçırmayın. Xahiş etmək Ashoka (hər kəs onu tanıyır), bir ipucu müqabilində hinduizm haqqında maraqlı bir dərs almaq.
*Sati haqqında daha çox öyrənmək istəyənlər üçün müəllif Mala Senin “Müqəddəs Atəş” kitabını tövsiyə edirəm.