Təbiətini bilmədiyin bir şeyi tapmaq itmək məsələsidir
Sokrat əvvəli filosof Meno bir dəfə soruşdu "Təbiətini tam bilmədiyin bir şeyi necə axtaracaqsan?" Menonun özünə bu sualı verdikdən çox - illər sonra yazıçı Rebecca Solnit cavab verdi: təbiətini bilmədiyin bir şey tapmaq, itmək məsələsidir. Hər şey Solnit üçün başlanğıc nöqtəsi kimi xidmət edən Qədim Yunanıstanın bu köhnə paradoksundan başlayır. İtirilmə Sənəti Bələdçisi kitabında bu o qədər də çılğın olmayan buraxmaq, naməlum olanı qəbul etmək fikrini araşdırın.
İlk olaraq 2005-ci ildə nəşr olunan və bu yay Capitan Swing nəşriyyatı tərəfindən xilas edilən bu kitab tam olaraq müəllifin düşüncələri arasında sərgərdan gəzinti. Şəxsi təcrübələr vasitəsilə Solnit gəzir o imkanlar ki, itki bütün hissləri ilə -özünü itirir- alır; avtobioqrafik esselərin birləşməsi ilə əlaqəli olan fikirləri inkişaf etdirir qeyri-müəyyənlik və ərazilər, bilinən və ya olmayan, fiziki və ya olmayan.
Bizi Nyu Meksiko yolları ilə, Qayalıların cığırları ilə, Yutadakı Böyük Duz Gölü boyunca aparır... O, həm də bizi ümumi yerlərə, tərk edilmiş xəstəxanalara, xəyalların qəribəliyinə, yaddaşın spekulyasiyası. Köklər və qarşılaşma, həmişə varlığın bizə təklif etdiyi itki və şübhə ilə naməlum bir səyahət.
AMMA, HARADA, NECƏ İTİRİN?
"İtirmək: xoş bir təslimiyyət, sanki qollara sarılmış, məftun olmuş, mövcud olana tamamilə hopmuş, qalan hər şey bulanıqlaşacaq şəkildə".
Bəs bu doğrudurmu, itki həmişə xoş təslim olmalıdır? Sözün əsl mənasında yolunu azmış, təsadüfən xəritədən çıxan insanların taleyi necə olacaq? Solnit çox haqlı olaraq bunu deyir "İtirilən insanların çoxu Yer kürəsinin dili olan bu dildə savadsızdır, yoxsa oxumaqdan əl çəkmirlər."
Böyük məlumatların üstünlük təşkil etdiyi və mobil telefonların GPS olduğu rəqəmsallaşmış dünyada, biz özümüzdən soruşa bilərik ki, itmək mümkündürmü; Əgər xəritələnmiş bir dünyada hələ də o qədim tədqiqatçıların (müstəmləkəçilərin) xəritədə hələ də terra incognita kimi görünən xətləri kimi kəşf etmək üçün bir küncü varsa. Son sual budur ki, biz özümüzü itirməyə qadirikmi? Biz bunu necə edə bilərik?
Rebecca Solnit tərəfindən "İtirilmə sənətinə bələdçi"
Bu, həqiqətən göründüyündən daha sadədir. Henry David Thoreau -də yazdı Walden, meşə həyatı 1845-ci ildə "insanı yalnız gözləri bağlı olaraq özünə yönəltmək lazımdır ki, bu dünyada yönünü itirsin".
Həm də sadəcə dərk etmək lazımdır Google Xəritələrdən istifadə etdiyimiz vaxtların sayı hətta yaşadığımız şəhərdə bir yerdən başqa yerə getmək. Bu mənada danışmaq olar intuisiya, bilik və oriyentasiya hissinin inkişafının olmaması; Müstəqilliyin və tədqiq etmək istəyimizin olmamasından.
Bunu Solnit yazır “Uşaqlar nadir hallarda hətta ən təhlükəsiz yerlərdə belə gəzirlər. Valideynlərinin baş verə biləcək dəhşətli şeylərdən qorxduqları üçün... Görəsən nə olacaqlar bu nəslin ev dustaqlığında olmasının nəticələri. Və davam edir: “Mən yoldan çıxmağı, bildiyimdən kənara çıxmağı sevirəm və başqa bir cığırda bir neçə əlavə mil getməklə geri yolunuzu tapın, xəritə ilə mübahisə edən bir kompasla, yadların ziddiyyətli və qeyri-ciddi işarələri ilə". Bəlkə də, Thoreau da dediyi kimi, itirilənə qədər özümüzü dərk etməyə başlayırıq.
DAŞININ, XƏRİTƏDƏN DÜŞÜN
Səyahətlə bağlı ən yaxşı şey, bir çox hallarda olur heç vaxt yola çıxmamağın həyəcanı; Bizi təəccübləndirə biləcək bir şey tapmaq niyyəti ilə bilinməyən yerlərdə yöndəmsiz dolaşmaq. Axtarmadan, amma qəsdən. Beləliklə, Rebecca Solnit bizə "İtirmək sənətinə bələdçi" kitabında bunu xatırladır bu, itirmək deyil, itirmək haqqındadır, bu vəziyyətin şüurlu seçimini nəzərdə tutan bir şeydir. Bunu şüurlu şəkildə etmək həm də tam mövcud olmağı nəzərdə tutur, yəni “bacarmaq lazımdır özünüzü qeyri-müəyyənlik və sirr içində tapın" çünki Solnit üçün itirilmiş olmaq hər şeydən əvvəl ruh halıdır.
Söhbət (vergi) yolda qəsdən dolama yoldan gedir və hətta tanış yerlərdə itməyə icazə verin. Bu daha çətindir, lakin yalnız bir abstraksiya ilə təsəvvür edilə bilər. etdim Virciniya Vulf, məsələn, götürdüyü London küçələri sanki naməlum dost idilər. Başlıq altında 1930-cu ildə yazdığı hekayə kimi bir çox hekayələrində əks olunan bu gəzintiləri tərk etdi. London gəzintiləri , burada o, "anonim sərgərdanların böyük respublika ordusunun bir hissəsi olmaq" üçün qələm almağa getmə bəhanəsinin lazım olduğunu etiraf edir.
Virciniya Vulfun “Londonda gəzinti” əsəri
Vulf bizi də həvəsləndirir: Gəlin özümüzü bir az daha yenidən yaradaq, hər şeyə rəğmən səthlərlə razılaşaq: avtobusların parlaq parıltısı; sarı cinahları və bənövşəyi tikələri olan qəssab dükanlarının cismani əzəməti; çiçəkçinin pəncərəsinin arxasında cəsarətlə nümayiş etdirilən mavi və qırmızı gül buketləri".
Solnitin təklif etdiyi itki, Woolf's kimi bir az yavaş və səssiz, çünki itki hər şeydən əvvəl fərdidir. Mahnılar, rənglər, hisslər, yerlər vasitəsilə, kitab istiqamətsiz bir yolu izləyir, məsələn, şəhərdə dolaşmaq üçün qələm almağa getməyi bəhanə edəndə olduğu kimi.
GERİ DÖNMƏYƏSƏM NƏ OLACAQ?
Bəzən elə olur ki, azmaq gözləməsi heç vaxt çatmayan, geriyə yolu olmayan bir yerdir. Təsəvvür etmək çətindir ki, əgər bu itkidə, itirməkdə geri dönüş yoxdursa, özümüzü necə tapa bilərik. Rebekka Solnitin “İtirilmə sənətinə dair bələdçi” kitabında verdiyi sual bu mənada zəruri görünür: Bəs qarşılaşma çevriləcəksə?
Bunun bariz nümunəsi kimi Amerikanın fəthinin bəzi İspan tədqiqatçılarıdır Alvaro Nunez Kabeza de Vaka, Floridadan, Alabama, Mississippi, Luiziana, Texasdan Kaliforniyaya qədər dolaşan. Özü də bir gün keçiboynuzu paxlasına bənzər meyvələr axtararkən necə itdiyini danışdı. Kabeza de Vaka yerlilərin həyatına, ayaqqabısız yerə, qızmar günəşə apardı; sözün əsl mənasında, hələ xəritədə olmayan o yolları gedərkən dərisini tökdü.
"İndikini yaşaya bilmək üçün keçmişi itirməlisən" Solnit inandırır və İspaniyaya qayıtdıqdan sonra "yenidən paltar geyinmək və yerdən başqa yerdə yatmaq üçün bir az vaxt sərf edən" Alvaro Núñez Cabeza de Vaca'nın etdiyi də budur. "Onun itirilməsini dayandırmaq üçün etdiyi şey geri qayıtmaq deyil, özünü dəyişdirmək idi."
Bənzər bir şey - bir az daha kobud təcrübə olsa da - əsrlər sonra baş verdi Yunis Uilyams ki, 1704-cü ildə, yeddi yaşında Massaçusetsdə bir qrup İrokez yerli Amerikalıları tərəfindən əsir götürüldü. İrokezlər bəzən ölən birinin yerinə bir adam qaçırırdılar, əsir yeni ad aldı və ailənin üzvü kimi davranıldı.
Otuz ildən çox keçəndən sonra Yunis qardaşları ilə görüşdü və köhnə ailəsinin evinə getdi, lakin orada qalmadı. Hindlilərin ona öyrətdiyi adətlərə riayət edərək əri ilə birlikdə çəmənlikdə düşərgə saldı. Solnit yazır: "O, onu əsir saxlayan cəmiyyətdən heç vaxt ayrılmadı və orada doxsan beş yaşında öldü".
Rebecca Solnit
MƏSAFƏLƏRİN MAVİSİ
"Mavi, heç vaxt çata bilməyəcəyin o məsafəyə, mavi dünyaya həsrətin rəngidir." Rebecca Solnit “İtirmək sənətinə dair bələdçi” kitabının səhifələri arasında rəng toxuyur: məsafənin mavisi. O, kitabın bütün qəribə fəsillərini belə adlandırır və onlarla bizimlə danışır melanxoliyadan, həsrətdən, həm də blüzdən, yurddan, İntibah dövrünün rəsmlərində bu rəngdən istifadə olunmasından, Yves Klein və onun patentləşdirilmiş mavi rəngindən, rəssamın uçmağı xəyal etdiyi fantaziyadan.
Məsafənin mavisi, Solnitə görə, dünyanın uclarının o mavisidir, heç vaxt olmayacağın yerin rəngidir, nə qədər yaxınlaşsan da çatmaq mümkün olmayan üfüqün mavisidir, kimerik, utopikdir. Və budur ki, "bizim elə şeylər var ki, bizdə ancaq onlar yoxdursa".
Uzaqlığın mavisi, o həsrət, bəzən onun da soundtracki olur. Rebecca Solnit əmin edir ki, ölkə klassikləri bütün bunlar haqqında çox şey bilirlər, burada bir çox hallarda yeganə xüsusi adlar insanların adları deyil, həmin lentdə olduğu kimi yerlərdir. Tanya Taker müəllifin özünün bir dəfə aldığı: Brownsville, San Antonio, Memphis, New Orleans və ya Pecos.
**"Yerlər qalan, sahib ola bildiklərimiz, ölməz olanlardır" deyir Solnit. "Bizi biz edən yerlər onlarda hiss olunan mənzərəyə çevrildi. Onlar bizim sahib ola bildiklərimiz və sonda bizə sahib olan şeylərdir."
İtirilmə sənətinə bələdçi : Rebecca Solnit (San Francisco, 1961) itkin və itkiyə dair bu avtobioqrafik essenin müəllifidir, ilkin olaraq 2005-ci ildə nəşr edilmişdir. Bu iyunda Capitan Swing nəşriyyatı onu Clara Nazirial tərəfindən tərcümə ilə yenidən nəşr edir. Solnit həm də müəllifi kimi tanınır kişilər mənə hər şeyi izah edirlər və mansplaining termininin populyarlaşmasına görə.
Tapmaq və tapılmaq üçün itin