Martanoemí Norieqa tərəfindən "Mən şahzadə olmaq deyil, panter olmaq istəyirəm"
The qraffiti onlar şəhərlərin divarlarını doldurmağa başlayandan bəri mübahisə obyekti olublar. Onları qətiyyətlə müdafiə edənlər də var, onlara nifrət edənlər də. Professor və yazıçı Xose Feliks Valdivieso o, birinci qrupdadır, çünki onlar onun üçün əsl sənətdir. Bunun sübutu isə onun kitabıdır Dünyanın hər yerindən ona ilham verən 50 əsəri tərtib etdiyi dünyanın qraffitisi.
Onun sözlərinə görə, ifadə formalarının sənət olub-olmaması ilə bağlı bu mübahisə tarix boyu davam edib. “Keçmişdə rəsmi rəsmlər də olub. Rəssam müqəddəs bir mövzuya toxundusa, qanunlara zidd olan bir mövzuya toxundusa, dəfələrlə sənət hesab edilmirdi. Yaxud ona qarşı ayağa qalxan bir hərəkat yaranıb” deyir. Və erotik sənəti misal gətirir: “Əvvəllər bu sənət növü geniş ictimaiyyət tərəfindən qəbul edilmirdi. Qanunsuz olma yollarının zamanla inkişaf etdiyini göstərən senzura” sintez etmək.
"Allah tərəfindən yaradılmışdır"
Onun aydın olduğu şey budur ki, onlar onun üçün sənətdir, çünki sonda Onlar başqa bir ifadə formasıdır. Məhz bu səbəbdən 2014-cü ilin sonunda o, bu kitabı hazırladı sadə bir ifadədən tutmuş çox işlənmiş divar rəsminə qədər qraffiti daxildir. Onu təhrik edən hər hansı bir təmsil. “O vaxt mən çox səyahət edirdim və ağlıma belə bir fikir gəldi Hər dəfə məni cəlb edən birini görəndə bu barədə yazın”.
Nəyisə ilhamlandıran qraffiti haqqında yazın əsərin gizlətdiyi ilə bağlı qısa hekayə və ya hekayə. Beləliklə, öz səhifələri vasitəsilə rəsmlər Feliksin özünün yaşadığı situasiyaları və ya qraffiti ilə bağlı maraqları, məsələn, Çörçill və platypus. “Bu barədə kitabda danışdığım hekayə çox maraqlıdır. Bu Britaniya liderinin heyvanları bu qədər sevdiyini bilmirdim. Və odur ki, İkinci Dünya Müharibəsinin ortalarında Çörçill yalnız o vaxt yaponlar tərəfindən bombalanan Avstraliyaya, ona platypus göndərəndə əlavə qüvvələr göndərdi. Bombaların səsi ilə ölən bir heyvan”, - deyə yekunlaşdırır.
"Heç vaxt 1933"
QRAFFİTİ, ÖZÜNÜZÜN TƏSDİQİ
Xose Feliks Valdiviesonun fikrincə, keçən əsrin ikinci yarısında qraffitinin populyarlaşmağa başlamasının ən yaxşı izahatlarından birini filosof verib. Jean Baudrillard. “70-ci illərin kontekstində şəhərin insanı tək qoyduğu tam inkişafda olan cəmiyyətlərdə, qraffiti şəxsiyyətin, özünün təsdiqi kimi fəaliyyət göstərirdi”. tutur. Bu səbəbdən ötürdükləri mesajlar çox vacibdir.
Beləliklə, müəllifə görə, onlar kimi fəaliyyət göstərirlər sosial şəbəkələrə giriş. Rəssamlar eyni mesajı bütün şəhərə tərcümə edirlər və ya onu qatarlarda düzəldirlər ki, oradan keçsinlər. “İnsanlar sosial media kimi onların necə hiss etdiklərini bilmənizi istəyirlər. Varlığını iddia etmək üçün bir fəryad. Biz çoxuq və kütlənin içində itirik” xal.
Ancaq özünün bu təsdiqindən başqa, qraffiti başqa bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir. Kimi keçicilik. José Félix Valdivieso bunu Yapon fəlsəfəsi termini ilə təsvir edir meymun xəbərsiz , bunu tutan şeyləri gözəl edən şeylərin müddəti bitməsidir. “Yaponların hər zaman mədəni və estetika haqqında çox gözəl düşüncələri var. Bu ifadə ilə bunu deməyə gəlirlər əgər hər şey əbədi olsaydı, bu kövrəklik olmazdı və bizi həmişə görə bildiyimiz üçün bu qədər narahat etməzdi” sintez etmək.
Yapon termini ilə birbaşa əlaqəli ifadə vəbi Sabi , bu o deməkdir ki gözəllik əşyaların natamamlığında olur. Dəyər verən bir neçə söz unikal axtarış. “Qraffitidə sizdə də çox şey var. Rəssamlar təzyiq altında işləyir və onlara rötuş vura bilmirlər”. ekspert deyir.
'snowden'
BƏDİYYƏT ƏSƏRLƏRİ, AMMA İLKƏLƏR VƏ YA SÖZLƏR
José Félix Valdiviesonun seçdiyi qraffitidə insanı təəccübləndirən məqamlardan biri də odur ki, onların çoxu böyük və ya mürəkkəb rəsmlər deyil, lakin tapıldığı yerə görə yazıçının diqqətini çəkən ifadələr və ya sözlər. “Axtarırdım niyə belə edirlər onlar böyük əsərlər idi. Onların çəkdikləri mesaj növü məni heyran etdi” deyə izah edir.
Beləliklə, kitabda ifadə ilə qarşılaşmaq qəribə deyil 'Dəlilər'. “Mən bunu qraffitinin qadağan olduğu Amsterdamda və hər şeydən əvvəl ispan dilində tapdım. Kiçik bir iş idi, amma Arxamdakı adam diqqətimi çəkdi. Bunu niyə qoymuşdu? O da mənimlə ona görə əlaqə saxladı ki, babam küçəyə çıxanda həmişə deyirdi ki, artıq dəlilər var, onun üçün bu səs-küydür.
Ona çox təsir edən başqa bir ifadə ** 'Nie wieder 1933' (Never Again 1933)** idi. Frankfurt . “Onlar bu sözləri Hitlerin hakimiyyətə gəldiyi ildən sonra yazdılar. Çağrılarına və tapıldığı yerə görə çox güclü qraffitidir”. Ya da sözü olan biri 'Snouden' ortasında boyanmışdır Bruklin. “Unutmamalısınız ki, Birləşmiş Ştatlar azad ölkədir, lakin burada müəyyən şeylər söyləmək mümkün deyil. Onun adının nə vaxt olması diqqətimi çəkdi Snoudenin ölkənin Milli Təhlükəsizlik Agentliyi tərəfindən törədilən qanunsuzluqlar haqqında sızmasının açıq yaraları hələ də var”.
José Félix Valdivieso, "Dünyanın Graffiti" kitabının müəllifi
Ancaq ifadə etdiklərinə görə güclü olan qraffitilərdən başqa, başqaları da var əsl sənət əsərləri. Kimi “Mən şahzadə olmaq yox, pantera olmaq istəyirəm”. Orada panter papaqlı qız həmin ifadə ilə təsvir olunur. “Müəllifin bunu necə etdiyi çox xoşuma gəldi. Qrafiti qanuni divarda tapılıb Panama şəhəri. Mən onun yaradıcısı ilə danışa bildim və o, bunu mənə dedi Bu fikir bir qızla anası arasında eşitdiyi söhbətdən gəldi” izah edin.
Və kitabı bağlamaq üçün, demək olar ki, ironik olaraq, o, a ilə bir qraffiti əkir '2020-ci iliniz mübarək'. “Məncə, yumorunuzu itirməmək vacibdir. Divara belə bir şey qoymağı ancaq qraffiti rəssamı düşünər” deyə gülür.
Labirintin redaksiya dəftərləri