Meşədə gecə-gündüz yaşamanın necə olacağını təsəvvür edə bilərsinizmi? Bunu geyindiyiniz şeylə və ya sadəcə lazım olan şeylə etsəniz nə edərdiniz? Özünüzü dondurucu bir gecədə, şiddətli yağışda və ya ovçuların bir hissəsi kimi ovçular tərəfindən vurulmamaq üçün qaçaraq sağ qaldığınızı təsəvvür etmək çətindir. vəhşi heyvan sürüsü . Həqiqət budur ki, bunu deyə bilən az adam var, onlardan biri immersiv ekoloq, vəhşi təbiət fotoqrafı və fransız yazıçısı Geoffroy Delorme-dir. Yeddi il meşədə yaşayan' (Red. Kapitan Svinq), haradan bəhs edir Bord-Luviers meşəsində bu və digər min bir macəradan necə xilas oldu Normandiya.
Delorme'nin kitabı bir çox səbəblərə görə hərəkət edir və bunu edir: çünki təbiətin tarazlığını bu şəkildə anlayan və hörmət edən az adam var, çünki onun həssaslığı, meşə üçün və meşə ilə, tünd tumurcuqlar verir və təəccüblənməmək çətindir. XXI əsrdə hər şeyi qoyub cüyür sürüsünə qarışa biləcək . Biz sizə dəfələrlə “Macəra yaşamaq üçün hər şeyi buraxıram” sindromundan danışmışıq, lakin bu səviyyədə iştirak etmək üçün çox cəsarətli olmalı və meşəni çox sevməlisən.
“Düşünürəm ki, insan və onun sivilizasiyası arasında qırılma var. Sivilizasiya insan həyatını yumşaldır və darıxdırır; ən heyvan olan insan isə yox olub. Bəlkə də bu gün bəzi insanların axtardığı budur, hər şeyi itirdikləri mənbələrə qayıdırlar , bilik, başqaları ilə münasibətlər. Açıq havada həyat həyatın özü üçün məna verir, başqaları ilə bağ yaradır və bu həyat çətin və zəmanətsiz olsa da, sadə xoşbəxtlik anları daha əlçatan olur”, - deyə Traveller.es-ə müəllifdən niyə getdikcə daha çox insan olduğunu soruşduqda izah edir. hər şeyi tərk etmək istəyi.
MEŞƏ VERİLMİŞ HƏYAT
Sevgi hekayəsi meşə ilə Geoffroy Delorme (Fransa, 1985) uşaqlıq illərindən başlayır, uşaqlıqda onun yerinin şəhər dünyasında, məktəbdə deyil, təbiətdə olduğunu başa düşür. O, böyüyəndə tənhalıqda meşəyə getməyə çalışırdı , bu kiçik basqınlar bir alov yandırırdı və nəticədə onu evini - 19 yaşında yaşadığı valideynlərinin evini tərk etməyə, yaşamaq üçün lazım olanlarla girməyə və yeddi ilini təbiətin qoynunda keçirməyə vadar edirdi. ilin bütün fəsillərində, o cümlədən soyuq qışda.
"Meşədə sağ qalmaq heç də aşılmaz bir uğur deyil. . Buna nail olmaq üçün əsas şey adekvat materiala sahib olmaq və özünüzü yaxşı təşkil etməkdir. Enerjini necə dozaj etməyi, yavaş nəfəslərlə ürək döyüntüsünü idarə etməyi və qışın soyuğuna uyğunlaşmağı bilməlisən”, - deyə o, “Keyran” kitabının fəsillərindən birində vurğulayır. O, özünü ekoloji fəal hesab etməsə də, bu müddət ərzində kök, göbələk və bitkilərdən başqa heç nə yeməyib. -bunun üçün bir şey vicdanla hazırlanmışdı-, çünki ov onun planlarında deyildi.
Maqali portreti.
“Çox materiala ehtiyacınız yoxdur, amma çox vaxta ehtiyacınız var. Öz yaşaması ilə bağlı olanlardan başqa heç bir real öhdəlik və məhdudiyyət yoxdur. Yığım, saxlama, mövsümilik prinsipini başa düşdükdə və avadanlıqlarınıza qulluq edin; Xüsusilə bıçağınız və su şüşənizlə çox uzağa gedə bilərsiniz. Demək olar ki, vəhşi təbiət öz ömrü baxımından bədənə baha başa gəlir, amma bu həyatın intensivliyi buna dəyər ", o Traveller.es-ə izah edir.
Gündüz az vaxtda yatırdı, gecələr fürsət tapıb yeriyir, beləliklə də donub ölmürdü (bir neçə dəfə başına gəlmək üzrə idi), corabının içindən su yığıb, isinirdi. kiçik tonqalların alovu. Beləliklə, o, meşədə daha biri olmağı bacardı , və ondan sığınaraq yaşayan bütün vəhşi faunalar arasında diqqətdən kənarda qalma tülkü, qaban və cüyür.
Sonuncu ilə çox xüsusi bir əlaqə qurdu, demək olar ki, o qədər ki, paketlərinə girib öz kodları ilə ünsiyyət qurmağa icazə verdilər. " Cüyürlə həyatı bölüşmək üçün bir sıra şeylərdən imtina etməlisən . Ümumiyyətlə, cəmiyyətdə gedəndə vidalaşmaq kimi bütün insani həyat kodlarından imtina edilməlidir. Siz həmçinin müəyyən vaxtlarda yemək və ya gecə yatmaq kimi müəyyən konvensiyalardan imtina etməlisiniz. ilə Daguet (onun ilk maral dostu) Meşədə gecə həyatının mürəkkəbliyini kəşf edirəm və mümkün qədər özümü birləşdirməyə çalışıram”, o, kitabında nəql edir.
Chevi gecə.
Və belədir, Daguet onun ilk maral dostu idi, amma sonuncu deyil. Sipointe, Chevi, Fuugère, Mef və digər cüyürlər macərasında onu müşayiət etdilər. Təcrübə elə olacaq ki, hətta onlara meşədəki ovçulardan necə qaçmağı və onları təhlükəsiz yerə çatdırmağı öyrədə biləcəksiniz. . Onlarla hər cür anları yaşayacaqsınız: doğumlar, ölümlər, gəzintilər, günəşdə günortalar, kortəbii oyunlar, yuxular və hətta yemək axtaran günlər. İnsanın təbii yaşayış mühitində digər canlılarla mükəmməl əlaqə qura biləcəyini bizə göstərən bir şey.
Chevi ilə daha yaxın, dərin dostluq münasibətləri qurduğu şəxs o olacaq. . “İlk dəfədir ki, cüyür mənə sevgisini bu cür göstərir. Mən xoşbəxtliyin, dolğunluğun, qürurun böyük bir qarışığını hiss edirəm... Yalamalara əsaslanaraq, Chevi məni təmizləyir və dostluğumuza əbədi möhür vuracaq bənzərsiz qoxumu əzbərləmək üçün məni "dadır"" deyə kitabdan bir parça ilə izah edir.
Onun hekayəsi sayəsində biz bu heyrətamiz heyvanlar haqqında daha çox öyrənirik, məsələn, onlar iyerarxiya qurmurlar və ya cüyür öz torpaq sahəsi olmadan qalanda (meşələrin qırılması və ya yolların yaradılması adətən səbəb olur) bu) o, özünü orada ölümə buraxmağa qadirdir.
“Sürü”nün bir hissəsi olmaq üçün ilk növbədə bu sürünün həlqələrindən biri hesab etmək lazımdır. Çöl həyatı mənə bir şeyi öyrətdi: təbiət, dairələrin kəsişdiyi və bir qobelen əmələ gətirdiyi cəmiyyətin üfüqi modelidir . Bəzən təbiəti qorumaq istəməyin sadə ideyası həyatın iyerarxiyasını nəzərdə tutur, sanki hər şeyə qadir olan insan kövrək təbiəti qoruya bilər. Adam fəth etmək üçün gəlir təbiət ona inteqrasiya edə bilmədən. Təəssüf ki, bizim üçün insan sadəcə bir daha bir bağdır. Odur ki, həyatın bu gözəl qobeleninin yaşamaq və müşahidə etmək xoş olması üçün qırdığımız bağı yenidən toxumaq öz əlimizdədir.
"Cüyür adam: Yeddi il meşədə yaşayır"
KİTABININ SONU VƏ MÜƏLLİFİN BAŞLANMASI
Yeddi ildən sonra o, macərasının son aylarında pisləşən səhhətindən ötrü meşəni tərk etmək qərarına gəlir. Və o, hekayəsini izah etmək və meşənin illərdir ona verdiyi hər şeydən bir şey geri verməkdən ötrü bunu edir. " 2019-cu ildə mənə ən çox güvənən maral Çevi öləndə “İnsan maralını” yazmışdım. Mən onu ədəbi yarmarkalarda təqdim etdim ki, heyvanlar və insanlar arasında mümkün olan bu əlaqəni ictimailəşdirsin. Redaktorum məni kəşf etməmişdən əvvəl artıq müəyyən uğur qazanmışdım”, o Traveller.es-ə izah edir.
Və o, heç bir xəstəliyə görə meşədən çıxmadığını açıqlayır, üstəlik, bizə deyir ki, yeddi il ərzində yediyi köklər, meyvələr və bitkilər onun bağırsaq mikrobiotasını gücləndirib. (bakteriyaları tarazlaşdırmağa kömək edən) və bu, şəhər dünyasına qayıtdıqda, xilas ola bildiyi müxtəlif virus və bakteriyalara yoluxduğu zaman.
O vaxtdan bəri o, meşəyə qayıtdı, lakin onun işi insan və heyvan dünyası arasında əlaqələr qurmağa kömək etmək, başqa mümkün varlıqların olduğunu göstərmək olub.
Chevinin portreti.
“İnsan sivilizasiyası, qarşılaşdığı digər heyvan və ya bitkilərlə heç bir əlaqəsi olmayan sənayeləşmiş sistem vasitəsilə planetimizdəki hər bir həyata dərindən təsir edir. Mən bunu çatdırmağa çalışıram. Mən növlərimin və dünyanın davranışını dəyişdirmək istəyirəm ", o Traveller.es-ə müsahibəsində vurğulayır.
Kitabının nəşrindən bəri bəzi şeylər dəyişdi, bütün Bord-Luviers ərazisində kəsilmiş meşələri bərpa etmək üçün vaxt lazım olduğunu etiraf edir. . O, həm də insan həyatına uyğunlaşdığını hiss etmir və saysız-hesabsız meşəyə qayıtmasına baxmayaraq, o, uzun illərdir ki, bir daha burada qalmayıb.
“Tanıdığım bütün marallar öldü , təbii ölümlə ölən sonuncu Chevi idi. Qalanları yolda, ovda, meşələrin qırılmasında ölüblər... Mən qidalandırıcı və qoruyucu meşə ilə bu idarəolunmaz sivilizasiya arasında tarazlıq tapmağa çalışıram. asan deyil, amma hər şeydən əvvəl xoşbəxt həyat istəyirəm və xoşbəxtlik münaqişədə deyil, xeyirxahlıqda tapılır . Hər gün mənə yaraşmayan bir çox şeylərlə məşğul oluram və vəhşi dünya ilə əlaqə saxlamaq üçün meşəyə qayıdıram. Bu, indiyə qədər tapdığım yeganə tarazlıqdır”.