Metro xətti 4 Paris bizi Château Rouge stansiyasına aparır, şəhərin şimalına. Metro irəlilədikcə və stansiyalardan keçdikcə atmosfer dəyişir. Bir atmosfer daha çox kortəbiilik və sadəlik, gülüş və mehriban söhbətlər eşidilir, daha çox insan var və geyimdə və üzdə daha çox rəng var. Bəzi kədərli üzlər də görürük və dərin baxışlar, sanki vaxtında dayandı.
Stansiyadan çıxanda ilk tapdığımız şey açıq hava bazarıdır jean bazarı , burada balıq, ədviyyat və ekzotik meyvələrin stendləri seçilir. Paltarlı bir qrup qadın mum —rəngli çap və çiçək dizaynı ilə Afrikada istifadə edilən tipik parça— kiçik kömür ızgaralarında qızardılmış qarğıdalı və bağayarpağı satır.
Arxa planda Brasserie Barbes ilə məşğul Bulvar Barbes.
Şirin və qızardılmış ətir bizi yumşaq bir şəkildə işğal edir. Digər qrup təbii meyvə içkiləri təklif edir, qablaşdırılmış və istehlaka hazırdır. Onlar köhnəlmiş plastik skamyalarda oturub bir-biri ilə danışıb gülürlər. Bu, bizə bir çox Latın Amerikası bazarlarını xatırladır: qoxular bir-birinə qarışır, sobadan çıxan tüstü paltarlara hopub, insanlar bir səkidən digərinə qışqıraraq ünsiyyət qurur; Narahatlıq və çox hərəkət var. Şübhəsiz ki, bu, hamımızın bildiyimiz və bu təcrübəni daha da cəlbedici edən açıqcaların Parisi deyil.
Goutte d'Or (qızıl damcısı) Parisin 18-ci rayonunda yerləşən məhəllədir. Montmartre . ilə məhdudlaşır Bulvar Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle və rue Stephenson, Gare du Nord və ya Şimal stansiyasının dəmir yolu relslərinin yanında.
Parisin Goutte d'Or məhəlləsində, 18-ci rayonda, Meydan Leon adlı ictimai bağda oynayan qız.
Əvvəllər bura yəhudi icmasının məskunlaşdığı fəhlə sinfi məhəlləsi idi. Zamanla o, böyüdü və bir çox etnik qrupların paylaşdığı multikultural məkana çevrildi. Bu gün Afrika Məhəlləsi kimi tanınır, çünki sakinlərinin çoxu Maqribdəndir: Mavritaniya, Mərakeş, Tunis, Əlcəzair və Liviya. Saharadan aşağı Afrikadan olduğu kimi: Mali, Seneqal, Kamerun və Fil Dişi Sahili və başqaları.
Mali əsilli Kalilou Barri səkkiz ildir Fransada yaşayır və La Goutte d'Or-da ən çox diqqət çəkən onun mədəni dinamizmidir: “Mənim üçün məhəllə dünyanın hər yerindən insanlarla tanış olduğunuz müxtəlif və çoxmillətli məkanın təcəssümüdür. Buradan keçən ziyarətçilər Seneqal yeməklərini dadmaq, Mərakeş çayı içmək və onları Afrikaya və dünyanın digər yerlərinə aparacaq mağazalara baş çəkə bilərlər. Dünyaya açıq olan bu mədəni dinamizm onu Parisdə olarkən qaçırmamalı olduğunuz guşəyə çevirir”.
Yavaş-yavaş onun dar və bir qədər səs-küylü küçələrinə daxil oluruq. Avtomobillərdən daha çox motosiklet var. Qonşular bizə maraqla baxırlar. Bu, səyyahlar və turistlər tərəfindən az araşdırılan bir yerdir, hələ gentrification və mədəni mənimsəmə qurbanı olmamış bir yerdir. Bu səbəbdən məhəllədə doğan mədəni təşəbbüslər əhəmiyyətli bir dəyər qazanır.
Paris, Fransanın Goutte d'Or bölgəsi.
kiçik afrika məsələn, Parisdə Afrika mədəniyyəti üzrə ixtisaslaşmış startapdır. Onlar məhəlləyə mədəniyyət turlarının təşkilində qabaqcıl olmuşlar. Coviddən əvvəl tematik marşrutlar qurdular, ən məşhuru mum parçalar idi. Ərazi, xüsusilə Carrer Poulet-də bu növ parça təklif edən çoxlu sayda mağazanın olması ilə xarakterizə olunur.
Bundan əlavə, məhəllədə tikiş ustalarının özlərinin emalatxanaları var mum, eləcə də digər orijinal parçalar, gündəlik həyat və toy və dini bayramlar kimi xüsusi mərasimlər üçün geyimlər yaratmaq.
Maraqlısı odur ki, Ənənəvi istifadəyə əlavə olaraq mum, son illərdə yaradıcı kəşfiyyat və yenilik var. Bu gün biz parça ilə işləyərək tanınmağa nail olmuş müstəqil sahibkarların və dizaynerlərin mağazalarını görə bilərik. kürək çantaları, çantalar, ayaqqabılar və aksesuarlar kimi müxtəlif məhsullar.
Bu təşəbbüslərdən biri də Maison Château Rouge (40 rue Myrha), müstəqil brend, mağaza olaraq təyin etdikləri bir məkana sahib olan Afrika irsindən ilhamlanaraq mağaza və iş yeri. Yaradıcılığı ilə brend Afro mədəniyyətini müasir perspektivdən təmsil etməyə çalışır.
Salamata Bance, Fil Dişi Sahilində anadan olan Afro-İtalyan, 2014-cü ildə Fransaya köçüb və hazırda Parisdə yaşayır. Onun üçün qonşuluq "bir neçə kəlmə öyrənə biləcəyiniz ənənəvi Afrika bazarlarına səyahətdir Linqala, Duala, Dioulla, Ərəb və ya Volof. Daha əvvəl heç görmədiyinizi görə bilərsiniz. La Goutte d'Or ziyarətçiyə başqa bir baxış bucağı təqdim edir həyat, ticarət, sosiallaşma və istirahət, lakin bütün bunlara hazır olmayan ziyarətçilər üçün də çox ola bilər”.
Qonşuluq kompozisiyasında başqa bir əsas məkandır İslam Mədəniyyətləri İnstitutu (Leon küçəsi 19). Müsəlman dünyasının mədəni zənginliyini təbliğ etmək məqsədilə burada sərgilər, konfranslar və seminarlar təşkil olunur. Pew Araşdırma Mərkəzinin məlumatına görə, Afrikada 550 milyondan çox müsəlman yaşayır ki, bu da qitə əhalisinin demək olar ki, yarısını təşkil edir.
Ona görə də rayonda belə bir institutun olması vacibdir. Həmçinin, mərkəz Seneqalda ən çox danışılan dil olan Wolof kimi Afrika dillərində kurslar öyrədir, eləcə də sufi rəqs emalatxanaları, kainatla əlaqə yaratmaq və ruhu dünyəvi bağlardan azad etmək üçün bədənin öz oxu ətrafında döndüyü mistik rəqsdir. İnstitutda həmçinin ənənəvi restoran və çay otağı da var Bissap, hibiskus çiçəklərindən hazırlanmış Seneqaldan tipik təbii içki; və ya rahatlatıcı Mərakeş çayı.
Pala Pala Music, Parisin şimalında, La Goutte d'Or-da Afrika sənətçilərində ixtisaslaşmış musiqi mağazası.
Məhəllənin mədəniyyət mərkəzinin fasadının canlı sarı rəngi diqqəti cəlb edir. The Eko Muzeyi və ya Echomusée (21 rue Cavé), edir ərazidə yaşayan rəssamların təqdimatlarını edə biləcəyi kiçik bir qalereya və mədəniyyət sahəsi və sərgilər.
Eko Muzeyi ilə üzbəüz yerləşir Meydan Leon parkı , istirahət və açıq fəaliyyətlərə həsr olunmuş qonşular üçün çox məşhur bir yer. parkın içərisində, bir qrup nənə və baba diqqətli baxışların əhatəsində dama və şahmat oynayırlar. Hər bir hərəkəti diqqətlə təhlil edirlər. Bir neçə metr aralıda həvəsli gənclər futbol və basketbol məşq edirlər.
Milena Carranza, mədəniyyət meneceri və aktivist, bir neçə aydır qonşuluqda yaşayır və xoş təəccüblənir. burada mövcud olan icma həyatı ilə. İldə bir dəfə, o, bizə deyir ki, bütün rəqib komandaların müxtəlif Afrika ölkələrini təmsil etdiyi Leon Meydanında möhtəşəm futbol çempionatı keçirilir.
“İdman meydançasının ətrafında bu ölkələrin bayraqları yerləşdirilib. Bu il, məsələn, Maison Château Rouge bütün komandalar üçün forma sponsoru oldu. Düşündüm ki, cəmiyyəti bu qədər yaxşı təşkil olunmuş görmək və hiss etmək çox xoşdur”. Məhəllənin bədii həyatının böyük bir hissəsi də burada cəmləşib. Qraffiti dizayn edən gənclər var, böyük dinamiklərlə musiqi dinləmək və ya alətdə ifa etmək. “Mədəniyyət təkcə muzeylərdə və ya qalereyalarda baş verənlər deyil, həm də belədir parklarda və küçələrdə baş verənlər, yaşayış mədəniyyəti. Məhəllə camaatı görüşüb paylaşır” Milena bizə deyir.
Parisin Goutte d'Or rayonunda, Rue Dejean küçəsindəki Afrika bazarı.
Şübhəsiz ki, bu mübadilə məkanları La Goutte d'Or-da kifayət qədər aktiv mədəni mərkəzlər təşkil edir. Bu, bir tərəfdən göstərir ki, güclü icma və aidiyyət hissi. Digər tərəfdən, burada yaşayan müxtəlif etnik qrupların ümumi köklərinə qarşı qürur hissi. sosial təsdiq məkanı.
İNTEQRASİYA HAQQINDA SƏSLƏR
Amma, La Goutte d'Or şəhərin qalan hissəsi ilə nə dərəcədə inteqrasiya olunur? Azlıq etnik qruplardan ibarət olan bu məhəllələrlə onların məskunlaşdıqları cəmiyyətlər arasında həqiqətən də yaxınlaşma varmı? İlk növbədə, Milena görə, bir tərəfdən afrikalılardan, digər tərəfdən fransızlardan danışmaq qeyri-dəqiq olardı: "Biz həqiqətən qara fransız və ağ fransız arasında inteqrasiya haqqında danışmalıyıq, ya yox, çünki biz təkcə yeni köçmüş insanlardan danışmırıq, həm də var. bir çox nəsillər onilliklər ərzində burada birgə yaşayıblar”.
Onların inteqrasiya olub-olmamasına gəlincə, Milena qeyd edir: "Ümumiyyətlə, hər kəs öz mədəniyyətini yaşayır və orada bəzi görüşlər görürsən, amma hər şeydən əvvəl bu mövzudadır. mədəniyyət müəssisələri və ya bələdiyyə tərəfindən idarə olunan və ya təşviq edilən xüsusi görüşlər. Bunlar kortəbii qarşılaşmalar deyil, təbii inteqrasiya görünmür”.
Kalilou Barry üçün, “məsələn, miqrant əhalinin müxtəlifliyini və töhfəsini qeyd edən ABŞ və ya Kanadadan fərqli olaraq; Fransada respublikaçı ideologiya miqrantların fransız cəmiyyətinə assimilyasiya olunmasını istərdi. Bu o deməkdir ki, inteqrasiya hər şeydən əvvəl assimilyasiya və əvvəlki şəxsiyyətin itirilməsinin sinonimidir və bu, əlbəttə ki, gülüncdür”.
Kalilou qavrayış miqyasını dəyişdirməyi və problemi daha mikro perspektivdən təhlil etməyi təklif edir: “Düşünürəm ki, miqrantların tez-tez inteqrasiya olunduğunu başa düşmək üçün yerli səviyyələrdə daha yaxşı baxmaq lazımdır. Məsələn, keçən il fransız çörəkçi Qvineya əsilli şagirdinin deportasiya qərarına etiraz olaraq bir neçə ay aclıq aksiyası keçirmişdi. Bir çox şəhər və kəndlərdə miqrantların xeyrinə təşəbbüslər var”.
Parisin Ərəb-Afrika məhəlləsindəki Barbes Rochechouart-da mum parça mağazası.
Salamata Bance daha vurğulayır və bunu müdafiə edir Bu məhəllələr müəyyən bir miqrant qrupunu bir araya gətirmək üçün yaradılıb. “Oradakı insanların hələ də bəzi məktəblərə və ya müəssisələrə 8-ci rayondan olan bir fransız Parisli kimi giriş imkanı yoxdur. Sosial parçalanma var. 'Egalité' Bu, əslində, bu vəziyyətdə işləmir”.
Salamata əlavə edir Fransa hökuməti çox seçicidir miqrantların özlərinin fərqləndirməsində: “Fransız cəmiyyəti kimin inteqrasiya edə biləcəyini və kimin edə bilməyəcəyini seçir, bu, uşağı xilas etmək üçün binanın dörd mərtəbəsinə qalxan və sonra Fransa pasportunu alan Mamudu Qassamanın (Malidən olan miqrant) hekayəsinə bənzəyir. , şanslı. Bəs burada olan və sənədləri olmayan bütün miqrantlar? Fransa administrasiyası onlara əhəmiyyət vermir. Onlar etiraz etmək istəyəndə isə polis tərəfindən vəhşicəsinə repressiya edilir. Sonra Afrika burjuaziyasından olan “yaxşı miqrantlar” var, Makron bu tip miqrantları o qədər sevir ki, onları cəlb etmək üçün dövlət universitetlərinin ödənişlərini artırmağa qərar verdi.
Dejean küçəsi Afrika bazarı.
Bu müxtəlif səslər bunu göstərir bütövlükdə fransız cəmiyyətinin mədəni inteqrasiyası sahəsində hələ uzun bir yol var. Buna baxmayaraq, La Goutte d'Or kimi məhəllələr bugünkü Paris səhnəsində vacib olan zəngin və orijinal mədəni məkan qurmağı bacarıb. Ortaq mənşəli mənsubiyyət və qürur hissinin üstünlük təşkil etdiyi çox xarakterli bir məkan, Fransa və onun özünəməxsus mədəniyyəti ilə əlaqəni laqeyd qoymadan.
“Bu məhəllələrdə xoşuma gələn odur ki, insanlar bir ailə kimi davranırlar. Miqrantların övladları gələcəkdir və onlar özlərini məcbur edir, hər kəsə hüquqlarının olduğunu xatırladırlar və onlar artıq stereotiplərə və irqçiliyə dözməyəcəklər”, Salamata deyir.