Paz Qonzales Asturiyada son qalan yun əyirici-toxuyanlardan biridir.
“Ölkəmizdə ənənəvi ticarət və biliklərin 80%-dən çoxu yox olmaq riski altındadır . RuralArte emalatxanalar təşkil edir və sənətkarlarla qalır, şagird və simasını bərpa edir kənd yerlərində nəsil dəyişikliyini təşviq etmək Beatriz Iglesias, kimi insanların köməyi ilə tam həbsxanada doğulmuş gənc şirkətinin missiyasını belə müəyyən edir. Edo Sadıkoviç , Qalisiyada ilk coliving və kənd kovorkinqi olan Sende-nin həmtəsisçisi.
"İdeya üzərində bir neçə il çalışsam da, o vaxta qədər ona forma verə bilmədim" deyə izah edir. "Layihə, bir tərəfdən, kənd mühitinin bilik və sənətkarlıq texnikasını qiymətləndirmək və itirilməsinin qarşısını almaq üçün, digər tərəfdən, xalqlarımızın həyatı, kimliyi və mədəniyyəti ilə maraqlanan insanların kənd təsərrüfatı sektorundan kənarda təlim imkanlarını genişləndirmək . Nəsildən-nəslə ötürülən bu qeyri-maddi irsin qorunub saxlanması haqqında danışarkən çox vacibdir əhalinin təkrar artması, davamlılıq və ya özünü təmin etmək ", əks etdirir.
İqlesias nə danışdığını bilir, çünki elədir aqroekologiya və qida suverenliyi üzrə ekspert Demək olar ki, beş ildir ki, bir neçə il kimya mühəndisi kimi çalışdıqdan sonra dəyişməyə qərar verdiyi bir sektordur. Onun İspaniyada etdiyi iş səfərlərinin bu torpağa, mənşəyə qayıdışı ilə əlaqəsi var idi: " Mən bir şəhərdənəm, Qalisiya ilə Leon arasındakı sərhəddənəm ", qanun layihəsi.
Kvadrat qarın, ƏNƏNƏNƏLƏRİ SPATRİYA, PUERMA YUN TOXUMA VƏ COLMO SƏBƏBƏLƏRİ emalatxanaları
"İlk seminar 2020-ci ilin sentyabrında oldu və bu günə qədər biz müxtəlif hallarda dörd fərqli seminar keçirmişik" deyə sahibkar xatırlayır. Hal-hazırda, mövcud olan günlər dərini bronzlaşdırmağı və Extremadura və Portuqaliyanın qədim üsulu ilə kvadrat dəf düzəltməyi öyrənin; -ə başlaması esparto otu ilə işləmək Malaganın daxili hissəsində; olan Puerma yununun ənənəvi emalı , Asturiya və o saman səbətləri (çovdar samanı çubuq zolaqları ilə tikilmiş), Luqoda.
RuralArte emalatxanaları xammalın toplanmasından tutmuş sənətkarlıq məhsulunun tam hazırlanmasına qədərdir.
“Hamısı qeyd olunur həftə sonu formatı : Şənbə və Bazar, hər gün bir neçə saat. Onlarda xüsusi olan budur çox kiçik qruplarda olurlar (beş nəfərdən) və sənətkarların və sənətkarların öz evlərində/emalatxanalarında , yaxın müalicə və keyfiyyətli təlim təmin etmək," Iglesias izah edir.
“Bundan başqa, mənşəyindən başlayırsan, yəni xammalı bilmək və hazırlamaq : məsələn, dağlarda esparto otu və budaqları toplamaq və ya bu yaxınlarda qırxılmış yunu yumaq. Orada tipik məhsullarla yeməklər də təşkil olunur yerli qastronomiya və bəzi sənətkarlar və sənətkarlar da düşərgə üçün evlərini və ya fermalarını təklif edirlər. Yoxdursa, qrupa kənd evi kirayə veririk. Boş vaxtlarda (günortadan sonra-gecə) biz şagirdlər hazırlamağa çalışırıq ərazinin tarixi və mədəniyyəti haqqında daha çox məlumat əldə edin məsələn, bələdçi turunun və ya ənənəvi musiqi konsertinin təşkili. Sonda hər bir şagird öz parçasını və ya işini evə, həmçinin, istəsəniz, təcrübəni davam etdirmək üçün material götürür”.
Tezliklə, bəli, onlar birləşdiriləcək yeni təşəbbüslər proqrama: "Təcili olaraq ötürülməsi lazım olan bir çox ənənəvi peşələr var və biz hələ tədqiq etməmişik. Sentyabrda (18-19) biz Peñapardada (Salamanca) kvadrat dəf emalatxanasını təkrarladıq və oktyabrın 3 və 4-də biz təşkil etdik. yenisi, a parça və kağız üzərində çap üçün linoqravüra emalatxanası . O, Carralda (A Coruña) bir kənddə olacaq. Bununla biz yenilik etmək və yeni bir təklif təklif etmək istəyirik: seminarlar kənd yerlərində bədii sahibkarlığa yönəlmişdir . Ətraflı proqram həmişə bülletenimizə abunə olan insanlara e-poçt vasitəsilə göndərilir."
SON SƏNƏRARLARIN AXTARISINDA
Bəlkə də bütün ölkədə ənənəvi ticarəti bilən yeganə insanı tapmaq asan deyil, lakin bu, çox təltifdir: “Şəxsən mənim ən gözəl və eyni zamanda, ən gözəl hiss etdiyim hissəsidir. vacibdir daha çox vaxt sərf edin , çünki bu biliyi saxlayan insanların çoxu artıq çox qocadır," İqlesias əks etdirir. İndi bu tədqiqat işinə daha bir çətinlik əlavə olunur: qlobal pandemiya. "Xüsusilə də içində olduğumuz kontekstdə, evlərinin içərisində seminar təşkil etmək onlar üçün böyük səydir".
Qədim biliyin bu son dayaqlarını tapmaq üçün dəqiq bir düstur yoxdur. “Mən oxumağı xoşlayıram sönmüş ticarətlərdən bəhs edən mətbuat məqalələri və sənədli filmlər ; oradan bir ip çəkə bilərsiniz, baxmayaraq ki, bəzən bunu tapırsınız usta və ya usta artıq emalatxananı tərk edib və ya daha pisi, vəfat edib ". Sonda, bəzən yerli şuralar və ya birliklər onlarla əlaqə saxlasalar da, ən yaxşısı budur ağızdan ağıza . "Hekayələr bizi həyəcanlandırır və bu insanları ziyarət etməyə sövq edir. Seminar olub-olmayacağını bilmirik, amma oraya getmək vacibdir".
Bu səfərlərin mükafatları bugünkü dünya üçün az qala yad olan parametrlərlə ölçülür: “İncəsənət və sənətkarlıq dünyası mənim üçün tamamilə yenidir və bəlkə də buna görə mən o kişilərə və qadınlara belə heyranam ki, əlləri ilə unikal və təkrarolunmaz əşyalar yoğurmaq, toxunmaq, hörmək, cilalamaq, tikmək və formalaşdırmaq bizə qədim zamanlardan danışan və öyrədən səbr və səbrin dəyəri . Çox sürətli istehlak və istehsal ritminə alışmış, sənətkarlıq bu dövrlərdə inqilabi bir təcrübədir . Hər gün onu idarə edən hər kəs meditasiya dərslərinə qənaət etdiklərini deyir!” İqlesias yekunlaşdırır.