"Dünyanın ən gözəl skamyası", Qalisiya, Loiba qayalıqlarında.
Onun ürəyi kənddə kök salıb və şeirlərini öz torpağına, Qalisiyaya oxuyur. Olqa Novonun yazısı (A Pobra do Brollón, 1975) kənd dünyası üçün bir qəsidədir. pandemiya səbəbiylə çox moda oldu. cəmi bir ay əvvəl, Ən son və beşinci şeirlər toplusu olan Feliz İdadəyə görə Milli Poeziya Mükafatını aldı. əvvəlki nəsil – mərhum ata – və sonrakı nəsil, onun qızı arasında körpüdür. “Bu tanınma böyük marağa səbəb oldu. Heç vaxt resitallarda iştirak etmək üçün bu qədər çox dəvət almamışdım. Amma mən anamla yaşayıram və hansısa tədbirə getməklə onun sağlamlığını riskə atmayacağam”. telefonla dəstək.
Novo-nun qalisian dilində yazılması siyasi aktdır. Həmişə kəndi boğmaqda və öz dilində danışanların itirilməsinə yol verməkdə günahlandırdığı hakimiyyət orqanlarının işini çox tənqid edən həm də esseist öz felli və böyük ifadəli erotik həssaslığı ilə bizi maqnitləşdirir. Onun poetikasında mənzərə bədənə, bədən isə mənzərəyə çevrilir. Ailə, əkinçilik və bitki həyatı bir-birinə bağlıdır Qalisiyanı qapalı gözlərlə və açıq ruhla kəşf etməyə dəvət edən şeirlər, səfər də bu müsahibəni doğurur.
Olqa Novonun portreti, Milli Poeziya Mükafatı.
Mənzərəyə qayıdın
Conde Nast Traveller: Siz 1975-ci ildə Luqo şəhərindəki Vilarmao kəndində anadan olmusunuz. A Pobra do Brollon bələdiyyəsindəki o şəhərə öz təxəyyülünlə qayıtmaq istəyəndə hansı obrazı canlandırırsan?
Olqa Nova: Mən Vilarmaya nadir hallarda öz fantaziyamla qayıdıram, çünki demək olar ki, hər gün ora baş çəkirəm. O, mənim mərkəzimdir, kökümdür və bütün işlərimdə şüurlu və şüursuz iştirak edir. Evimdən köçəndə onu çağırmışam. Mən səkkiz il yaşadığım Fransız Brittanidə yaşayarkən, Fransada bədənimlə, Qalisiyada isə ağlımla yazırdım.
CNT. Poeziyanız çox həssasdır: uşaqlıqda dünyaya beş duyğunuzla baxmağa meyliniz var idi?
O.N. Uşaqlıqdan xatirələrim var Təbiətin duyğusal təsiri, tarlanın əlləri ilə işlədi . Sahənin təcrübəsi mənim üçün təbiidir, estetik mövqe deyil. Mən təvazökar fermer ailəsindən olmuşam.
CNT. Vilarmaodan hansı qoxuları xoş xatırlayırsınız?Hansı tatlar?
O.N. Təzə çörəyin iyini, bulağın suyunun təravətini xatırlayıram, kosmosdan keçən inək peyininin dərin qoxusu, yağışdan sonra islanmış torpağın qoxusu, təzəcə şumlanan torpağın, təzəcə biçilmiş otların, anamın kələm bulyonunun iyinin, qoyun yununun yağlı iyinin, vedrədə çalxaladığımız donuzun qaynar qanının iyinin, çəməndən gələndə atamdan antrasit qoxusu, anamdan kosmos ətri.
Təzə bişmiş çörəyin iyini, bulağın suyunun təravətini, yağışdan sonra islanan torpağın təzəliyini xatırlayıram...
İŞARƏ EDƏN OXUMALAR
CNT. * Hansı mənzərə sizi dərindən qeyd etdi? *
O.N. Uşaqlıqdan Stendal sindromu məni təqib edirdi. Vilarmao, Sierra de O Coureli görə biləcəyiniz bir vadinin başındadır; Mən üfüqün nəzərini itirməyi sevirəm; yüz kilometr ətrafında görə bilərsiniz. **O, mal-qara ilə çəmənliyə çıxmağı və inəklər otlayanda bacardıqca çox oxumağı sevirdi. **
CNT. Bu ilk oxunuşlar nə idi?
O.N. Mənim ədəbiyyata ilk yanaşmam şifahi olub. saxlayıram anamın mənə balladalar oxumasının parlaq xatirəsi üç yaşım olanda. Bunun şeir olduğunu bilmirdim, amma musiqisi məni cəlb etdi. Həmişə daha çox şey istədi. Həmin balladaları ona nənəm oxuduğunu biləndə heyrətləndim: qadınlar Qalisiya mədəniyyətinin ötürülməsində əsas yer tutur. Evimdə nə kitab, nə də lüğət var idi. Məktəb kitabçasında müxtəlif şeirlər və Evimizdə inəklərin uğultusuna qulaq asarkən onları ucadan oxuyurdum. Məndən səkkiz yaş böyük bacımın həmişə pedaqoq kimi peşəsi olub. Müəllimlik təhsilini bitirdi. Birlikdə çəmənlikdə gəzməkdən və hər biri bir səhifə olmaqla kitab oxumaqdan həzz alırdıq. Lazarillo de Tormes, La Metamorfosis və El Kijote kimi klassikləri belə bitirdik.
CNT. Bu görüntü mənə Bronte bacılarını xatırladır... Vilarmao Yorkşirə bənzəyir?
O.N. Xeyr: daha az vəhşi və sərtdir. Mənim torpağım daha şirindir.
Olelasda Cachena inək buzovları.
VƏHŞİ TƏBİƏT VƏ İCMA HUSUSU
CNT. *Milli Poeziya Mükafatı laureatı Feliz İdadə kimi şeir toplularında mənzərə və bitki örtüyü çox təqdim olunur, alleqoriyaya çevrilir. Poeziyanızda hissləri torpağa, qədim iş rituallarına, vəhşi təbiətə, ünsürlərə bağlamaq niyyəti var. Niyə? *
O.N. Bu qəsdən deyil. Bu, təbii olaraq baş verir. Şeir əsllik məşqi olmalıdır, heç vaxt ədəbi poza olmamalıdır. Mən şeirlər toplusunu heç vaxt artefakt yox, həyat təcrübəsi kimi qəbul etmirəm. Mənim üçün yazmaq zərurətdir. Məktəb kitabçasındakı bütün şeirləri artıq öyrəndikdən sonra onları yazmağa başladım. Onun yeddi-səkkiz yaşı var idi. Kəndim mənim emosional mənzərəmdir.
CNT. Ayələriniz siyasi mövqedən azad deyil.
O.N. Bütün düşüncələr siyasətdir. Mənim fikrim həmişə yox olmaq təhlükəsi ilə üz-üzə olan ərazini poetikləşdirmək olub. Kənd dünyasının iqtisadi muxtariyyəti maraq doğurmur, buna görə də güclər kapitala az bağlı olan kəndlərin autark həyat tərzini sıxışdırıb dağıtdılar. Mən kəndimin yoxa çıxmasının şahidi olmuşam. Mən insanların və heyvanların yaşadığı evlərin əhatəsində böyümüşəm; üç qaldı. İnsanların kənddə yaşaması, işləməsi, uşaq sahibi olması üçün infrastruktur qurulmayıb, layiqli şərait yaradılmayıb. Dəhşətli psixoloji nəticələr: Qalisiyadakı yaşlı insanlar üçün depressiya nisbətləri böyükdür. Onları əhatə edən nəhəng tənhalığı təsəvvür edin. Bu inanılmaz görünür, xüsusən də bu şəhərlərin bir çoxunda Romadan əvvəlki dövrlərə aid kastroların olduğunu nəzərə alsaq.
CNT. Kəndə qayıdışdan, yeni kənd intibahından danışılır: pandemiya ilə birlikdə şəhərə köçənlər də var. Bu, sadəcə dəbdən başqa bir şey deyilmi?
O.N. Bu punktual bir şeydir. Təhlükə və qorxu keçəndə şəhər yenidən qalib gələcək. Üstəlik, nə qədər əhalinin məskunlaşmasından asılı olmayaraq, kəndlərin münasibət mədəniyyəti itirilib: qonşunun da ailənin üzvü olduğu dərin icma hissi. Uşaq vaxtı darvazalar həmişə açıq idi və mən ev-ev gəzirdim. İndi kəndlər dağ evi kolleksiyasına bənzəyir.
Kəndlərdə camaat hissi itib.
ÇAĞLAR VƏ MODALAR HAQQINDA
CNT. *Qalisiya dağlarında payızın çəhrayı çalarları o qədər evkalipt plantasiyaları ilə yoxa çıxır... “yaşıl səhradan” söhbət gedir, siz necə düşünürsünüz? *
O.N. Xüsusilə yerli olmayan növlərin genişləndiyi sahillərdə illərdir problem olmuşdur. Qısa müddətli cəmiyyət üçün metaforadır tez qazanc axtarır. Keçmişdə gələcək nəsillər üçün əkilmiş palıd və ya şabalıd ağacları meyvə və ya ağac verməsi uzun müddət tələb olunduğu üçün artıq maraq doğurmur.
CNT. Qalisiya mədəniyyətində qadınlar mühüm yer tutur; Qalisiyalı analar Rosalia de Kastro və Emilia Pardo Bazandır. Qalisiyadakı həyat və mədəniyyət ədəbi istinadın qadın olmasını necə şərtləndirir?
O.N. Dərdini sakitləşdirin: bir yazıçı kimi mədəniyyətiniz haqqında dilinizdə yazan qadın səsiniz var. Bundan əlavə, sosial cəhətdən şimal matriarxat üzərində qurulur. Qalisiya qadınlarının Rosalia de Kastronun yazdığı kimi “dirilərin dul arvadları” olduğunu xatırlayaq: kişilər mühacirət etməli olduqda onlar ailə başçısı olaraq qalırdılar. Ancaq diqqətli olun: bərabərliyə nail olmaq üçün hələ çox şey etmək lazımdır.
CNT. Qalisiya poeziyası əzəmətli bir an yaşayır; son illərdə bir çox şairlər mükafatlandırılıb. Bu yaradıcı bumu nə təşviq etdi?
O.N. Mən buna bum deməzdim Qalisiyada heç nə baş vermir. Madriddə hər şey olur. Bu, daha çox periferik hesab edilən ədəbi sistemlərə bir açılışdır. Münsiflər heyəti digər ədəbi sistemlərə qarşı poetik həssaslığı olan insanlardan ibarət olmağı dayandıran kimi, biz həmişəki kimi işə qayıdacayıq. Bunu xatırlamağa dəyər 1924-cü ildən bəri yalnız üç Qalisiya Milli Poeziya Mükafatını aldı. Bu o demək deyil ki, əvvəllər şeir yazılmayıb. Çox yazılıb.
Qalisiyadakı ilk Təbiət Parkı: Monte Aloia Təbiət Parkı
CNT. Dincəlmək və dincəlmək üçün yaponlar bütün beş duyğu orqanından istifadə edərək, ağacların arasında ağılla gəzməkdən ibarət olan meditativ texnika olan shirin yoku (meşədə çimmək; yapon dilində) tətbiq edirlər. Təbiət bizə zehinliliyi tətbiq etməyə və daha yaradıcı və xoşbəxt olmağa kömək edə bilərmi?
O.N. Bəli, kənd adamları biz bu cür məşqləri təbii şəkildə həyata keçirmişik və ən böyük fəlsəfi vicdan olmadan.
CNT. *İndi siz Monforte de Lemosda, Ribera Sakrada yaşayırsınız və burada institutda dərs deyirsiniz. Bu əhalini necə təsvir edərdiniz? *
O.N. Bu, Qalisiya mədəniyyətinə arxası ilə yaşayan kiçik, çox Kastiliyalaşmış bir şəhərdir. Bir müəllim kimi şagirdlərimə öz torpağına, dilinə məhəbbət aşılamağa çalışıram. Mən təhsilin dəyişdirici gücünə inanıram.
CNT. Yayı harada keçirməyi və ya tətilə getməyi xoşlayırsınız?
O.N. dünyanın istənilən yerinə, sevdiyim adamın müşayiəti ilə.
Ribeira Sacrada müəllim kimi o, şagirdlərinə öz torpaqlarına və dillərinə məhəbbət aşılamağa çalışır.
CNT. Ən sevdiyiniz çimərlik hansıdır?
O.N. İstər sahil Qalisiya, məlum dünyanın sonu, hələ məlum olan dünyanın başlanğıcı.
CNT. Hansı dağ səni ovsunlayır?
O.N. The Ey Courel dağı, doğma dərəmin ətəklərində. Sevimli şairin doğulduğu yer: Uxío Novoneyra.
CNT. Hansı piyada marşrutu etməyi məsləhət görərdiniz?
O.N. Kəndimin sonsuz cığırları olan yeriyən ayaqların lazımi sintaksisi ilə burulurlar. Onlardan bəziləri əhalinin sayının azalması ilə bağlanıb, amma ağlım onların arasından keçir, hər gecə yuxum onların içindən keçir.