Leonardo Vinçidə deyil
Mən səhvən Vinçiyə gəlmişdim . Mənim naviqatorum yox idi və xəritələr heç vaxt mənim üstünlüyüm olmayıb. Hədəfim Lucca idi. Mən heç vaxt çatmamışam. Rəssamın adını verən şəhərdəki trattoriyada yemək yedim və nəzakət əlaməti olaraq onun doğulduğu yerə gedən işarələri izlədim. O, şəhərdən bir neçə kilometr aralıda, Ankianoda, zeytun ağaclarının arasında idi.
Böyük izdiham yox idi. Dayanacaqda iki avtobus və bir neçə maşın düzülmüşdü. Montalbano təpələri üzərindəki mənzərə adətən Toskana idi və köntöy daş ev özünü göstərirdi. O, bərpa edilib, panel bildirir. Və ya icad edilmişdir. Ancaq Leonardonun 1452-ci ildə orada doğulduğu dəqiq görünür.
Anchianoda Da Vinçinin doğulduğu ev
O zaman anasının ailəsinə məxsus ferma idi. Ketrin . Rəssamın erkən uşaqlığı orada keçib. Onun zeytun ağacları arasında toyuqların arxasınca qaçdığını təsəvvür etdim. Beş yaşında olanda varlı notarius olan atası onu Vinçidə yaşamağa apardı. O dövrdə qeyri-qanuni uşağın ata ailəsi tərəfindən qəbul edilməsi qeyri-adi deyildi.
Anchiano evinin sərgisi şahidlik edirdi . Təsərrüfat evindəki şübhəli geniş otaqların boşluğu videolar və interaktiv elementlərlə zəiflədilib. Mifomaniya divarların altında idi. Leonard orada yox idi.
Florensiyada Sancto Spiritoda, Lungarno otelində qaldım. Buludlar və soyuq şəhəri bürüyən boz rəngə kölgə salırdı. Oltrarnoda bir restoranda florensiyalı dostumla nahar etdik və Leonardo mifindən danışdıq. O, heç bir personajın Giocondanın ağırlığına tab gətirə bilməyəcəyini müdafiə etdi. Dünyada ən çox reproduksiya olunan əsərin müəllifi təbəssümünün ləzzətindən yayına bilməyib.
Sancto Spirito-da otel Lungarno
Ertəsi gün baxarkən "Sehrbazlara pərəstiş" içində uffizi , mövzunun təbəssümdən kənara çıxdığını söylədim. Rəqəmlər Məryəmin ətrafında toplaşır , Uşağı diz üstə tutaraq. Kölgələrdən kənarda cızıqlanmış, parçalanmış mənzərə uzanır. İki atlı Escherin pilləkənlərini xatırladan memarlıq ətrafında yarışır . Leonardo masanı bitirmədi və bu boşluq kompozisiyadakı sirri gərginləşdirir.
Fikirləşdim ki, mifi qidalandıran böyük əsərlər deyil, boşluqdur. Məhv edilmiş şəkillərin boşluğu və ya bitmiş olsaydı eyni olmazdı. Bu boşluğu örtmək lazımdır, ona görə də mövzu Leonardonu dahidən kortəbii ilham alan ekssentrik və qeyri-sabit varlığa çevirib. Amma heç vaxt belə olmur. İstedad yetişdirilməsə, sterildir . O, etiketi altında yatan hər şeyi bilən müdrik deyildi renessans adamı.
Onun şəxsiyyəti ilə bağlı yeganə əminlik əsərlərində qalır. Narahatlıq, ideala can atmaq, təbiəti müşahidə etmək, texniki təcrübə və ixtiraçılıq onun özünəməxsus idi. Onun sahəsi böyük kətanlar deyil, dəftərlər, eskizlər idi.
Əbədi Gioconda
İkinci boşluq bioqrafikdir. Onun emosional həyatı mənzərələri kimi səpələnmişdir. Yalnız bir məlumat var: Florensiyada sodomiya ilə bağlı anonim ittiham edildi . Atası onun dövrün böyük rəssamlarından biri olan Verroçionun emalatxanasına şagird kimi daxil olmasını təşkil etmişdi. İyirmi üç yaşında onunla əməkdaşlıq etdiyi sənədləşdirilir "Məsihin Vəftizi".
Bir il sonra o, şəhərin üç tanınmış siması ilə birlikdə fahişəliklə məşğul olan zərgər Jacopo Saltarelli ilə cinsi əlaqədə olmaqda günahlandırıldı. İddia uğursuz oldu.
Vasarinin təsvirinə görə, Leonardo olduqca gözəl idi . Baxmayaraq ki, rəssam və bioqraf artıq klişeni təşkil edəcək elementləri özündə cəmləşdirir, lakin onun ölümündən otuz il sonra onun görünüşünü tamamilə yenidən yaratması ehtimalı azdır. Ancaq cazibədarlığına baxmayaraq, bir qadınla heç bir əlaqə qeydi yoxdur. Bir də Salai var, efeb çırak, ustanı dəfələrlə qarət edib fırıldaq etsə də, otuz il onun xidmətində qalıb.
Oltramoda bir restoranda...
Nəticə aydındır, lakin tərifin olmaması hələ də davam edir. Evlilik və ya olmadıqda, məktublar və ya sonetlərlə sənədləşdirilmiş bir romantika, yapışmaq üçün həyati bir oxu təmin edir. Hətta Freyd rəssamın uşaqlığı haqqında məşhur essesində sənət vasitəsilə sublimasiya edilmiş asket aseksuallığı müdafiə edir.
Leonardo əlçatmazdır və bu, istedadı ilə birlikdə onu sənətdən kənara çıxaran xüsusiyyətdir. Artıq 16-cı əsrdə dahiliyin mütləq ifadəsi hesab olunurdu. Görmə ruhu, simvolik oyunlar və onun fərziyyələrinin xarakteri haqqında bilinməyənlər , mifin ölçüsünü ezoterik tərəfə köçürdü.
Onun yaradıcılığında hər jest bir kod kimi şərh edilmişdir. Qeyri-müəyyənlik həmişə çaşqınlıq mənbəyi olub. Müqəddəs Yəhya Baptist İlahiyə doğru qaldırılmış göstərici ilə, bir var erotik eskiz, onu uzaqlaşdıran və yaxınlaşdıran sirri sıxlaşdırır, çünki bu, fabula imkan verir.