Halbuki İrana səfər etmək, təsirli tarixi irsi olan, gözəlliyi ilə heyranedici şəhərləri olan ölkəyə daxil olmaq deməkdir. ən skeptik hərəkət etməyə qadirdir və mədəniyyət, fars, nəfis olduğu qədər də valehedicidir. Ancaq hər şeydən əvvəl, bu az qala lənətlənmiş ölkəyə səyahət etmək, əziyyət çəkdikləri stiqmalara baxmayaraq, dünyanın ən qonaqpərvər və qonaqpərvərlərindən olan bir şəhər və insanlarla tanış olmaqdır. Bizə media folklorunun yetişdirdiyi qərəz və qorxularımızı bir kənara qoymağı öyrədəcək orijinal həyat dərsi.
Arq-e-Kərim Xani qalası
“Biz iranlılar pis deyilik, sadəcə olaraq pis hökumətimiz var”, “biz terrorçu deyilik”... küçədə, kafelərdə iranlılar bizimlə danışmağa çalışırlar, bilə-bilə bizə az qala ümidsiz bir bəraət mesajı verirlər. ki, onlar Qərb dünyası tərəfindən şeytanlaşdırılıblar. Çünki terrorçulardan və ya İslam ekstremistlərindən daha çox burada gördüyümüz şey, müstəsna isti və mehriban insanlardır : taksi tuta bilməsək, kimsə bizi aparmağa razı idi, azdıqsa, həmişə bir cicerone peyda olurdu, həmişə bizi söhbət etmək üçün qəhvəyə dəvət etməyə hazır olan mehriban bir sima.
İranlılar nəyin bahasına olursa olsun beynəlxalq ictimaiyyət qarşısında öz imicini təmizləmək və öz ərazilərində gizlənən möcüzələri göstərmək istəyirlər ( 16-dan çox Dünya İrs Saytları ) . Bu səbəblə yeni liberal hökumət Həsən Ruhani artıq ilk bəhrələrini verən İran turizminin təşviqi kampaniyasını həyata keçirməklə viza şərtlərini daha çevik edib: 2014-cü ilin birinci yarısında Qədim Fars ölkəsinə gələnlərin sayı əvvəlki illərlə müqayisədə dörd dəfə artıb.
Nəqşi Rüstəm türbələri, Şirazda
FARS MƏDƏNİYYƏTİ VƏ AYATOLAŞLAR REJİMİ
Ölkənin 2500 il əvvələ gedən mürəkkəb tarixi rekordunu bir məqalədə ümumiləşdirmək mümkün deyil. 1979-cu ildə yaranmış hazırkı İran İslam Respublikasında kulminasiya nöqtəsi , mühafizəkar din xadimləri tərəfindən kapitallaşdırılacaq sosial inqilabdan sonra. Bunlar, onilliklər boyu məruz qaldıqları Qərbin talanları qarşısında İranın mahiyyətini və saflığını bərpa etmək üçün İslamın ifrat variantını tətbiq etdilər.
Lakin İranın böyük ziddiyyətlərindən birincisi burada başlayır: Fars mədəniyyəti həmişə həyatın həzzlərinin əsas rol oynadığı son dərəcə tolerant bir mədəniyyət olmuşdur: şərab (bəli, bəli şərab), məhəbbət, şeir və ya mahnı ölkənin ədəbiyyatında və adət-ənənələrində daimi yer tutur. Bəs necə ola bilər ki, bu qədər zidd dəyərlərə bürünmüş bir xalqın planlarını bu qədər uzun müddət idarə etməkdən çəkinmə, dua və fatalizm idarə edə bilsin? Cavab tapmaq çətindir, deyə bilərik ki, daimi ziddiyyətlərin əsaslandığı gizli bir gərginlik (xüsusilə əhalinin gənc təbəqələrində nəzərə çarpır): Facebook-a giriş qadağandır, lakin demək olar ki, hamısının açıq hesabı var , spirt qəti qadağandır, lakin onları müntəzəm olaraq təmin edən bir "dilerin" olması adi haldır...
Bu, 2014-cü ilin yazında başlayan və Qədim Fars ləl-cəvahiratına səyahət, eyni zamanda bir xalqın psixikasını və adət-ənənələrini üzə çıxarmaq cəhdini təşkil edən səyahətin xronikasıdır.
Arambah-e-Hafez bağı
ŞİRAZ, ŞAİRLƏR ŞƏHƏRİ
Şiraz qızılgül qoxusu və qara quşların səsi, gənclərin bağlardakı təlaşı, şairlərin misralarıdır. Ölkənin cənub-qərbindəki bu şəhər, digərləri ilə yanaşı, beşiyidir Hafiz və Sədi , eşq və şərab nəğməsi bu günə qədər davam edən paytaxt şairləri. Ətirli meşələrdə həddən artıq şövqlə şeir söyləyən yerin qocalarına rast gəlmək və ya gənclərin misraları qışqırmasına qulaq asmaq heç də qəribə deyil. Şiraz haqlı olaraq fars mədəniyyətinin ruhu olmaqla öyünür . Təbii ki, şərab, təəssüf ki, bir iz görmədik.
Hafiz, yerli qəhrəman. Bir İran deyimi var ki, hər bir İran evində iki şey olmalıdır: Quran və Hafiz kitabları toplusu. O, o qədər hörmətlə qarşılanır ki, onun bir çox misraları məişətdə istifadə olunan atalar sözünə çevrilib.
Ona görə də Şiraza səfərimiz ancaq ondan başlaya bilərdi şairin məzarının yerləşdiyi Arambah-é-Hafez bağı , iranlılar üçün əsl ziyarət yeri. Üzərində müəllifin şeiri həkk olunmuş mərmər məzar daşı, yəqin ki, bu şəhərin ən məşhur obrazı olan çinilərlə örtülmüş səkkizguşəli pavilyonla qorunur. Bağda faal-e-Hafez ritualını yerinə yetirən qrupları görmək adi haldır, onların dediyinə görə, gələcəyi bilmək olar. İstənilən anda şairin kitabını açmaq üçün sual hazırlayın. Seçdiyiniz səhifəyə yazsanız, cavabı tapacaqsınız.
Vəkil bazarında çayxana
Şiraz öz bazarlarında itmək üçün mükəmməl yerdir , məsələn, gözəl Bazar-e-Vakil, ədviyyatlar, kilimlər, zərgərlik üçün və ya sadəcə yerli sakinlərlə seyr etmək və söhbət etmək üçün dondurma ilə kök suyu (maraqlı və çox məşhur qarışıq) arkadalardan birinin altında. Bir az şansla siz bazara çevrilmiş köhnə “karvansaray” (Qədim Fars ticarət yollarında qədim istirahət yerləri) Seray-e Moşiri tapa bilərsiniz.
Şirazda, demək olar ki, təsadüfən, bütün səyahətin ən təsirli yerlərindən birini kəşf etdik Aramgah-e-Şah-e-Çerağ məqbərəsi , İmam Rzanın 17 qardaşından biri olan Əhmədin qəbrinin olduğu sui-qəsd s. IX şiələrin ən müqəddəs yerlərindən biri hesab olunurdu. Nəzəri olaraq bu yerə yalnız müsəlmanların girişi var, amma bir təbəssüm kifayətdir ki, bəli, məcburi çardağa (girişdə mənə borc verirlər) doldurulub, girişi keçib yuxarıda adı çəkilən məqbərənin tacı ilə örtülmüş meydana daxil olasınız. Gözlənilməz şou sadəcə hipnotikdir, gecənin payızı, möhtəşəm işıqlı məbəd və dua edən yüzlərlə zəvvar mistik mənzərəni tamamlayır və eyni zamanda narahat edir.
Aramgah-e-Şah-e-Çerağ məqbərəsi
YERLİ ƏMLAKLARLA GÖRÜŞ
“İrana xoş gəldiniz” deyərək bizə əl uzadaraq küçədə dəfələrlə salamlaşır. Bir çox yerlərdə özümü xoş qarşıladım, amma sizi əmin edə bilərəm ki, özümü əvvəllər heç vaxt burada hiss etməmişəm və bu, əlbəttə ki, İranda turist xüsusi statusa malikdir. Bununla belə, biz sırf mehribanlıq, əl sıxma və səthi söhbət baryerindən kənara çıxmaq və iranlıları həqiqətən tanımaq və anlamağa imkan verəcək daha özəl bir sahəyə daxil olmaq istəyirdik. Və belə oldu. Bir az əvvəl bazarda söhbət etdiyimiz Qodus adlı bir oğlan idi. Küçədən keçərkən təsadüfən qayıtdıq ki, onu evinin qarşısında tapdıq. Gənc bizi tanıdı və içəri dəvət etdi. Bir saniyə belə tərəddüd etmirik.
Şeykinin evi şəhərin sakit yerində iki mərtəbəli ev idi. Böyük dəbdəbələr olmadan, lakin dost toxum taciri qəbiləsinin İranın səbirli orta sinfinə aid olduğunu başa düşmək üçün kifayət qədər rahatdır. Bizi Qodusun atası və anası bir növ qucaqlaşaraq və gülümsəyərək qarşılayırlar . Patriarx cənab Şeykki bir neçə ildir ki, ABŞ-da yaşayır (“Ayətullahlardan əvvəl”, o qeyd edir) və mükəmməl ingiliscə danışır.Onun həyat yoldaşı, gülərüz Mona bizim varlığımızdan çox həyəcanlanır və hazırlığa tələsir. tapdığınız hər şeyi masaya qoyun (çay, peçenye və... qarpız!).
Ev sahibləri gələndə bir müddət söhbət edirdik Dəvət edirlər ki, İrana girəndən başıma taxdığım yaylığı çıxarım və bunun həm iranlılar, həm də əcnəbilər üçün məcburi olduğunu. Bir anlıq tərəddüd edirəm, bir neçə gündür ki, lənətə gəlmiş yaylığı götürmürəm və indi özümü az qala müdafiəsiz hiss edirəm. Mona həmrəylik nümayiş etdirərək onu da götürür və məni əmin edir ki, gəlib çatmaq üzrə olan qızı da evin içində bundan xilas olacaq. Fürsətdən istifadə edib qalın fotokitabını çıxarıb mənə pərdəsiz göründüyü toy və gənclik fotolarını göstərir: “Bu, Ayətullahlardan əvvəl də idi” deyə, ən azından başqa vaxtların nostaljisinə xəyanət edən bir nəfəslə bildirir. Mən bunu dərk edirəm İranlılar tez-tez "ayətullahlardan əvvəl" və ya "ayətullahlardan sonra" deyirlər. həyatlarında köklü dəyişikliyi qeyd edən müvəqqəti fasilə kimi.
Nasir ol Molk məscidi, Şiraz
Mona bir anlıq otaqdan çıxır və biz alçaq səslə bizi “bir az içki” içməyə dəvət edən cənab Şeykki ilə baş-başa qalırıq. Otağa rəhbərlik edən nəhəng televiziyada, əlbəttə ki, pirat antenna vasitəsilə yayımlanır, yarıçılpaq müğənnilərin təxribat xarakterli rəqs etdiyi musiqi videoları (Bunların yanında Cyrus Miley sadəcə başlanğıcdır).
Bunun əslində yuxu olmadığını başa düşmək üçün özümüzü çimdikləmək məcburiyyətindəyik, biz özümüzü tapdığımız kontekstdə porno videolar kimi görünən musiqi videolarının qarşısında bizə içki təklif edən bəzi dost iranlıların evindəyik. Bu barədə çox düşünməməyə çalışırıq, çünki bu, həqiqətən dəlidir . Universitetdə işləyən böyük qızı həyat yoldaşı və çayxanada ofisiant işləyən, onların dediyinə görə “qızların dəhşəti” olan kiçik oğlunun müşayiəti ilə gəlir. Amma camaat içində usta qadağan olunduğu halda burada naz etmək olarmı? Hər ehtimala qarşı daha çox sual verməkdən çəkinirik.
Planlarımızda olmasa da, ailəmizlə yemək yeməyə qaldıq. "Əlbəttə, siz də şam yeməyinə qalırsınız"-Mona cavab olaraq "yox"u qəbul etmədiyini bildirir. Menyu, başqa cür ola bilməzdi salat ilə hər yerdə kabab , örtən kilimlərin üzərində yerdə oturub yediyimiz, bəziləri digərlərinin üstünə düzülmüş, bütün otaq. Və orada Şirazda hər hansı bir evin qonaq otağında iranlıları bir az da yaxından tanıdıq, onların əcnəbilərlə danışmağa ehtiyacını anladıq. təcrid vəziyyətindən çıxmaq üçün xaricdən xəbər alırlar ya da dünyanın qalan hissəsinin ona baxdığı pis gözlərdən xilas olmaq üçün. Günün sonunda Şeykki ailəsinə daha minnətdar ola bilməzdik. “Biz necə qarşılıq verə bilərik?” Mən onlardan soruşuram. "-Biz iranlıların əslində necə olduğumuzu bütün dünyaya deyin."
Persepolis, Apadana sarayından relyeflər
PERSEPOLİS, İTİRİLMİŞ İMPERİYANIN BÖYÜKLÜĞÜ
Şiraz şəhərindən təqribən 70 kilometr aralıda yerləşən Əhəmənilər imperiyasının qədim paytaxtı Persepolis (böyük II Kir tərəfindən eramızdan əvvəl 599-529-cu illərdə əsası qoyulmuş və əraziləri indiki Əfqanıstandan Aralıq dənizinə qədər uzanırdı) kimi xatırladan adlar azdır.
Persepolis iranlıların fars kimliyi ilə sinonimidir , Köhnə İmperiyanın əzəməti, həm də Makedoniyalı İsgəndərə qarşı məğlubiyyətdən sonra onun son tənəzzülünün ən bariz nümunəsidir. Bu gün 4000 m2-dən çox böyük bir ərazidir, burada bir vaxtlar onu məşhur edən əzəmətli sarayların və tikililərin qalıqları çətin ki, görünür. Barelyeflərin gözəlliyinə baxmayaraq, Persepolisin tənəzzülü məni təsirləndirmir.
Mənim üçün demək olar ki, daha maraqlı olanı şahın 1971-ci ildə Fars monarxiyasının 2500 illiyini qeyd etmək üçün təşkil etdiyi dəbdəbəli şənlik üçün tikdiyi, hələ də görünən dükanların qalıqlarıdır. Şah Persepolisi təbliğ etməklə dünya qarşısında fars kimliyindən öz mənfəəti üçün istifadə etməyə çalışdı və bunun üçün şəhərin girişinin qarşısında dəbdəbəli çadır şəhərciyi tikdi Parisdəki Maxims-dən yeməklərin birbaşa çatdırılması. Qonaq siyahısına dünyanın müxtəlif ölkələrindən olan yüksək səviyyəli şəxslərin uzun siyahısı və yalnız bir neçə iranlı daxildir. Şənlik qalmaqala çevrilib. 1979-cu ildə Ayətullahların inqilabı repressiv və qaranlıq bir rejim qurmaq üçün kukla şahı Qərbdən qovacaqdı.
_ Sizə də maraqlı ola bilər_*
- Ermənistana heyran olmaq üçün 20 səbəb
- Qlobetrotter üçün 10 mükəmməl səyahət
- Səyyah Apokalipsisi: Nəsli kəsilməkdə olan yerlər
- Ana Diaz Canonun bütün məqalələri
Persepolis, fars kimliyi