Kolumb ABŞ-da (başlı və ya başsız) axtarırdı
arasında heykəllər, büstlər, relyeflər, divar rəsmləri, abidələr, memoriallar, obelisklər, fəvvarələr, qüllələr, vitrajlar, metro stansiyaları, işıq dirəkləri və hətta xatirə lövhəsi olan yüzillik ağac. Siyahısı Xristofor Kolumbun ictimai abidələri ABŞ-da cəmi toplayır 169 . Birləşmiş Ştatlar dünyanın uzaq olduğu yerdir incəsənət Xristofor Kolumbu daha çox ictimai yollarda təmsil etmişdir . Əslində, ümumi sayı getdi 167 heykəli yıxıldıqdan sonra Minnesota və başqa bir kənarda bostonda başını kəsiblər Corc Floydun qətlindən sonra keçirilən etirazlar zamanı.
North End məhəlləsində piyada yolu ilə gəzin Boston şəhərinin bir qarışığı oyanır qarışıq hisslər . Dənizə baxan parkın çiçəkli arcadesinin sonuna gəlib birinci şəxsdə yaşamaq üçün çoxlu maraqlı insanlar var. sənətin yoxluğunun gücü hələ də isti . Budur Kristofer Kolumbun heykəlinin yoxa çıxması, Şəhər Şurası başsız abidənin bir neçə saat içində ictimai sahədən qaldırılmasına qərar verdikdən sonra. layiq olardı a sosioloji təhlil insanların kosmosda necə dövrə vurduğunu gör sanki heykəl hələ də orada idi . Onların mövcudluğu yoxdur məcbur edir və diqqət çəkir. Boş yerə deyil, başını kəsən fiqurlardan birini artıq təmsil edir Təşkilat tərəfindən ən çox alqışlanan simvolik hərəkətlər Black Lives Matter Y Amerika Hindistan Assosiasiyaları, Kolumbun ictimai yollarda dayanan 167 nümayəndəliyi yoxa çıxana qədər dincəlməyəcəklərini təmin edənlər. başlı və ya başsız.
Bəzi, şikayətlər tarixi silməyəcək əvəzsiz vandalizmə haqq qazandırmır . Başqaları üçün, bu, gələcək işlərin yalnız başlanğıcıdır. “Təşəkkür edirəm, Boston əhalisi! Nəhayət Amerika tarixinin ən böyük cinayətkarının heykəli ilə ədalət bərqərar oldu. Onilliklər ərzində Kolumbun heykəlləri bütün qitədə eyni aqibəti yaşadılar. Tarixi dəyişməyin vaxtıdır!" Kolumbun başı olmadan şəklini çəkməyi bacaran nadir yerlərdən biri . Fotoşəkilləri də çəkməyi bacaran səyahət fotoqrafı turşu yumorunu seçir: “Kristofer Kolumb Amerikanı “tapıb”, amma öz başını belə tapa bilmir?” o, İnstaqramda deyir.
Həqiqət budur ki polis vəhşiliyi bütün yığılmış qəzəbini öz irqlərinə qarşı gündəlik təxribat hesab etdikləri şeyə yönəldən etirazçılar arasında tonlarla gücsüzlük yaratdı. Digər rəqəmlərdən kənarda ağ kölələr , ən radikal fəalların əksəriyyəti üçün Amerikada hələ də dayanan Kristofer Kolumbun abidələri onlar ağ adamın müstəmləkəçiliyinə birmənalı hörmətdir və gücün ən təhqiredici bədii təsviri . Maraqlıdır ki, qeyri-müəyyən mənşəyi və deşifrə edilə bilməyən keçmişinə görə tarixçilər arasında heç vaxt kvoruma nail olmayan bir fiqur Amerikanın irqiləşmiş icmaları arasında heç bir şübhə yaratmır.
“Biz başa düşməliyik ki, ictimai sənətin simvolik mahiyyəti eyni zamanda onun ən böyük gücü və əsas təhlükəsidir. ", O deyir Migel Angel Cajigal , daha çox sosial mediada təxəllüsü ilə tanınır barokko və üzvü ICOMOS , dünya abidələrinin mühafizəsi ilə məşğul olan beynəlxalq qeyri-hökumət təşkilatı. " Abidələrə biganəlik olsaydı, onlara hücum olmazdı. Biz heç vaxt abidələrin dağıdılmasının tərəfdarı ola bilmərik Və mən təbii ki, tərəfdarı deyiləm”. Həqiqət budur ki, tiranların çoxuna ehtiyac var idi məzlum insanlar , və bir çox tarixi abidələr ucaldılıb, sosial ədalətsizliklərin izi qalıb. Sonra, İctimai abidələrin dağıdılmasının rasional əsaslandırılmasının həddi haradadır? . “Belə bir məhdudiyyət yoxdur, abidələr olmalıdır saxlanılır və ya sənədləşdirilir . Amma bu o demək deyil ki, mən baş verənlərə təəccüblənirəm, çünki memorialların məhv edilməsi bizim mədəni kimliyimizin əsasını təşkil edir . Bu, qədim zamanlardan bəri edilir və şübhəsiz ki, uzun müddət davam edəcəkdir. Və əslində, dövlətlərin özləri həm rejim dəyişikliyində, həm də müharibələrdə simvolik dəyər daşıyan abidələri və heykəlləri məhv etmək üçün oynayıblar”.
Sənət tarixçisinin ifşa etdiyi bu zahiri ziddiyyətin gözəl nümunəsini görmək üçün o qədər də geriyə getməyə ehtiyac yoxdur. 2003-cü ildə ordu ABŞ Bağdadın Firdos meydanında Səddam Hüseynin 40 metrlik heykəlinin yıxılmasına kömək edib. . Bu, müharibənin görüntülərindən biri idi və heç kim bu hərəkətə qarşı çıxmadı. Fərqli illər, fərqli ölkələr və əlbəttə ki, fərqli şərtlər, amma sonda ictimai abidənin dağıdılması anlayış olaraq ən çox xatırlanandır. Bəzən təəssüf ki, can itkisindən daha çox. " Bu paradoks yaradır ", El Barroquista davam edir. “Çünki bəzən heykəlləri məhv etmək düzgündür və alqışlanır, həmin məhvetmədə vasitəçi olaraq kömək edir və ya əməkdaşlıq edir , Stalinin və ya Səddamın heykəllərinin sökülməsində olduğu kimi və başqa vaxtlarda da eyni forumlardan deyilir. "Hey, sən bunu məhv edə bilməzsən, çünki bu, tarixdir" . Stalin və ya Səddam tarix deyilmi? Bir çox insanın aşkar etdiyi şey olduqca kobud bir bəhanədir: kimsə müəyyən bir dağıntıdan narahat olduqda, tarixi arqumentin ən faydalısı olduğu görünür. reallıqda bu arqument bütün memorial heykəllər üçün işləməlidir”.
Kristofer Kolumbun abidələri ilə bağlı xüsusi vəziyyətə qayıdaraq, var görünməmiş bir fenomen . Bir qəribə domino effekti oyanması ilə yaradılmışdır irqçiliyə qarşı hərəkatlar bütün dünya. Qaradərili bir vətəndaşın Minneapolis polisinin əli ilə öldürülməsi bir təsir göstərə bilər Barselonada Kolumb abidəsi , Barselona Şəhər Şurası Las Ramblasın sonundakı heykəl üzərində lövhənin yerləşdirilməsini qiymətləndirdiyi üçün burada onun tarixi konteksti və müstəmləkəçilik və köləliklə birbaşa əlaqəsi aydındır.
“Mən tamamilə onun yenidən təyin olunmasının tərəfdarıyam . Hətta ondan istifadə etmək əla olardı Kolumbun öz səyahətlərini düzgün izah edin . Aydındır ki, söhbət kifayət qədər varlığı olan bir abidədən gedir ki, onun sökülməsi nə çox məntiqli, nə də əsaslandırılır, çünki o, həm də böyük tarixi və bədii dəyəri olan bir parça . Düşünmək lazımdır ki, bu, bütün dünyada, bəlkə də, bütövlükdə ona həsr olunmuşların içərisində böyüklüyünə və əhəmiyyətinə görə ən vaciblərindən biridir. Dominikan Respublikasındakı Kolumb mayak . Biz Roma obelisklərini də sökmürük, çünki onlar Avropa qitəsinin yarısında hərbi gücünü həyata keçirmiş bir imperiyanın xatirəsinə oradadırlar”.
Buna və bir çox başqa səbəblərə görə Kristofer Kolumbun işi paradoksaldır . “Bir tərəfdən belədir olduqca dumanlı tarixi şəxsiyyətdir haqqında çox az şey bildiyimiz . O, var olduğu kimi bəşəriyyət tarixindəki ən mühüm hadisələrdən birinə cavabdehdir bir-birinin varlığından xəbəri olmayan iki qitə arasında əlaqənin öncülü . Bu fenomenin kölgələri var idi, amma məncə, hamı razılaşa bilər ki, ümumiyyətlə, müsbət olub, çünki Günəş Sistemimizdə okeanların və ya digər göy cisimlərinin dibini bilmək müsbətdir. Lakin, digər tərəfdən, bu, uzun müddətdir ki, ənənəvi olaraq istifadə edilən bir fiqurdur. müstəmləkəçilik ideyasının simvolu kimi Mikelancelo deyir.
fel olduğunu aydınlaşdırmaq vacibdir "Müstəmləkə etmək" və "koloniya" termini Kristofer Kolumbdan alınmamışdır . Hər iki termin artıq latın dilində mövcud idi. " Bütün bu heykəllər o zaman personajı yenidən canlandırdı , çünki əslində böyük paradoks budur Kolumb müstəmləkəçidən daha çox kəşfiyyatçı idi . Lakin onun öz adı fel və bütöv bir anlayışla əlaqəli olduğundan, indi dərindən yenidən nəzərdən keçirilir (bu, tarixdə qeyri-adi bir şeydir), müstəmləkəçiliyin son simvoluna çevrilməməsi demək olar ki, mümkün deyil yəqin ki, çox az işi var idi. Sonda, Kolumbun heykəllərini tikənlər onun təsvirindən ilk dəfə təhrif olunmuş şəkildə istifadə etmişlər Ona görə də o qədər paradoksaldır ki, indi kimsə gileylənir ki, onları çıxarmaq istəyənlər hekayəni bilmirlər.
Məsələnin dibinə keçmək onun mövcudluğunu nəzərdə tutmur Küçələrdə Kolumbun 169 abidəsi . Bir neçə gün əvvəl YouTube-da yayımlanan videoda, El Barroquista artıq burada ifşa olunan bir çox məqamları ifşa etdi . Onun və bir çox sənət tarixçilərinin meyarlarına görə, heykəllər muzeydə tarixin öyrənilməsinə daha çox xidmət edir . “Bəzi heykəllərin vandallaşdırılması ilə bağlı bəzi insanları narahat edən tarixin saxtalaşdırılmasıdırsa, bunun baş verməyəcəyinə zəmanət vermənin ən yaxşı yolu budur. həmin fiqurların muzeylərdə yerləşdirilməsi . orada olacaqlar qorunmuş, öyrənilmiş və düzgün işarələnmişdir . Tarixi küçələrdə, parklarda öyrənmirik, amma sinif otaqlarında, kitablarda, muzeylərdə və təbliğatda . Mən heç kəs tanımıram ki, Frankonun tarixini Şəhidlər Vadisini ziyarət edərək və ya Frankonun heykəlinə baxaraq öyrənib. Məhz buna görə Əgər bu əsərlərin tarixi bir missiya yerinə yetirdiyinə zəmanət vermək istəyiriksə, ən yaxşı düstur onları muzeyə salmaqdır . məşhur ifadə "O, muzeyə aiddir" İndiana Jones bütün bunlarda tam tətbiqə malikdir "dedi.
Sonda demək olar ki, distopik bir baxış var . Yalnız elmi fantastikanın çəkə biləcəyi bir şey görüldü: küçədə tarixi abidələri olmayan bir dünya . Birindən və ya digərindən. Hamımız sevinərdik, yoxsa hamımız qəzəblənərdik? İnsanların bir dəfəlik sənətə emosiyaların mühakimə tutmasından daha çox dəyər verməsi belə olardımı? " Küçələri hər hansı bir ucaltma olmadan nəzərdən keçirmək çox maraqlıdır ” deyə cavaba gəlmək üçün lazımi fasilə axtarır. “Biz onlara o qədər öyrəşmişik ki, bu, şübhəsiz ki, bizim üçün qəribə olardı. Ola bilsin ki, o zaman bu və ya digər personajın heykəli olması xahişi ilə mübahisələr əks istiqamətdə baş verərdi. Mənə aydın olan odur bir çox insanlar bu heykəllərin bir çox hallarda azlıqların qərarları olduğunu bilmirlər . Müəyyən xatirə abidələrinin ucaldılmasına səbəb olan qərarları öyrəndikdə görürük ki, əksər hallarda çox şəxsi maraqlar hesabına yetişdirilmiş və ödənilmişdir , məsələn, çox düşünülmüş istifadə ilə siyasi cəhətdən birbaşa təşviq edilmədikdə, şəxsi olaraq, ianə verən və ya yerləşdirilməsi üçün təzyiq göstərən birliklər və ya şirkətlər.
Əgər bütün cəmiyyətlər bilsəydi ki, əksər küçə abidələri heç vaxt konsensusla ucalmır, bəlkə də nəsə dəyişərdi. " Ola bilsin ki, ictimai şərəflərlə bağlı konsensusa gəlmək maraqlı bir yenilik olardı : Əminəm ki, cəmiyyətin əksəriyyəti abidəyə layiq olan şəxsiyyətlər haqqında çox aydın olacaq və təəccüblüdür ki, onlardan az birində belə şəxsiyyətlər var”.