У прыцемках Варанасі асвятляюць пахавальныя вогнішчы
Калі штосьці і характарызуе ландшафт горада, які найбольш шануюць індуісты, дык гэта ён гаты , своеасаблівыя каменныя прыступкі, якія капрызна спускаюцца да вод Ганга. У іх з першай зары ідуць адна за адной самыя разнастайныя сцэны штодзённага жыцця яго насельнікаў: ранішняя купальня, якая развейвае грахі, медытацыя, мыццё бялізны... але нішто не заслугоўвае такой павагі, як цырымоніі крэмацыі, якія адбываюцца ў гхаце Манікарніка , дзе кожны дзень адбываецца ад 200 да 300 крэмацый.
«Ніякіх камер», — папярэджвае нас Ашока, валанцёр аднаго з гарадскіх хоспісаў, які даглядае пажылых людзей без сродкаў і спрабуе сабраць сродкі на іх крэмацыю паводле індуісцкага абраду, што не заўсёды магчыма з-за іх высокага кошту. Індусы, якія прывыклі жыць без адзіноты, яны, аднак, вельмі раўнівыя да блізкасці сваіх памерлых . Вы можаце прысутнічаць на крэмацыі, але гора тым, хто спрабуе дастаць камеру, каб паспрабаваць увекавечыць іх. Мы з першых вуснаў назіраем гарачую дыскусію некалькіх індыйцаў, якія злавілі японца «на гарачым», які страляў са сваёй магутнай машыны.
Дзякуючы Ашоке мы займаем пераважнае месца ў Гат, на лесвіцы, адкуль можна сачыць за кожным крокам рытуалу крэмацыі. Гэты прыязны і сардэчны чалавек вельмі падрабязна распавядае нам пра займальны абрад, які адбываецца на нашых вачах.
Ранішняе купанне развейвае грахі
Перад прыбыццём сюды цела нябожчыка было абмыта і загорнута ў плашчаніцу. Каб перавезці труп, яго кладуць на своеасаблівыя насілкі з бамбука. Людзі, адказныя за тое, каб перанесці яго на сваіх плячах да месца крэмацыі, - гэта члены сям'і, якія на працягу ўсяго шляху будзе дэкламаваць у бясконцай літаніі «Ram Nam Satya Hai» («Імя містэра Рама — сапраўдная праўда») Прыбыўшы на месца крэмацыі, сям'я перадае цела «домы» . Прыналежачы да самай нізкай касты ў Індыі, гэтыя недатыкальныя бяруць на сябе вырашальную ролю на працягу цырымоніі, паколькі яны адказваюць, сярод іншага, за будаўніцтва пахавальнага вогнішча нябожчыка.
Гэта зойме некалькі 300 кіло драўніны, каб спажыць цела (у залежнасці ад памеру чалавека) . Выкарыстоўваецца пяць розных відаў драўніны, і доля кожнага залежыць ад сацыяльнага класа, да якога належыць нябожчык. Сандалавае дрэва самае дарагое - каля 2000 рупій (28,7 еўра) за кілаграм, а самае таннае - каля 200 (2,8 еўра). а менавіта, самая простая цырымонія каштуе не менш за 800 еўра , астранамічная сума для большасці індыйцаў. «Чым больш доля сандалавага дрэва, - кажа нам Ашока, - тым багацей будзе сям'я». На цырымоніі, на якой мы прысутнічаем, прапорцыя паміж рознымі відамі драўніны вельмі падобная, такім чынам, гэта сям'я сярэдняга класа.
Дома пачынаюць будаваць пахавальнае вогнішча, а цела нябожчыка апускаюць у Воды Ганга для ачышчэння, а затым захоўваецца на крутых прыступках гхат. Старэйшы сын, каго мы ўжо бачым на сцэне, той і возьме на сябе галоўную ролю ў цырымоніі. Раней валасы галілі і вакол цела апраналі белы кавалак.Пасля пахавальнага вогнішча падрыхтаваны, старэйшы сын абводзіць яго пяць разоў супраць гадзіннікавай стрэлкі, што сімвалізуе вяртанне цела да пяці элементаў прыроды.
Надыходзіць адзін з самых трансцэндэнтных момантаў усяго рытуалу, распаліць вогнішча . Для гэтага вы павінны купіце агонь у Раджа Дом, кароль дамаў, адзіны чалавек, які мае права вартаваць дзень і ноч Свяшчэнны агонь шывы , адзіны законны распальваць вогнішча. Кошт не з'яўляецца фіксаванай і залежыць ад матэрыяльнага становішча сям'і. Сын нябожчыка і Раджа Дом спрачаюцца некалькі секунд, і пасля аплаты першы атрымлівае каштоўную ламу.
Каб спажыць цела, трэба 300 кілаграмаў драўніны
Увесь рытуал праходзіць у поўнай цішыні. Лічыцца, што выказванне болю ці смутку можа парушыць перасяленне душы. Па гэтай прычыне рэдка можна сустрэць жанчын у цырымоніі крэмацыі, больш схільных да плачу і нараканняў. Таксама, па словах Ашокі, робяцца спробы перашкодзіць удаве прысутнічаць на рытуале, каб яна не спрабавала самаспаліць сябе разам са сваім памерлым мужам, што стала даволі распаўсюджанай з'явай у 19 стагоддзі. Гэта называецца "саці", індуісцкая практыка, якая сімвалізуе найвышэйшую адданасць жонкі мужу. Адменены законам, ён перастаў практыкавацца шмат дзесяцігоддзяў таму, апошні вядомы выпадак адбыўся ў 1987 годзе*.
Каб цела згарэла датла, спатрэбіцца каля трох гадзін, і ў гэты час сваякі цярпліва чакаюць каля вогнішча. Прыкладна праз паўтары гадзіны, выбух чэрапа, адказны момант, бо сімвалізуе вызваленне душы нябожчыка. Попел асыпаецца ў Ганг, на пачатку для сям'і трынаццаць дзён, у якія яны павінны весці пабожны лад жыцця, рабіць ахвяраванні і прытрымлівацца строгай вегетарыянскай дыеты. У канцы гэтага часу лічыцца, што ст перасяленне душы з зямлі на неба . Нябожчык дасягнуў нірваны, што з'яўляецца падставай для радасці для яго сваякоў, якія адзначаюць яго вялікай трапезай.
Не ўсе індуісты маюць права на крэмацыю, за наступнымі выключэннямі: дзецям да 10 гадоў паколькі яны лічацца яшчэ няспелымі (замест гэтага іх апускаюць у раку з прывязаным да цела каменем), людзей з праказай, каб не гнявіць Бога агню , што прывядзе да таго, што больш людзей заразіцца гэтай хваробай. Нарэшце, таксама не з'яўляюцца тыя, чыя смерць была выраблена а змяіныя ўкусы і цяжарныя жанчыны.
Я развітваюся з Ашокам, зачараваны абрадам, які толькі што бачыў, і перакананы, што Індыя - гэта іншы свет, унікальны, і да лепшага, і да горшага, адно з самых незвычайных месцаў на зямлі.
Калі вам пашанцуе паехаць у Варанасі, не прапусціце Manikarnika Ghat. Спытаць Ашока (яго ўсе ведаюць), каб атрымаць, у абмен на падказку, цікавы ўрок індуізму.
*Для тых, хто хоча даведацца больш пра саці, я настойліва рэкамендую кнігу аўтара Мала Сэна «Святы агонь».