Сцэна з фільма «Мідсаммар»
апошні фільм Ары Астэр Мідсаммар (2019), нас натхніла фізічнае, ініцыятыўнае і лізергічнае падарожжа па краявідах Фолк-хорар . Адгалоскі мясцін ст дзікая швецыя , лясы в Новая Англія або скалы ст шатландскае нагор'е яны гучаць у нашых галовах, як атавістычныя песні. Каранаваць будзем “каралеву мая”?
АЛЕ ЯКІ ГЭТА НАРОДНЫ ЖАХ (НА ЧОРТА НЕ КАЖАЦЬ ЛЕПШ?)?
Розныя ідэі і ўплывы як лясны пажар праходзяць праз вантробы жанр, які практычна нарадзіўся ў выніку перадсмяротнай агоні залатога веку брытанскага кіно жахаў: той, задуманы аўтарамі, прысвечаны ст Hammer Productions.
Сцэна з «Тэхаскай бойні бензапілой»
The сельскія пейзажы , калі не ўварваўся дзікай прыроды, з Мідлендс і Хайлендс, яны былі ўлюбёным асяроддзем для здымак (ці ўявіце сабе) серыі фільмаў, якія цяжка класіфікаваць.
Будучы больш-менш строгім, Мы ніколі не скажам, што ўсе фільмы жахаў, дзеянне якіх адбываецца ў сельскіх анклавах ці лясах, - гэта народныя жахі. Не нашмат менш. Таксама не варта быць рэдукцыяністам і разумець, што толькі ў англійскіх графствах можна гэтыя выдумкі, якія славяць атавізм і катарсіс.
Аднак мы можам знайсці незлічоная колькасць фільмаў, якія разбураюць букалічныя міфы, знаёмяць нас з вясковымі кашмарамі і якія пэўным чынам перасякаюцца з гэтым паджанрам. Але гэтыя фільмы будуць бліжэй да Амерыканская готыка або просты сельскі тэрор.
Калі, да прыкладу, уявіць сабе неўладкаваныя сем’і, якія псуюць маладым гараджанам экскурсіі па паўпустынных ландшафтах, практычна ў кожнага з нас у галаве ўзнікне «прадчуванне браняносца»... Тэхаская разня бензапілой (The Texas Chain Saw Massacre, Tobe Hooper, 1974) не з'яўляецца народным жахам. як ні тое, ні другое прачнуцца ў пекле (Прачнуцца ў спалоху, Тэд Кочэф, 1971), саламяныя сабакі (Саламяныя сабакі, Сэм Пекінпа, 1971) або У пагоркаў ёсць вочы (У пагоркаў ёсць вочы, Уэс Крэйвен, 1977). Найгоршы (ці лепшы, у залежнасці ад таго, як вы на гэта глядзіце) магчымы цыкл перад ад'ездам у сельскую мясцовасць!
Найбольш знакавымі фільмамі (ці, прынамсі, найбольш блізкімі) да фолк-хорра з'яўляюцца тыя, у якіх рытуалы, паганства, вядзьмарства, акультызм і сектанцкі водар перамяжоўваюцца з багаццем ландшафту, які сублімуе і душыць у роўных частках. Фолк-хорр віецца праз больш урадлівыя глебы: распускаюцца бутоны выбухаюць у кульмінацыі жахлівай прыгажосці.
Не, «Тэхаская разня бензапілой» - гэта не народныя жахі
Паходжанне першых назваў в гэты паджанр жахаў, Як мы і меркавалі, гэта шмат у чым звязана са змярканнем шасцідзесятых.
Смерць мары хіпі («Хіпі памыляліся»...) і «лета кахання», кульмінацыяй якога з'яўляецца крывавы подпіс у амерыканскай чорнай хроніцы сям'і Мэнсана, Здаецца, гэта ідэальная глеба для гэтых пастановак, каб нанава адкрыць для сябе вельмі навадныя вобразы продкаў: загаворы ў руніцкім алфавіце і іншых мёртвых мовах, акультныя сілы ў прыродзе, абрады ўрадлівасці, нястрыманая сэксуальнасць і, у канчатковым рахунку, адлюстраванне пэўнай надзеі на свабоду асобы, абароненай у прыродзе, якая ў канчатковым выніку руйнуецца. Немагчыма не ўспомніць тут спадчыну царквы акультыстаў Алістэр Кроўлі …
Уплывы паняццяў «пранародныя жахі» мы ўжо можам знайсці іх у каштоўных камянях, як знакавых, так і дзіўных Хаксан (Бенджамін Крыстэнсэн, 1922) : шокументальны, мастацка-дакументальны фільм і шведская ода ілюзіянізму (Як добра і тонка добры Ары Астэр раскручваўся ў сваіх антрапалагічных спасылках на Мідсаммар). Невыпадкова, што менавіта ў 1968г Уільям Берроуз агучыць міжзагалоўкі гэтага твора, ператварыўшы яго ў Вядзьмарства скрозь стагоддзі ( Вядзьмарства праз стагоддзі ) .
Яшчэ адзін з выдатных папярэднікаў таго, што стане народным жахам у лепшым выглядзе ноч д'ябла (Ноч дэмана, Жак Турнер, 1957). Таксама вядомы як Праклён дэмана . Дзе яшчэ мы маглі знайсці рунічны алфавіт як дагістарычныя графіці ў Стоўнхэнджы?
Дзіўны "Häxan"
Акрамя гэтай маляўнічай паэтычнай ліцэнзіі і яе ўзаемадзеяння з краявідамі, якія, здаецца, паглынаюць герояў, у фільме Турнёра мы цэнім яшчэ адну з самых цікавых канцэпцый народнага жаху: сутыкненне паміж «цывілізаванай» або «рацыянальнай» думкай і паганскімі сіламі або заклікамі, абароненымі прыродай.
Гэта сутыкненне сусветаў дасягне сваёй вяршыні ў супраць неапаганства, або аднаўленне вераванняў продкаў, моцна ўкаранёных у прыродзе, такой жа прыгожай, як і жахлівай, з хрысціянствам; і больш канкрэтна з Пурытанства ці кальвінісцкі пратэстантызм. Фактычна, фальклор знахарства і яго антрапалагічная рэальнасць Пранікненне жанру не зойме шмат часу.
Як тлумачыць Марк Гэтыс у шматсерыйным дакументальным фільме для BBC Four Гісторыя жахаў (2010), два важныя фільмы ў рамках Folk Horror Кіпцюр сатаны (Кроў на кіпцюры сатаны, Пірс Хагард, 1971) і плецены чалавек (Плецены чалавек, Робін Хардзі, 1973). Вызначэнне Гаціса ў наступным сказе практычна стварае сцэну: фільмы, якія «падзяляюць агульную апантанасць брытанскім пейзажам, яго фальклорам і забабонамі».
Не варта недаацэньваць фільм «Кроў на кіпцюры сатаны», заснаваны на ўрадлівай брытанскай зямлі, зняты ў сельскай мясцовасці графстваў Оксфардшыр і Бакінгемшыр. жамчужына ў кароне (з кветак) народнага жаху, без сумневу, Плецены чалавек . (Нават калі толькі з-за выдатных валасоў Крыстафера Лі...) .
Сцэна з «Плеценага чалавека»
Культавы фільм Робіна Хардзі з'яўляецца квінтэсэнцыяй усяго, што ўяўляе сабой народны жах і яго пазнейшыя праявы. І, вядома, гэта адна з самых відавочных і прыемных кінематаграфічных спасылак на «Мідсаммар» Ары Астэра.
Тыя, хто хоча зноў перажыць некаторыя з незабыўных сцэн сямідзесятых "Плеценага чалавека", могуць зрабіць гэта, згубіўшыся месцамі заходніх сугор'яў пераважнай пышнасці. Такія як Прыморскі горад Плоктан, рэальнае паселішча выдуманага Саммерайла. Або аматары вогнішчаў і змяркання катарсісу (тыя, хто ведаюць канец фільма, зразумеюць, пра што гаворка) могуць упівацца стромкімі скаламі Берроухеда (паўвостраў Уітхорн) Дамфрыс і Галоўэй.
**МЫ АБЯЦАЛІ ВАМ КАЗ. АЛЕ НІКОЛІ НЕ СТУПАЙЦЕ ВАРОНАМ, ЗАЯЦАМ, ЧАРВЯКАМ (НІ МЯДЗВЕДЗЯМ) **
Midsommar з'яўляецца адным з самых цікавых сучасных спадчыннікаў брытанскага народнага жаху (з добрымі дозамі чорнага гумару, якія заўсёды прысутнічаюць). Хаця назва месца, дзе пасяляецца экстравагантная паганская секта, Hårga, існуе і адносіцца да сапраўднага шведскага насельніцтва; гэты не адпавядае (на шчасце для турыстаў...) фантастыцы Астэра. Трэба было канчаткова сабраць здымачную пляцоўку за межамі Будапешта (Венгрыя).
Midsommar пышна выклікае іншыя каардынаты, такія ж ці больш стымулюючыя, напрыклад сцэны скандынаўскага фальклору; абрады продкаў вакол летняга сонцастаяння і ўрадлівасці; таямнічая прывабнасць рун вікінгаў і "падарожжа" : разумеецца тут не толькі як фізічнае перамяшчэнне, але і як унутраны пераход, эксперымент, рытуал ініцыяцыі і нават псіхатропная самааналіз.
«Midsommar» Ары Астэра
Тып падарожжа, на якім таксама заснаваны іншыя выдатныя творы ў гэтай апошняй серыі сучаснага фольк-хорра. дзе уяўнасць ведзьмы і яе балотная эстэтыка набывае больш чым цікавы агляд. Тут было б несправядліва забыць аб ім Праект ведзьмы з Блэр (The Blair Witch Project, Daniel Myrick, Eduardo Sánchez, 1999), што азнаменавала некалькі прэцэдэнтаў у жанры, у дадатак да сыходу моцны след пакаленняў у апошніх дзецях відэатэкі.
Адна з гэтых назваў - выдатны падыход да фальклору Новай Англіі, чорнай магіі, пурытанства, забабонаў, гісторыі сталення і дэманічных коз (абяцанне - гэта доўг) Ведзьма: Легенда Новай Англіі (The VVitch: Народная казка Новай Англіі, Роберт Эгерс, 2015).
Нягледзячы на назву і ўсе крыніцы натхнення, **фактычныя месцы здымак завялі здымачную групу ў глухім і жудасным лесе прывіднага Кіёска ** (Антарыё, Канада). Для фанатаў: ёсць каюты і кемпінг ...
дзякуючы падкасту начны прыліў (цяпер на Radio Primavera Sound) мы змаглі аднавіць яшчэ адну гіпнатычную назву, аўстра-германскую капрадукцыю Hagazussa: A Heathen's Curse ( Хагазуса , Лукас Фейгельфельд, 2017). Чорная магія, атавізм, параноя, паганства, забабоны і прырода у сваёй сырой сутнасці. Невымоўнае візуальнае ўражанне, калі нас паглынаюць аддаленыя пейзажы Аўстрыйскія Альпы. Ёсць, вядома, і козы.
Чорная магія, атавізм, параноя, паганства, забабоны і прырода