Іда падарожнічала адна, што было незвычайна для яе часу
Іда Пфайфер пачаў падарожнічаць у сорак пяць гадоў. Дагэтуль нішто не абвяшчала, што ён два разы аб'едзе свет і тое іх летапісы стаў бы рэдакцыйныя поспехі.
«Гэтак жа, як мастаком рухае жаданне маляваць або паэтам выказваць свае думкі, мною рухае жаданне бачыць свет. У маладосці я марыў падарожнічаць; па сталасці Мне прыемна адлюстроўваць тое, што я сузіраю ”.
У сярэдзіне дзевятнаццатага стагоддзя жанчыны прыбылі ў тропікі ў якасці жонак чыноўніка, святара, вучонага або даследчыка. Іда ехала адна.
Ілюстрацыя падарожжа Іды на Маўрыкій, зробленая мастаком Эўрэмонам дэ Берарам
Яна лічыла сябе старой і непрывабнай, і гэты статус ёй надаваў перавага нябачнасці . Яго ўзрост спрыяў падтрымцы каланіяльных прадстаўнікоў і купцоў, якія яны палічылі б недарэчным, каб маладая жанчына падарожнічала без суправаджэння.
Ліцэнзія дазвалялася толькі ў недаследаваных раёнах. мясцовы гід і насільшчык. Не хапала сродкаў, якія б дазволілі куфры і слуг, так яго багаж быў зведзены да мінімуму патрабуецца для падтрымання карэктнасці.
Яго аскеза была плёнам строгай адукацыі. Яго бацька, венскі фабрыкант тэкстылю, ставіўся да яго гэтак жа, як і да братоў. Іда насіла аднолькавае адзенне і ўдзельнічала ў іх гульнях. Ён ніколі не меў схільнасці да лялек.
Калі бацька памёр, сямейнае кола спрабавала ператварыць штаны і барабаны ў модныя сукенкі і ўрокі гульні на фартэпіяна, але яго схільнасці былі вызначаны ў галіне мужчынскага.
The выхавацель закаханасць хто сачыў за яе выкладаннем, накіраваў яе жаноцкасць у нарматыў. Яна прыняла свой стан як маладая буржуа і нават яна без асаблівай цікавасці навучылася шыць і гатаваць. Але яе маці не ўхваляла саюз.
Іда была вымушана прыняць прапанову аб шлюбе ад юрыста якія мелі губернскае становішча.
Ілюстрацыя літографа Д'ёдонэ Ланцэлота пра падарожжа Іды ў Ерусалім
Яна дакладна вызначыла прычыны, якія прывялі яе да алтара, і, калі карупцыйны скандал пагоршыў іх суіснаванне, прыняў рашэнне разлучыцца. Ён вярнуўся да Вена і абапіраўся на мізэрны даход сваёй сям'і пакуль іх дзеці не здабылі незалежнасць.
Шлюб быў для Пфайфера пунктам уцёкаў: «Толькі Бог ведае, што я выпакутаваў за гэтыя васемнаццаць гадоў!», — сцвердзіў ён.
У 1842 годзе яму споўнілася сорак пяць. Яна хацела падарожнічаць, але яна была жанчынай і не мела вялікага багацця. Ён хлусіў сваім дзецям. Сказаў, што едзе да знаёмага ў в Стамбул, а адтуль ён пашырыў свой маршрут да **Ерусаліма, Егіпта і Рыма.**
Рабіў нататкі і запісваў свае разважанні ў дзённік. Па вяртанні ў в Вена , па настойлівай просьбе сябра-выдаўца, пагадзіўся выдаць яго пад сваімі ініцыяламі пад назвай Падарожжа венца на Святую зямлю. Да трэцяга выдання ён не раскрываў сваю асобу.
Яго назіранні былі на мяжы дакладнасці. Ён настойваў на тым, што не мае ні літаратурных, ні навуковых амбіцый, але позірк яго быў крытычны . У Акр быў запрошаны наведаць ст гарэм пашы
Пфайфер знайшоў жанчын, якія гэта прыдумалі невуцкія і дапытлівыя: яны не ўмелі ні чытаць, ні пісаць, ні якой замежнай мовы не ведалі. Ён меў зносіны з імі жэстамі. Ён не бачыў ніякіх прыкмет прыгажосці, калі толькі, як ён пракаментаваў, трываласць не можа лічыцца прыгожай.
Малюнак А. дэ Бара з выявай падарожжа турыста ў Варанасі (Індыя)
Праз тры гады ён падняўся з Даніі ў Ісландыю. Марскі шлях доўжыўся адзінаццаць дзён. Ён навучыўся браць дагератыпы і захоўваць узоры жывёльнага і расліннага свету. Неабходнасць апраўдаць свае паездкі Гэта добра бачна ў яго ранніх творах.
У дадзеным выпадку яго алібі былі пошукі першароднасці. знайшоў яе ў фумаролы геатэрмальнай вобласці Krýsuvík , дзе атабарыўся, і на ўздыме да в Гара Гекла.
Пасля гэтай паездкі ён пераканаўся, што прыбытак ад публікацыі сваіх хронік і продажу ўзораў музеі натуральнай гісторыі ** Вена і Лондан ** дазволілі яму пашырыць маштабы экспедыцый. Паміж 1845 і 1855 гадамі ён двойчы абляцеў свет.
Першы прывёў яго ў ** Бразілію , Чылі , Таіці , Кітай , Індыю , Персію , Малую Азію і Грэцыю .** Ён абапіраўся на каланіяльныя ўлады і заснаваных нямецкіх купцоў.
У Бразілія засведчаны з трапятаннем лясныя пажары і ён разважаў пра прасоўванне мурашынага роя праз дом, дзе ён жыў; у Кантоне, сучасны Гуанчжоу, яна апраналася ў мужчынскае адзенне заходзіць у таверны порта; Я на караване перасек Персію паміж нападамі бедуінаў.
Ілюстрацыя Эўрэмона дэ Берара да «Падарожжа на Таіці» Іды Пфайфер
Другое кругасветнае падарожжа здзейсніў у адваротным кірунку. Хроніка яго візіту ў Інданезію стала вядомай. Ён быў накіраваны на сустрэчу з плямёнамі, незабруджанымі каланіяльнымі кантактамі. Ён перасёк джунглі Барнэа на тэрыторыю даякаў , якія адсякалі галовы сваім ворагам і прыбівалі іх на пікі перад гарадамі.
Батакі Суматры былі людаедамі. Некалькі гадоў таму яны забілі і праглынулі двух місіянераў. У вёсках гэта добра сустрэлі. Для яе танцавалі прывітальныя танцы. Калі яны ўвайшлі на іх тэрыторыю, атмасфера стала варожай.
На апошнім прыпынку воіны яны пагражалі перарэзаць яму шыю і рукі дзідамі. Іда адказала на сумесі малайскай і батацкай моў, што ў іх не будзе дрэннага густу з'есці жанчыну, асабліва старую.
Яго шлях скончыўся апошняй паездкай у в ** Мадагаскар .** Там яе разам з дзесяццю іншымі жыхарамі Захаду, прысутнымі на востраве, абвінавацілі ў змове з мэтай звяржэння каралевы. Пасля суда ён уцёк з жыццём , але заразіўся малярыяй. Праз некалькі месяцаў ён памёр у в **Вена**.
Партрэт аўстрыйскай падарожніцы Іды Пфайфер
Шаснаццаць гадоў прайшло з моманту яго паездкі ў в Стамбул . Хронікі Пфайфера былі перакладзены і раскуплены. Яго позірк набыў упэўненасць і часам набліжаліся да этнаграфіі, прыродазнаўства, але яна не пераступіла межы таго, што чакалася ад падарожніка.
Яго незалежнасць была заснавана на мужнасці і аскезе, даведзенай да крайнасці. Яна трымала сваё паўстанне пад выглядам старой.