Хуанма Грозны і яго банда (Мадрыд, 1980)
Інакі Дамінгес падышоў да Мадрыда, як мала хто дагэтуль. Падарожжа, якое ён здзяйсняе праз сваё мінулае, праз наваколлі і людзі , дазваляе нам перанесціся ў мінулае ў іншы горад, дзе не такі дзікі ўрбанізм і больш чалавечыя адносіны здаваліся нормай. Дамінгес адкрывае нас у сваёй апошняй кнізе, Міжсвецкія сутэнёры , як сталіца можа канкураваць у гісторыях і персанажах з такімі важнымі гарадамі, як Парыж ці Нью-Ёрк . Неабходна толькі, каб мы глядзелі крыху далей, чым мы маем перад сабой.
Эсэ, якое вы толькі што апублікавалі Мелюзіна з’яўляецца ўдалым аналізам вулічных міфаў і гарадской этнаграфіі 20 ст. Доўгая прагулка, ад пяцідзесятых да нашых дзён, рухаючыся па вуліцах в Чуэка, Маласанья, Чамбері, Лавапіес, Прасперыдад, Сан-Блас або Куатра-Камінас задоўга да слова джэнтрыфікацыя стаць часткай нашага слоўніка. Гісторыя складаецца з мноства інтэрв'ю , сабраны як вусная гісторыя, у якой мы выяўляем рэшткі горада, які ўжо знік.
Дамінгес, выпускнік філасофіі і доктар культурнай антрапалогіі , наносіць на карту завулкі, бары, пустыры, паркоўкі, паркі і скверы, каб, гледзячы на сучаснасць, мы цанілі не толькі тое мінулае, але і многае з таго добрага, што ёсць цяпер. Такім чынам, мы размаўлялі з Дамінгесам, каб паспрабаваць зразумець навошта гэтае захапленне бандытамі можа таксама дапамагчы нам зразумець эвалюцыю горада, у якім мы так любім хадзіць і атрымліваць асалоду ад . З ім мы падарожнічаем пяць самых традыцыйных раёнаў Мадрыда . Пяць месцаў, якія былі цалкам пераўтвораны, але яны не былі б такімі, якімі яны ёсць, без тых руін, якія мы можам заўважыць, калі трохі раскапаць.
МАЛАСАНЬЯ, ЗАЙМАНАЯ БАТЭЛОНАМ І ГЕРАІНАМ
«У сярэдзіне дзевяностых плошчу Сан-Ільдэфонса называлі плошчай п'яніц . Ёсць таксама людзі, якія ведаюць гэта як Plaza del Graal, з-за старога бара, які быў побач», - успамінае ён, калі мы бралі ў яго інтэрв'ю. «Гэта было падобна на комікс «Макінавая». Мяне мучылі панкі, шпрыцы, літры на падлогу. Вельмі гета рулет. Мне было страшна». Мікрараён на працягу дзевяностых гадоў ператворыцца ў а ідэальная прастора для гарадскіх плямёнаў, такіх як гранжы, шарперы, рэперы і вышэйзгаданыя панкі . «Вы маглі памачыцца на вуліцы, разбіць смеццевыя бакі, выпіць, седзячы ў дзвярах. Ніхто не баяўся, што яго схопіць міліцыя», — разважае ён.
Плошча Барсело, Мадрыд, 1987 год
У кнізе ён адзначае, як гэтая амаль дыянісійская атмасфера была адказам на франкізм. “Вуліца была тэрыторыяй моладзі : Бутэлькі выраблялі, у шаснаццаць гадоў можна было без праблем купіць напоі, бары працавалі да шасці раніцы». Месца, дзе наркотыкі, да таго ж, лютавалі. «На плошчы Дос дэ Майо іранцы гандлявалі гераінам. Тады прыйдуць жыхары Паўднёвай Сахары і афрыканцы». Тым часам за Velarde, Palma або San Vicente Ferrer пачалі адкрываць бары, такія як La Vía Láctea або Café Manuela.
ЧУЭКА, ПРАСТЫТУЦЫЯ І НАРКАМАНІЯ
Intersecular Pimps таксама даследуе гарадская трансфармацыя вуліц Чуэка. “Гей-свет у тыя гады лічыўся маргінальным, Таму не здавалася дзіўным, што яны жылі ў адным раёне з наркаманамі », - працягвае тлумачыць ён. Яго партрэт цяперашняга джэнтрыфікаванага раёна ЛГТБІ захапляе, месца, дзе шмат наркаманаў, якія ўцякаюць ад паліцыі. «У старая плошча Васкес дэ Мела, сёння Педра Зерола , быў Long Play, месца, якім кіруе брат Адольфа Суарэса », - паказвае ён. «Гэта было нешта вельмі шыкоўнае, што кантраставала з вежай гаража, які быў на той жа плошчы. Там хаваліся гераінавыя наркаманы з міліцыі, і яны бачылі, калі прыходзілі».
Чуэка, таксама вуліца Фуэнкарраль, будзе пераўтворана і мадэрнізавана . «У 1998 годзе Рынак Фуэнкарраль », - кажа ён, што азначае вялікую змену для гэтага маршруту, ператворанага цяпер у адзін з эпіцэнтраў моды. Да гэтага моманту вуліца і ваколіцы былі хутчэй стэнаграмай таго, што магло адбыцца ў Мантэра або арбалет чым тое, што здаецца нам сёння. «Былі шлюхі нізкага ўзроўню, бойкі, наркотыкі, сутэнёры», — пералічвае ён.
CHAMBERÍ, КАЛІ ГЭТА БЫЛО ПРАЦОЎНЫМ РАЁНАМ
“Чамберы пачынаўся як спальны горад », - успамінае Дамінгес. «Наваколле было рабочага класа і кастыза , тое, што працягвалася да дзевяностых гадоў. Гэта не было шыкоўна». На поўнач ад сталіцы некаторыя з в найбольш важныя вулічныя банды ў сталіцы , якія гуртаваліся вакол Алавідэ, дзе размяшчаўся рынак, які пазней быў узарваны.
DUM DUM Пачэка, член Ojitos Negros
Я ратую адзін з галасоў, якія гучаць у кнізе, каб атрымаць уяўленне пра атмасферу, якой можна было ўдыхнуць у дзевяностыя: «У Алавідэ (таксама) спынілася шмат нацыстаў. Яны прыйшлі, перш за ўсё, у Rajajá, сустаў, які быў на Трафальгар (вуліца), якая цяпер з'яўляецца мексіканскай з агароджанай тэрасай. Гэта была вядомая калода, і яна была напоўнена нацыстамі. Яны прыехалі і зрабілі вялікія бутэлькі ў Алавідэ, і там яны ўдзельнічалі ў выхадныя…”
CANAL І гурт CARPIO
У пачатку дзясятага раздзела Дамінгес апісвае, колькі банд таксама складалася з шыкоўных людзей: « Постаць, якая мяне заўсёды захапляла, гэта шыкоўны піджо або шыкоўны злачынца . Спачатку гэта здаецца анамальнай істотай, улічваючы, што шыкоўны - гэта той, хто вырас сярод ваты і што дзякуючы гэтаму яго напалохала б пагроза гвалту з вулічнага свету. Тым не менш, ёсць незлічоная колькасць прыкладаў гарэзны шыкоўны , якія маюць справу тварам да твару з усімі відамі злачынцаў, самі будучы злачынцамі або ўведзенымі ў зман».
Адной з самых жорсткіх і небяспечных груповак канца сямідзесятых гадоў была групоўка Банда дэль Карпіё, які спыніўся каля Мабільнага парку , вялізны будынак, дзе паркаваліся высокапастаўленыя паліцэйскія кіроўцы Франка (маса захавалася дагэтуль, яе ўваход знаходзіцца на Calle Cea Bermúdez, 5). Незлічоная колькасць чыноўнікаў жыла ў раёне, які быў забяспечаны домам . Дзеці гэтых супрацоўнікаў сфарміруюць банду, якую Дамінгес апісвае так: «Яны былі дзецьмі з цэнтра, але з вельмі кепскім пунктам. Яны былі злачынцамі».
Стоўнман, Мадрыд 1980
МАНКЛОА І БАСЕЙНЫ АРЭРЫ
У васьмідзесятых і дзевяностых Moncloa стаў вулей боек і вулічных боек . Гэтаму дапамагло дзіўнае, амаль футурыстычнае, горадабудаўніцтва, якое Дамінгес тлумачыць вельмі выразна: « Гэтыя месцы былі, на мой погляд, вельмі прыгожыя, але ў іх былі праходы і куткі, ідэальныя для таго, каб мінак мог падсачыць рабаўнік ці гвалтаўнік ». Басы атрымалі ім аўрэра (што азначае «наперад» па-баскску) побач з некаторымі супермаркетамі.
Той урбаністычны і сацыялагічны эксперымент не размяжоўваў грамадскае і прыватнае , і многія з самых вядомых бараў у гэтым раёне размяшчаліся ў ніжніх частках. "Здаецца, не ўсё гэта спрацавала, і сёння ўсё радыкальна змянілася", - кажа Дамінгес. «Пэўны час некаторыя бары наведвалі цяжкія і рокерскія . Апошнія былі вельмі жорсткімі, яны былі папярэднікамі скінаў”. Наваколлі Аргуэльеса ў канчатковым выніку сталі месцам збіцця з боку неанацыстаў. "Я не хадзіў шмат на ўсялякі выпадак", - кажа Дамінгес.
«Міжсвецкія сутэнёры»