Галіцыя Кселы Арыяс

Ксела Арыяс

У інтэрв'ю, Паскаль Кіньяр Ён прызнаў, што тое, што адзначыла яго больш за ўсё, калі ён наведаў магілу Чжуан-Цзэ ў Кітаі, было тое, як гэтае месца стала месцам "так Чжуан-Цзэ"; першабытныя і непакорлівыя джунглі, дзе калаціўся дух кітайскага паэта . Тое ж самае адбываецца, калі вы наведваеце Ёркшыр, месца здарэння навальнічныя вышыні , тыя стромкія скалы і гразкія сцежкі, дзе неба не дае прытулку і дзе вецер настойвае на тым, каб сцерці ўсе сляды, акрамя слядоў Кэтрын і Хіткліфа, герояў рамана Эмілі Бронтэ.

У вершах а Ксела Арыяс , рознабаковага мастака, які ўшаноўваецца ў ст Дзень галісійскай літары , б'е горад і мора, асабліва Віга. «Denuncia do Equilibrio [1986, фіналіст прэміі Лосады Дыегеса] — гэта першы гарадскі зборнік вершаў, напісаных у Іспаніі», — запэўнівае паэт Марга-ду-Вал (Vigo, 1964), з таго ж пакалення, што і Xela Arias.

Віга і мора

Мора, вуліцы, лісце дрэў, коні, неба пераплятаюцца ў нейкіх нязломных вершах, мэта якіх - перакруціць галісійскую мову, стварыўшы новы сінтаксіс, які з'яўляецца гімнам свабодзе . «Лагічна, што ён эксперыментаваў з мовай, гуляўся з граматыкай і разбіваў вершы: мова не ўключала жанчын , ёсць спроба ў Xela запоўніць гэтыя пустыя месцы жыццём; гэтыя паўзы ў яе вершах напоўнены штодзённымі бітвамі і сімвалізуюць барацьбу жанчын за прастору», - тлумачыць До Вал.

Неўзабаве пасля нараджэння ў Луга ў 1962 г. Арыяс пераехаў з сям'ёй у Віга , дзе жыў да сваёй смерці ва ўзросце 41 года. «Жывучы ў гэтым горадзе, немагчыма не любіць мора, бо яно не можа застацца незаўважаным. Я мяркую, што Ксела хадзіла на нудысцкі пляж Пара, куды мы ўсе хадзілі . Xulio Gil (матэматык, фатограф і яго партнёр) адлюстраваў яе паміж скаламі ў некалькіх прыгожых малюнках», - кажа До Вал.

Гэты сімбіёз вады і вуліцы гучыць у такіх вершах:

• Auga do mar калі я задыхаюся
• Гэта рукавы вуліц, якія перасякаюць гарады.

Паэт і журналіст, які нарадзіўся ў Ноі, Ана Рамані , памятайце, што цалкам верагодна, што Ксела таксама была ўважлівая да Кангас-ду-Марразу.

Выданні Xerais

«Dario daily»

«Dario daily»

«Горад з'ядае мора, як гэта адбылося ў раёне г Бузас . Але 50 гадоў таму над горадам разлілося мора. 50 гадоў таму ў цэнтры Віга былі каровы, а ў 80-я ўначы было адчуванне, што мора і горад не падзелены. . Для мяне Ксела знаходзіцца на гэтым скрыжаванні», — настойвае До Мар, які разам з Кселай у 1982 годзе сустрэўся ў пабе Alma (Rúa Roboadores, 4). «Музыка была іншай, жывой, новай хвалі, этнічнай…», — апісвае ён. У 1996 г. яны пазнаёміліся на з'ездзе паэтаў з в Цэнтр Гарсія Барбон , тэатр Віга. «Ён сказаў мне, што піша пра мацярынства; а менавіта, Dario Daily , у гэтай кнізе яна прадбачыла сучаснае бачанне мацярынства, дзе яно сумяшчальна з фемінізмам», — дадае До Вал.

Дрэйф па асфальце гарадоў, што шукалі сябе, як Віга ў 80-х , было для Кселы Арыяс жыццёвым рашэннем. «У 80-я выходзіць на ноч было жорстка, Vigo рос хаатычна, і ў гэтым пашырэнні жанчыны знайшлі спосаб знайсці сябе і пацвердзіць сваю ідэнтычнасць . Віга шукаў сябе ў адзіноце, як і Марга з сабой», — кажа До Мар.

Той уцёкі, які абараняе Ксела, ёсць ваша кропка знікнення ў моры , але і ў выпадковых сустрэчах на вуліцах. У сваіх вершах ён адстойваў тое вольнае блуканне па прасторы, нешта цяжкае з-за кавідных абмежаванняў; Аўтарка таксама распавяла пра задуху, якую прычыніў дом, калі яе зачынілі. Арыс паўставаў супраць дома, калі ён становіцца клеткай, у якой мы замыкаемся.

• І ўсе — упэўнены — ідуць
• У мяне быў ключ
• залаты для ўцечак! (ці ўсё anxo é жудасна?)
• прабач мяне - прызнай мяне - я зноў страціў сябе ...
• і гэтая страта была галюцынацыяй з млявай рэальнасцю (...)

Мора Віга як кропка знікнення

• (...)
• падбяры мяне
• Б'юся аб заклад, крычаць па начах
• Se che falo non collo no quadrilateralo da habitacion Saio
• Мінулае ці сонца ад xunguín fios nebulas onte
• Мы бардэлі гадзін, якія ёсць-сен-сонца-вуліцы Унутранае бачанне для раскіданых жыхароў Прыніжаючыя пачуцці-прамежак- інтэр'ер нас
• Xunguir fios nebulae foi say
• Скарга - баланс знаходжання (...)

Ваш голас сёння так патрэбны ў гэтых умовах, сёння так неабходна адчуваць сябе памазанымі вуліцамі . Горад, які абараняў Ксела Арыяс, аднак, не быў горадам, які дэгуманізуе нас і ператварае ў машыны , але горад вольнага блукання, горад выпадковасці:

• Або ваш аўтамабіль спажывае кіламетры асфальту
• хацець] Ata che tremeren os pés і зброю, як карбюратар
• ідзе.

У сваёй другой кнізе Tigres coma cabalos (1990), якая аб'ядноўвае фатаграфіі, у асноўным аголеныя, зробленыя Xulio Гіл , рысь каня, кітайскі гараскоп і сімвал неадпаведнасці, з дапамогай якога можна пазбегнуць умоўнасцей і руціны. Ксела Арыяс пагарджала натоўпам, які слепа прытрымліваўся ўмоўнасцей, яна зрабіла стаўку на тое, што дзейнічае інстынктам . У прыхільнасці да палёту адным з сімвалаў у яго паэтыцы былі жывёлы, і асабліва конь, якому ён надае амаль магічны характар:

• — збеглыя коні —
• гэта былі збеглыя коні pola praia
• коні / ўцёкі / polas praias / da cidade

Падыход да жыцця з дапамогай пачуццяў быў пастаянным для Арыяса, таксама перакладчыка і рэдактара. «Ён заўсёды абараняў адносіны да навакольнага асяроддзя рукамі; ст Тыгры як коні , спасылкі на дотык нязменныя», - тлумачыць До Мар. Гэтая сінэстэтычная кадэнцыя сілкуецца алітэрацыямі і паўторамі.

• Жадаем ламаць пальцы і памятаць, Што за смехам ёсць farrapos dun tempomal
• прадумана?
• (...)
• Але мае пальцы прыліпаюць да цвёрдага месца

«Ксела Арыяс была вельмі ласкавай жанчынай, якая любіла рабіць усё сваімі рукамі: яна малявала слова. І гэта было шмат поціскаў рук і раставання ў абдымках », — дадае паэтка Марга Ду Мар.

Паэтка Ана Рамані, нарадзілася ў 1962 годзе, у той жа год, што і Ксела, супадала ў канцэртах і часопісах з арыямі , як у кнізе-седэ дакелы, якія спяваюць (1997), дзе напісана Ксела Арыяс хто разумее , прысвечаны Разаліі дэ Кастра. «У Xela ёсць жаданне свабоды і незалежнасці, яго творчасць нонканфармісцкая, падрыўная . У яе фузе ўдзелу ўсе калектыўныя інструменты збліжаюцца ў музычным сэнсе: яна заўсёды выбірае пазіцыянаванне сябе звонку, з пераможанымі. Галісійская мова была для яе надзвычай важнай, і яна абараняла яе такімі вершамі, як Falamos antigas linguas, дзе існуе атаясамліванне мовы і скуры як часткі ідэнтычнасці..

«Мова з'яўляецца фундаментальнай для Xela, якая скручвае яе, даводзячы да яе межаў. Паэт выразна выяўляе сваю пазіцыю, калі гаворыць «Я пішу па-галісійску, таму што я тут, і, як вынікае з лагатыпа, Галіцыі належаць, усё яшчэ, гады паразы ", - удакладняе Ана Рамані.