Жанчыны Mosuo арганізуюць хатнія фінансы
Там глуха, у гарах юньнань , у якім кіруюць жанчыны. Яго багіня, Гему, з'яўляецца жанчынай, і кожны з яго складовых дамашніх гаспадарак падзелены на мужчынская і жаночая зоны -апошні з'яўляецца найбольш выбітным-. Гэта тэрыторыя в мосуо , і яна існавала тысячагоддзямі ў Кітаі, краіне, дзе нават сёння ёсць тыя, хто лічыць мець сына шчасцем, а дачку - наадварот.
Туды, у гэта матрылінейнае грамадства, адважыўся сінгапурец Чу Вайхонг пакінуўшы паглынальную працу юрыста-міжнародніка. Яе мэтай было падарожнічаць па Кітаю ў пошуках сваіх продкаў, але неўзабаве яе прыцягнула ідэя аб месцы, дзе жанчыны, як казалі, валодаюць усёй уладай. З ідэяй убачыць сваімі вачыма тое, што здавалася ёй амаль каралеўствам легенд, Вайхонг сем гадзін перасякала горную дарогу, пакуль не ўбачыла, як яна адкрылася перад ёй. некранутая прыгажосць зямлі Мосуо.
Яе так захапіла гэтае месца, што неўзабаве на ім быў пабудаваны дом у традыцыйным стылі з вялікім, упрыгожаным галоўным пакоем, прысвечаным галаве сям'і. Ён стаіць перад возерам Лугу і выходзіць на Гему, багіню, якая робіць усё магчымым, «персаніфікаваную» ў гара ў форме жанчыны.
Сёння, пасля дзесяцігоддзя жыцця ў ім, Waihong ёсць адзіны немосуо чалавек, які дасканала ведае звычаі гэтага народа высокіх, дужых мужчын, што, здаецца, мае свае карані ў вікінгаў што дасягнулі Азіі. У ** Племя жанчын ** (Паўвостраў, 2019) яна распавядае пра свой незвычайны лад жыцця.
возера лугу
ЯК ГЭТА БЫЦЬ ЖАНЧЫНАЙ MOSUO?
«Нарадзілася дзяўчынка Mosuo свабодны ад культурных і сацыяльных абмежаванняў атрымліваць асалоду ад, смяяцца, кіраваць, працаваць і кахаць. Вам не трэба барацьба за пашырэнне правоў і магчымасцей, таму што ён валодае сілай ад нараджэння», — піша Вайхонг. Такім чынам, калі дзяўчына Mosuo дасягае 13 гадоў , праводзіцца рытуал, які адкрывае яго дарослае жыццё; пасля гэтага вы атрымаеце a уласны пакой у матчыным доме і атрымае поўную свабоду жыць і кахаць у ёй.
У гэтым доме ён будзе жыць вечна разам са сваёй маці і яе сваякамі (братамі, стрыечнымі братамі, дзядзькамі і бабуляй). «Ён можа свабодна практыкаваць Mosuo лад жыцця кахання, характарызуецца хадзячы шлюб , і выбіраюць свае аксіі без неабходнасці ажаніцца з кім-небудзь з іх, пераязджаць у іх дом або ствараць з імі ўласную сям'ю. Калі вы станеце старэй, вас будуць заахвочваць нараджаць дзяцей, каб дадаць іх у матрылінейную сям'ю. Любое дзіця, народжанае з яе ўлоння, будзе належаць толькі гэтай сям'і», - удакладняе аўтар.
Такім чынам, у ладзе жыцця мосуо шлюб не з'яўляецца асновай сям'і, бо яго проста не існуе. Слова axia, па сутнасці, абазначае закаханых у самы момант закаханасці, гэта значыць падчас іх сустрэч - звычайна, уначы і таемна, паколькі такімі адносінамі не выхваляюцца, і заўсёды ў яе доме-. Раніцай, калі ася сыходзіць, у яго няма абавязку перад жанчынай з якой ён быў уначы, ні яна з ім.
Вось чаму, як тлумачыць Вайхонг, дзеці належаць да матрылінейнай сям'і: ролі бацькі не існуе, і многія мосуо нават не ведаюць, які чалавек іх спарадзіў . Дзядзькі, бабулі і дзядулі і старэйшыя браты складаюць бацькоўскую ролю, да якой мы прывыклі ў нашым патрыярхальным грамадстве, да таго, што нярэдка можна ўбачыць, як гэтыя мужчыны выконваюць тыповыя жаночыя абавязкі, такія як кармленне, калыханне або змена падгузнікаў, без якіх-небудзь выгляд падтрымкі.чырванець.
Па ўсіх гэтых прычынах маці Mosuo найбольш цэніць у дачцэ яе інтэлект Што ж, калі прыйдзе час, менавіта дзяўчына возьме на сябе стырно кіравання домам і стане галавой сям'і, кіруючы ўсім: ад паўсядзённых задач і важных рашэнняў да эканоміі дома.
Ва ўзросце 13 гадоў жанчынам Мосуо, апранутым тут у традыцыйнае адзенне, выдзяляецца асобны пакой
ЯК ГЭТА БЫЦЬ ЧАЛАВЕКАМ MOSUO?
Чакаецца, што чалавек з Мосуо будзе супрацоўнічаць са сваімі фізічная сіла у ручных задачах сямейнай фермы і працягнуць жыве з матчынай сям'ёй назаўжды. Ён таксама вольны ўстанаўліваць адносіны з колькі заўгодна аксіямі, але ніколі не браць яе дадому; у вельмі рэдкіх выпадках, і хутчэй з-за выпадковых абставінаў, пара збіраецца жыць разам; тым не менш, яны не лічацца шлюбам і не павінны захоўваць вернасць.
«З-за абставінаў фарміравання сям'і па матрылінейнай лініі Мосуо, у якой «ваданосец» не з'яўляецца членам ядра і таму не спрыяе яе дабрабыту, Мосуо не клапоціцца пра памер вашага кашалька », піша аўтар, называючы мужчыну Mosuo «донарам» спермы з «aguador».
«Ці ёсць у яе хуткая машына, велізарны асабняк або гектары зямлі, у парадку прыярытэтаў жанчыны не мае значэння. Няважна, адказны ён чалавек ці не ", працягваць. Такім чынам, крытэрыі, якія яны звычайна выкарыстоўваюць, каб заўважыць іх у гэтым грамадстве, заснаваныя перш за ўсё на фізічны выгляд -"павінен быць, перш за ўсё, вытанчаным і паўнавартасным"-, і гэта таксама важна, каб гэта было смешна і мець пачуццё гумару - "хоць бы зрабіць час, праведзены з ім, больш прыемным" -.
Па ўсіх гэтых прычынах мужчыны Mosuo, па словах Wayhong, не ўпускаюць магчымасці распорка перад жанчынамі, дэманструючы жэсты і паставы, якія прымушаюць іх здавацца больш мачо адзенне і ўпрыгажэнні крыклівы. Яны таксама не выпускаюць магчымасці выйсці на дарожку танец каб прадэманстраваць свае здольнасці, бо ў іх грамадстве спевы і танцы вельмі важныя. І не мае значэння, калі танец толькі паміж мужчынамі, тое, што вельмі ўзрушыла былую адвакатку, аж да таго, што яна спытала іх, ці ёсць у іх грамадстве гомасэксуалізм . Яны падумалі, што гэта жарт.
У дадатак да танцаў, «паміж адной цяжкай працай і другой, мужчын Mosuo рэкамендуецца праводзіць вольны час. На самай справе яны праводзяць шмат часу на вуліцы, робячы тое ж самае, што і самцы, калі жадаюць добра правесці час. Яго ідэя весялосці такая тусавацца з хлопцамі, есці, піць, біцца п'янымі », - кажа сінгапурец. Яшчэ адно з яго любімых захапленняў - паляванне, хутчэй сам факт, чым вяртанне з дзічынай.
Мужчын заахвочваюць добра бавіць час
ПРА КАХАННЕ І ЖАДАННЕ MOSUO
«Жанчына Mosuo не баіцца выказаць сваё жаданне. Няма правілаў, якія патрабуюць ад вас сарамлівасці або стрымлівання на спатканні. Не сорамна быць адкрыта прамым. Паколькі яна не падвяргаецца ніякаму сацыяльнаму ганьбе, яна дазволіць свайму сэрцу выказаць сябе непасрэдна праз яе нястрымны позірк на аб'ект(ы) жадання», - піша Вэйхонг.
Такім чынам, флірт можа быць такім жа простым, як зірнуць адзін на аднаго і сказаць: "Сёння, у які час?" Безумоўна, " ніхто не павінен марнаваць час і намаганні на спакушэнне. Няма абавязковых трох спатканняў на вячэру або афіцыйнай прапановы шлюбу, перш чым ператварыць кагосьці ў аксію».
А) Так, жанчыну, якая мае некалькі палавых партнёраў, не папракаюць, а апладзіруюць , і тое ж самае адбываецца ў выпадку з мужчынамі. Акрамя таго, няма правілаў адносна ўзросту тых, хто мае адносіны, і сустрэчы могуць адбывацца рознага роду. «Асабіста я зразумеў, што хадзячы шлюб мае лагічны сэнс ставіць сэксуальнасць чалавека ў патрэбнае месца нашага жыцця», — разважае Вэйхонг.
«Я лічу, што сэкс — гэта стан чалавека з тысячай варыяцый выражэння, які не можа і не павінен быць абмежаваны вузкай прасторай, адведзенай яму ў большасці грамадстваў. Я не магу падтрымаць памылку, што сэкс павінен быць абмежаваны адным партнёрам на працягу ўсяго жыцця. Без сумневу, я адмаўляюся ад гарсэта, навязанага прадпісаннем, што муж і жонка павінны выконваць абавязацельствы вернасці і выключнасці на ўсё жыццё. І, без сумневу, я адмаўляюся ад ілжывага патэрналісцкага ўяўлення аб тым, што жанчыны манагамныя, а мужчыны палігамныя. Калі мы сумленныя перад самімі сабой як людзьмі, у глыбіні душы мы ведаем, што на самой справе няма чалавека, здольнага задаволіць усе нашы патрэбы. На мой погляд, Mosuo мае рацыю, усхваляючы сэкс як шчаслівую і натуральную патрэбу і ставячы яго на належнае месца як дадатак да сямейнага жыцця».
Усё грамадства падзяляе абрад у гонар багіні Гему
АБ РОЎНАСЦІ Ў ГРАМАДСТВЕ MOSUO
«Мосуо не думаюць, што жанчыны вышэйшыя за мужчын. У адрозненне ад кітайцаў, мосуо, больш эгалітарныя, нягледзячы на тое, што яны шануюць дзяўчынак, якія нараджаюцца ў іх сем'ях, таму што яны забяспечваюць працяг мацярынскага роду, яны не ставяць мужчын у ніжэйшае становішча. На хлопчыкаў, якія вырастаюць мужчынамі, не пагарджаюць. Як і ім, ім таксама ёсць куды развівацца», – тлумачыць аўтар.
Такім чынам, паводле Вэйхонга, «незалежна ад матрыярхату, жанчыны Мосуо распрацавалі свет, заснаваны больш на гендэрнай роўнасці чым у мадэлі вышэйшага-ніжэйшага, прынятай традыцыйнай кітайскай культурай ». Каб пацвердзіць такую рэч, гэта грунтуецца на тым факце, што ў іх сацыяльных узаемадзеяннях яны бачаць значна больш збалансаваныя структуры ўлады, чым у патрыярхальным сцэнарыі.
«Відаць, да ўсіх ставяцца больш-менш роўна : жанчыны да мужчын, жанчыны да жанчын, мужчыны да жанчын, мужчыны да мужчын, старыя да маладых. Дома ў Дзідзуо ён часта бачыў, як бабуля завязвала размову са сваімі ўнукамі, быццам яны былі дарослымі, а не немаўлятамі, і цярпліва чакала іх адказу. У большай колькасці выпадкаў, чым я хачу падлічыць, я меркаваў, што той, хто меў выпадковую размову з Чжасі, быў яго сябрам або паплечнікам з-за паважлівага і бесстаронняга стаўлення да гэтага чалавека. Высветлілася, што гэты чалавек быў супрацоўнікам Чжасі. Гэта ў адрозненне ад кітайскага начальніка, які сваёй прамовай і манерай паводзін дае зразумець, што ён размаўляе з супрацоўнікам так, быццам ён ніжэйшы».
Мужчыны і жанчыны Mosuo падзяляюць шмат задач
ПАГРОЗА XXI СТ
Лад жыцця мосуо хутка мяняецца ў апошнія гады, паведамляе Вэйхонг у раздзеле «На мяжы вымірання». «З сучасным часам прыходзяць сучасныя альтэрнатыўныя погляды на жыццё. Mosuo больш не можа ізаляваць сябе ад гэтых новых ідэй, якія пранікаюць праз школы, тэлебачанне, смартфоны і павелічэнне кантактаў з турыстамі са знешняга свету. З мадэрнізацыяй, старажытны ізаляваны лад жыцця Каралеўства жанчын знаходзіцца пад сур'ёзнай пагрозай з-за пануючай патрыярхальнай культуры кітайцаў. У працэсе Mosuo губляюць сілы, каб захаваць свае родавыя матрылінейныя карані ў бяспецы ".
Такім чынам, аўтар распавядае, што цяпер ёсць Мосуо, якія цьмяна ставяцца да шматлікіх пар, якія шлюб заахвочвае і пачынаюць уступаць у шлюб у традыцыйна патрыярхальных саюзах, надзяленне мужчыны роляй бацькі, якой ён ніколі не выконваў, прапаганда такіх каштоўнасцей, як вернасць у пары і нават святкаванне дзён нараджэння дзяцей, чаго раней таксама не рабілі.
Акрамя таго, дзікае адкрыццё для турызму у апошнія гады кітайскім урадам - гэтая горная дарога ўжо а аўтастрада шматпалосная шаша, якая скараціла час у дарозе на дзве гадзіны - мясцовыя жыхары узбагачаючы хутка дзякуючы здачы ў арэнду і продажы сваёй зямлі гаспадарам гасцініц.
«Маючы вольныя грошы і больш вольнага часу, чым калі-небудзь, былыя фермеры заўсёды шукаюць забавы», — піша Вэйхонг. « Mosuo моцна ўзяліся за алкаголь, наркотыкі і азартныя гульні. Многія з маіх сяброў цяпер сядзяць за сталамі маджонга або гуляюць у карты, каб марнаваць час…і грошы. Усё больш і больш дзяцей, якіх я ведаю, эксперыментуюць з такімі цяжкімі наркотыкамі, як опіум і гераін. Ёсць некалькі чалавек, якія сядзяць за гандаль людзьмі».
Сутыкнуўшыся з гэтай жахлівай панарамай, аўтар, аднак, захоўвае невялікую надзею: «Я падазраю, што ніхто не можа прадказаць, як доўга Mosuo будзе супраціўляцца ў гэтыя часы пераменаў. Але мяне суцяшае думка, што апошняе, што выжыве, гэта фундаментальная вера ў матрылінейны прынцып. Яны могуць саступіць у больш дробных аспектах, такіх як традыцыйнае адзенне, дні нараджэння, шлюб, нуклеарная сям'я і развод, але я мяркую, што нітка, якая будзе доўжыцца, апошняе, што сыдзе, - гэта іх роды па матчынай лініі».
Традыцыйны лад жыцця ўжо знаходзіцца пад пагрозай знікнення