Партрэт гейшы, зроблены на вуліцах Гіёна, гістарычнага раёна Кіёта.
Вы ідзяце па вуліцах каланіяльнага горада Картахена дэ Індыяс у Калумбіі. Вы ўжо сфатаграфавалі Вежу з гадзіннікам і багемны раён Гецэмані. З Плайя-Бланка і горада, які з любога даху прапануе найлепшую панараму. Але табе яшчэ не хапае мэты. І яно будзе там, ідучы па старым горадзе, калі вы яго ўбачыце: знакамітая жанчына паленкера з маляўнічай сукенкай і кошыкам трапічных садавіны на галаве. Пры нагодзе яна да вас прыедзе. Іншы раз вы будзеце той, хто падыдзе, каб сказаць: «Ці магу я вас сфатаграфаваць?»
На дату стварэння гэтага артыкула хэштэг #palenqueras дасягае 11 467 тэгаў у Instagram (і часам мемаў у TikTok). Яшчэ адзін таму прыклад тэндэнцыя ўвекавечыць мясцовых жыхароў як адлюстраванне культуры, няхай гэта будзе калумбійскі, фламандскі або індыйскі пад фільтрам Валенсіі.
Спрэчна ці не, гэтая сітуацыя працягвае выклікаць шмат пытанняў. Таму што ці хацелі б мы, каб кітайскі турыст сфатаграфаваў нас па дарозе на працу побач з La Moncloa? З нашым купальнікам на пляжах Бенідорма? Экзатычныя краіны больш ахвотна пазіруюць перад аб'ектывам?
Дыскусія шырокая, а ўзаемадзеянне ўсё больш разнастайнае. Тым не менш, спачуванне гісторыі паленкераў або гейш заўсёды павінна трываць. За ўсіх тых жанчын, якіх мы калісьці ўвекавечылі у нашых падарожжах.
Фота «скрадзенае» з паленкеры ў адным з завулкаў Картахены.
ПАЛЕНКЕРА
Апранутая ў яркую спадніцу ў колерах свайго сцяга, паленкера з'яўляецца сімвалам горада Картахена дэ Індыяс, у калумбійскім Карыбскім моры. Ікона, якая нясе на галаве гуавы і бананы, вітаючы наведвальніка векавой усмешкай.
Фактычна можна вярнуцца ў 18 стагоддзе, каб даведацца пра іх паходжанне жанчыны, якія належаць да першых людзей свабодных рабоў у Амерыцы: Сан-Базіліо-дэ-Паленке, размешчаны ў трох гадзінах язды ад Картахены. Плавільны кацёл культур, танцаў і непаўторнага каларыту, які нарадзіўся ў выніку паўстання маронаў (або мяцежных рабоў), якія кінулі выклік іспанскаму валадарству пасля прыбыцця з Афрыкі.
Паленкера ў горадзе Картахена дэ Індыяс, Калумбія.
ГЕЙША
З Калумбіі мы ідзем па ўсім свеце, пакуль не дасягнем Японіі. У прыватнасці, у горад Кіёта, куды на пошукі выязджаў не адзін госць тых няўлоўных жанчын у кімано і расчосках, якія называюцца гейшамі.
Сімвал старажытнай Японіі, гейшы нарадзіліся ў ханамахі (або спрыяльных раёнах), як мастакі, якія засяроджваліся на вечарынках у 18 стагоддзі, у той час, калі адсутнасць куртызанак павялічвала попыт на гэтых муз экзатычнага вольнага часу. Праз гады, гейша ўсё яшчэ выклікае той усходні герметызм абмяжоўваючы сябе прапановай унікальнага валодання мастацтвам. І, спадзяюся, яшчэ якое фота.
Гейшы ідуць па традыцыйнай вёсцы ў Японіі.
ЖАНЧЫНА ПАДАУНГ
У 1975 годзе жалезная дыктатура Бірмы прымусіла этнічную групу Каян пакінуць азіяцкую краіну, каб перасекчы мяжу і знайсці прытулак на поўначы суседняга Тайланда. Пасля прыбыцця ўлады Тайланда прымусілі іх застацца там, пакуль турыст не выявіў іх Жанчыны Padaung, таксама вядомыя як «жанчыны-жырафы».
знакаміты насіць шматлікія кольцы на шыі якія выклікаюць празмернае пашырэнне, гэтыя жанчыны жывуць у горадзе непадалёк ад Чыангмая, дзе яны займаюцца ткацтвам тканін і пазіраваннем для наведвальнікаў. Мякка кажучы, спрэчная сітуацыя, асабліва калі Усе яны жывуць у вёсцы, агароджанай агароджай, перад якой ёсць каса. Вынік таго, што ўрад Тайланда, убачыўшы перавагі сваіх самых знакамітых бежанцаў, вырашыў абмяняць прытулак на турыстычныя білеты.
Жанчыны Padaung носяць шыйныя кольцы, якія выклікаюць пашырэнне шыі.
НДБЕЛЕ
У часы крывавага апартэіду ў ПАР разн такія плямёны, як ндэбеле, былі ізаляваны на поўначы краіны. Каб мець зносіны ў небяспечных сітуацыях, яны выкарыстоўвалі колер на сценах сваіх хацін: чырвоны - для трывогі; зялёны, каб адзначыць радасць, якую азначаў канец вайны.
З гэтай акварэлі тэрору, Нарадзіліся цікавыя геаметрычныя малюнкі, якія сёння ззяюць у такіх гарадах, як Сіябусва, у правінцыі Мпумаланга. Тыя самыя, што часткай сваёй праекцыі абавязаны мясцовай Эстэр Махлангу.
Архітэктар першага дызайну Ndebele для аўтамабіля BMW у 1989 годзе, Махлангу вынес гэтыя малюнкі за межы сваёй краіны, ператварыўшы іх у падстава для шматлікіх модных кампаній і мастацкіх мерапрыемстваў ва ўсім свеце. На самай справе, вы можаце мець кашулю ндэбеле ў шафе і нават не ведаць пра гэта.
Замужнія жанчыны ндэбеле носяць цяжкія бронзавыя пярсцёнкі на нагах і шыі, каб паказаць сваё багацце.
ІНДЫЙСКАЯ ЖАНЧЫНА КАЛЯ ГАНГА
Маляўнічае сары. Біндзі (ці трэцяе вока), вытатуяваны на лбе. Духоўнасць і таямнічасць. Выгляд, які змяшчае гісторыі пра тысячу багоў і ладан. Індыйскія жанчыны гадамі выхоўваюць нашу канцэпцыю містычнай Індыі дзе ў рэчаіснасці суіснуюць да 645 розных этнічных груп.
Аднак у святым горадзе Варанасі мы знаходзім самы папулярны прыклад: пілігрым, які прыходзіць сюды, каб выкупацца ў водах ракі Ганг брудныя, як запаленыя свечкамі і абяцаннямі. Хаця яго гісторыі не такія жыццёвыя. Таму што, асабліва ў сельскай мясцовасці, **нараджэнне жанчынай у Індыі па-ранейшаму з'яўляецца праклёнам. **
Пасаг (або абмен дачкі на сям'ю будучага мужа ў абмен на буйную суму грошай), пагроза згвалтавання (у 2017 годзе зарэгістравана больш за 33 000 выпадкаў) або пастаянныя дамаганні прымушаюць «дачок Шывы» ў адны з самых уразлівых на планеце. Хоць яго ўсмешка здольная сцерці ўсе падазрэнні.
Індыянка ля ракі Ганг у горадзе Варанасі.
ЖАНЧЫНА З АЯБАЙ З САУДАЎСКАЙ АРАВІІ
у Саудаўскай Аравіі, жанчына не можа размаўляць з незнаёмым мужчынам. Таксама не прымярайце вопратку ў краме і не выходзіць без кампаніі мужа (або стрыечнага брата, або дзядзькі, або нават суседа). І, вядома, не забываючы пра чорную аябу, якая закрывае яе цела і частку твару, колеры тут могуць прыцягнуць увагу.
Арабскія жанчыны, асабліва тыя, што жывуць у Саудаўскай Аравіі, далёкія ад мэты любога турыста (ці не, для самых неабдуманых). адзін з самых крывавых прыкладаў жаночай рэальнасці ў свеце.
Жанчыны «старых правых» (напрыклад, сёння развод абмяжоўваецца смс-паведамленнем ад мужа, які хоча расстацца), саудаўскія жанчыны толькі што вызвалілі сваё права кіраваць аўтамабілем і галасаваць. Вяршыня айсберга ўсё яшчэ пакрытыя доўгім вэлюмам.
Некаторыя вочы кажуць больш за тысячу колераў.
В'ЕТНАМКА З ТАГО КАВАЛКА
Пасярод бясконцай зеляніны дэльты Меконга вылучаецца канічная шапка, вядомая як "nón lá". Неўзабаве пасля гэтага выходзіць жанчына-фермер. Вы пытаецеся ў яе фота, і яна адказвае, але за гэтымі рысавымі вачыма хаваецца значна больш.
Гордыя і моцныя, в'етнамскія жанчыны перайшлі шлях ад палонных у шлюбе ў сярэднявечныя часы да вядучыя шпіёнскія вёскі падчас вайны ў В'етнаме. Сёння яны складаюць 73% занятых у краіне, хоць ёсць і іншыя правы, якія трэба заваяваць.
Аднак, калі вы наведаеце такія месцы, як горад Хойан, больш чым добразычлівая мясцовая жыхарка нясе свой кошык з садавінай ён не саромеецца ўсміхнуцца любой мішэні. Вядома, з білетам паміж імі.
В'етнамскія жанчыны працуюць на рысавым палі.
КЕЧУА
Прыбыццё ў Куска, у Перу, карэнная жанчына, апранутая ў рознакаляровыя понча падыходы. Калі ён можа, ён прыедзе з дзіцем, загорнутым на спіну, або нават з першай альпакай, якую знойдзе. Толькі тады турыст зможа зрабіць сваё ідэальнае фота.
Дочкі Маці-Зямлі (знакамітая Пачамама), Нашчадкі старажытнай імперыі інкаў падзяліліся на тых, хто быў больш хатнім, і тых, хто ваяваў у сваіх войнах. Праз стагоддзі яны працягваюць апрацоўваць зямлю і прадаваць тканіны па ўсім Перу, усведамляючы іх прывабнасць для замежнікаў.
На самой справе, жанчыны кечуа, якія папярэднічалі прыбыццю ў Мачу-Пікчу, з'яўляюцца экспертамі ў пазіраванні за фатаграфію, за якую яны без ваганняў працягнуць руку: «Сонца», скажуць яны. Рэакцыяй на рэчаіснасць, у якой падпольная фатаграфія стала новым турыстычным бартэрам.
Пытанне: «Ці этычна заахвочваць такую практыку?» А дакладней: «Ці добра гэта рабіць?» Пытанні, якія прадугледжваюць такое разнастайнасць, вартыя згадкі. Але асабліва, адлюстраванне.
Жанчына ў традыцыйным адзенні ў Свяшчэннай даліне інкаў, Перу.