Той момант, калі вы перажываеце метамарфозу і ператвараецеся з турыста ў рэзідэнта
Ён існуе даўно, хоць тэкстаў яму амаль не прысвечана: ён пра постаць турыста-рэзідэнта-вандроўніка. Так ён сябе вызначае Мадрыдскі архітэктар Пабла Карбальаль у сваёй кнізе «Турыст або жыхар». (Зноска, 2020), каб растлумачыць чатырохгадовы перыяд, на працягу якога ён жыў у гарадах Нью-Ёрк, Берлін, Рым і Лондан, працуючы ў розных архітэктурных студыях.
Гаворачы аб паняцці турыст-рэзідэнт, пажадана не блытаць з іншым відам турызму з аналагічным коранем: «жылы турызм» непрацоўных мігрантаў замежнага паходжання (напрыклад, той, што адбываецца ў прыбярэжных раёнах Міжземнага мора). Гэта турызм, як тлумачыць сацыёлаг Аляксандр Мантэкон, гэта ён адказнасць за пераўтварэнне гэтых рэгіёнаў «праз маштабнае будаўніцтва жылой забудовы для турыстычнага спажывання».
Тып жылога турызму, пра які Карбалаль распавядае ў сваёй кнізе, моцна адрозніваецца ад турызму крабападобных немцаў, якія сезонна насяляюць Міжземнае мора. Напісана і адрэдагавана ў фармаце сшытка Moleskine, Турыст або рэзідэнт - невялікі падарожны дзённік, у якім сабрана частка нататак аўтара за чатыры гады рэзідэнцыйнага падарожжа, якія абапіраюцца на агульную вось: яго метамарфоза з турыста ў рэзідэнта.
Для Carballal, гэтая метамарфоза - пытанне пульса. Узгадваючы сваё знаходжанне ў Рыме, аўтар тлумачыць у пачатку кнігі, што «пасля нерваў першых некалькіх месяцаў мой пульс дагнаў пульс горада і мая ўспрымальнасць была арыентавана на ўказанні рэзідэнта, якім я пачынаў быць».
Такім чынам, і працягваючы прэкардыяльнае параўнанне, можа быць створана шкала, у якой выкарыстоўваны турызм будзе тахікардычнага тыпу, наезджанага, больш уважлівага да колькасці ўбачаных месцаў; Я тая турыста-рэзідэнта была б бліжэй да ціхай брадыкардыі вядомага ўладальніка часу і, перш за ўсё, перакананне, што якасць наведвання горада не прама прапарцыйная колькасці наведаных месцаў.
Зрабіць дома. Знайдзіце элементы месца, каб персаналізаваць уражанні
Зрабіць дома. Гэта галоўны адрозны нюанс паміж абодвума спосабамі падарожжа па горадзе. У пачатку свайго напісання Карбальал распавядае пра кнігу Такійскі татэм – альтэрнатыўны даведнік па наведванні Токіо, які аўтар выявіў падчас свайго візіту ў Японію, – і канцэпцыя, згаданая ў згаданым даведніку: татэмаў або бытавой тэхнікі. Гэтыя элементы месца, якія могуць дапамагчы персаналізаваць яго ўражанне, невялікія «якаркі» (візуальныя, эмпірычныя...), якія кожны чалавек, зыходзячы са сваёй індывідуальнасці, можа зрабіць з новай наведанай прасторай.
Гэтыя татэмы, якія выяўляюцца спантанна, калі чалавек падаўжае сваё знаходжанне, з'яўляюцца тымі, што яны робяць горад з паўторнай копіі, якую адчуваюць усе турысты, у горад, у якім жывуць у поўнай аўтэнтычнасці, нешта падобнае да «аўры», якую апісаў нямецкі філосаф Вальтэр Беньямін у 1936 годзе.
Бенджамін, у сваім эсэ Мастацкі твор у час яго тэхнічнай узнаўляльнасці кажа пра аўру прадмета –напрыклад, твора мастацтва– як тая эмоцыя, якая ўзнікае з адзінкавага вопыту індывіда з згаданым аб'ектам у яго першапачатковай версіі, Гэты факт не адбываецца, калі гэта робіцца перад прайграванай копіяй таго ж.
Такім чынам і з дазволу Бэньяміна (нямецкі аўтар разглядаў гарады як элемэнт сучаснасьці, які перашкаджаў магчымасьці гэтага адзінкавага досьведу), мы маглі сказаць, што рытм тахікардычнага турыста не спрыяў бы з'яўленню аўры горада, тое, што адбылося б у выпадку з турыстам-рэзідэнтам.
На працягу свайго дзённіка Карбалаль дае падказкі аб тым, якія яго апорныя пункты былі ў гарадах, якія ён наведаў: «Мая картка відэакрамы ў маім кашальку і мая сумка з ракеткай на маім плячы могуць адчыніць тыя дзверы дома, пра якія не задумваюцца пашпарты ў аэрапорце», тлумачыць аўтар, які таксама знайшоў татэмы ў кафэ Рыма, выраб альтэр-эга "лялькі сябе, каб гуляць з ідэяй таго, кім вы маглі б быць" або моўны вопыт, напрыклад, нямецкая, дзе "кожная размова - гэта паслядоўнасць псіхалагічных трылераў з прыглушанай аўдыторыяй", таму што "паколькі дзеяслоў заўсёды стаіць у канцы, ніхто не ведае, куды вядзе сказ, пакуль ён не скончаны".
Дзверы дома, татэмны вопыт, апорныя кропкі... Увесь гэты набор метафар утрымлівае ўнікальную рэальнасць, якая Глорыя Гіл, адказны за рэдагаванне і камунікацыю Editorial Pie de Página, скінуты ў размове праз Twitter: «Скажу вам што-небудзь? Я прачытаў гэта з пункту гледжання, дзе горад быў эквівалентны чалавеку». І сапраўды, Нью-Ёрк, Берлін, Рым і Лондан выглядаюць не толькі як месцы для жыцця, але персанажы, з якімі можна весці дыялог, узаемадзейнічаць, вучыцца і, у некаторых выпадках, змагацца.
У адрозненне ад звычайнага турыста, які, як аўтамат, інэртны, перасякае музейныя гарады; яе вугламі і вяршынямі турыст-рэзідэнт спатыкаецца, лашчыцца, трэцца, чухаецца.
Турыст-жыхар спатыкаецца, лашчыцца, трэцца, чухаецца вугламі і вяршынямі горада.
Гэта ўспрымаецца ў кнізе ў фрагментах, у якіх аўтар гэта тлумачыць горад перастае быць сутнасцю, каб стаць асобай са сваім голасам, ад «непазбежнага імператыву» саступіць дарогу ў Берліне да «вадкай рэальнасці» таго ж самага горада Рыма, да якога «вы павінны ставіцца як да такога, каб не парушыць гармонію горада, які сілкуецца згоднымі недахопамі» .
Як наркаман, які не ведае, як вызначыць паходжанне свайго жадання, Карбалаль тлумачыць, што бесперапынныя змены месца жыхарства з аднаго горада ў іншы былі народжаны задавальнення праз «рэдкую бяскаранёвасць, якая складалася з блукання па свеце і наладжвання паслядоўнага хатняга жыцця».
Гэтая залежнасць, якая можа быць такой жа, што здараецца з лічбавымі качэўнікамі - частата сардэчных скарачэнняў якіх знаходзіцца пасярэдзіне паміж тахікардыяй турыста і брадыкардыяй рэзідэнта - можа паходзіць з своеасаблівы сіндром Пітэра Пэна ў вандроўным варыянце. Пра гэта сведчаць дробныя дэталі, такія як "ініцыятыўная прырода задавальнення ад новых уключаных слоў" якія "з'яўляюцца часткай той жа забавы, што акружае дзяцінства.
Такім чынам, як тлумачыць Карбалал, "спыненне, каб радавацца такім рэчам, як просьба аб evidenziatore - хайлайтер па-італьянску - прадвесціць той трагічны момант, калі вы пазбаўляецеся сваёй пяшчоты і аддаецеся плыні, дзе задавальненне ператвараецца ў стараннасць, гэтак жа, як арганізм у падлеткавым узросце мутуе, каб сустрэцца з дарослым жыццём».
З гэтага пункту гледжання, змена горада адчуваецца як новае нараджэнне, новая магчымасць пражыць "дзяцінства" турыста які муціруе ў жыхара, каб стварыць новыя прыхільнасці і пераадолець праблему расшыфроўкі асаблівасцей новага горада-чалавека.
Ліміт часу, у які чалавек вырашае перазагрузіцца і нарадзіцца зноў у новым горадзе, паводле Карбаллала, з'яўляецца «мерай поўнага года» або «мерай Эразма» што дазваляе жыць поўным цыклам сезонаў, што "дазваляе лашчыць ідэю больш таго ж", нягледзячы на тое, што, як ён сам прызнаецца ў сваёй кнізе, формула больш таго ж - гэта "сапраўдная ежа што сілкуе дух жыхара».
Прыязджайце, глядзіце, дыялогуйце, распытвайце горад. Атрымлівайце асалоду ад гэтага і таксама пакутуйце. Жыві як любы іншы грамадзянін. Біцца аб яго сцены і лашчыцца тратуарамі. Захапіцеся прэснымі завулкамі і паглядзіце на вялікія помнікі бычыным позіркам таго, хто назірае за ліхтарным слупам або смеццевым вядром. Вось такая плынь падзей адзначае пульс турыста, які муціруе ў рэзідэнта. Пакуль не прыйдзе час для новага перазапуску або, як у выпадку з Карбаллалам пасля яго знаходжання ў Лондане і вяртання ў Мадрыд, канчатковага завяршэння цыклаў смерці і вандроўнага ўваскрашэння.
Што, калі мы гаворым пра турыста-рэзідэнта-вандроўніка па працы?
Пасля вопыту застаюцца людзі-гарады, хоць, як тлумачыць аўтар, "для тых з нас, хто калісьці быў рымлянам, кава ніколі не была такой смачнай, як павінна". Застаюцца ўспаміны раней населеныя месцы прапануюць магчымасць здзейсніць настальгічны турызм, вяртаючыся па яго вуліцах.
Але яны проста гэта: настальгія, таму што адчуванні, якія чалавек меў у якасці жыхара - аўра - адчувальныя толькі тады, калі яны суправаджаюцца павольным, брадыкардычным рытмам пераўтварэння, пакрысе, амаль самі таго не ведаючы, з турыста ў жыхара.