Папулярызатар і гісторык мастацтва Мігель Анхель Кахігал Вера (псеўданім @elBarroquista), толькі што выпусціў сваю першую кнігу Яшчэ адна гісторыя мастацтва. Паколькі ў Condé Nast Traveler мы не хацелі даваць «яшчэ адно інтэрв'ю», мы пайшлі з ім прагуляцца па яго горадзе, Сант'яга-дэ-Кампастэла , каб пагаварыць пра культуру, Шлях, гентрыфікацыю, кракеты... і намаляваць новую картаграфію: што яе эмацыйнага Сант'яга.
Што такое горад? Сутнасць, якая распадаецца на тысячы частак; чысты аркуш, які бесперапынна пішацца і размываецца ў рытме нашых крокаў. Напісанне, якое мы ствараем выпадковым чынам і якое ў многіх выпадках мы не можам прачытаць. Горад будуецца на аснове дыхання.
Гэты артыкул пра гэта: пра чытанне і перапісванне горада праз дыханне. У прыватнасці, з двух удыхаў. Гісторыя пачынаецца ў верасні 1999 года . Адрыяна і Мігель, два студэнты ўніверсітэта, едуць на адным цягніку з Карунья, каб кожны паасобку наведаць свой першы клас Гісторыя мастацтва . У гэты момант яны ігнаруюць яго, але яны збіраюцца пачаць інтымныя адносіны з сутнасцю, ад якой яны больш не будуць разлучаныя: Сант'яга дэ Кампастэла.
Сарэла і карбалейра Сан-Лаўрэнса.
Ад аналагічнага 1999 года мы пераходзім да пандэміі 2021 года. Лістапад, і сонца намацвае дарогу, спрабуючы дакрануцца рака Сарэла пры гэтым чухаў лоб галінамі дубоў. Адрыяна і Мігель адгукнуліся на заклік і сустрэліся са мной і Евай – маім партнёрам, інжынерам і турыстычным блогерам, які будзе выконваць функцыі апісальніка мікрадэталей у гэтай экспедыцыі – каб прачытаць гэтыя сляды.
Зоймемся псіхагеаграфіяй –psyché: дыханне, душа; geo: зямля; графія: пісьмо – Сант'яга дэ Кампастэла, каб стварыць новую карту і дыялог з горадам, які ведае іх лепш, чым яны думаюць.
Псіхогеографическая карта Сант'яга-дэ-Эль-Барокиста.
Абодва даўно скончылі дыпломы і глядзяць на свет як мастацтвазнаўцы. Фактычна Мігель, які засяродзіў сваю спецыяльнасць на Сант'яга-дэ-Кампастэла і яго паломніцкіх шляхах, ператварыла мастацтва ў трэнд дзякуючы Twitter , сацыяльная сетка, дзе ён, як лічбавы Бэтмен, штодня апранаецца ў свой гістарычны касцюм, каб стаць Бароквістам.
Правілы, якія будуць адзначаць гэты псіхагеаграфічны маршрут, прытрымліваюцца таго ж ключа: стварыць новую картаграфію горада на аснове эмацыйнага Сант'яга Мігеля і Адрыяны , які вызначаецца туманнасцю выпадковых ідэй, дасланых праз WhatsApp падчас маршруту, якія будуць пераплятацца з рытмам нашых крокаў праз шэсць станцый.
СТАНЦЫЯ №1: РАКА САРЭЛА І КАРБАЛЬЕЙРА-ДЭ-САН-ЛАРЭНЦА
Мігель: традыцыя / Адрыяна: Нядзельныя прагулкі / Ева: Мінулае і сучаснасць
"Гэта як аднавіць Сант'яга мінулага, старую ідэю" хады ", - тлумачыць Мігель, гледзячы на адзін з вадзяных млыноў Сарэла ". У гэтай частцы горада вы пераносіцеся ў самы традыцыйны Сант'яга ; нагадваюць букалічныя пейзажы XVII—XVIII ст. Гэта вельмі барочна, у глыбіні душы». Міхаіл усміхаецца. На імгненне мне здалося, што я бачу, як з яго шыі вырываецца салата ў стылі барока.
Баракіста ў рацэ Сарэла.
Ігнаруючы міраж і стрэлку, якая пазначае дарога ў фіністэр у адваротным кірунку, мы ідзем да наступнай кропкі яго эмацыйнага Сант'яга. Такім чынам, Мігель кідае бомбу: «Без Каміна Сант'яга не існавала б, гэта было б нешта накшталт Лурда, Фацімы або вёскі Эль Росіа».
«На самай справе, - працягвае ён, - гэта вельмі цікавы выпадак, таму што гэта горад, які нарадзіўся з санктуарыя, ён не мае рымскага або арабскага паходжання. Горад узнік у выніку паломніцтва і вырас за кошт людзей, якія засталіся служыць пілігрымам, і тых паломнікаў, якія засталіся жыць.
«Бог цябе не ратуе, толькі супакой».
Такія пілігрымы, як і яны, прыбылі з Коруньі, каб паступіць у адзіны ў той час універсітэт у Галісіі, дзе выкладалася гісторыя мастацтваў. « У Сант'яга ёсць горка-салодкі момант, гэта вельмі мімалётны горад і, акрамя таго, заўсёды была дваістасць паміж тымі, хто ненавідзіць і любіць яе. Для жыхароў Карунья, напрыклад, Сант'яга заўсёды быў вёскай».
Вёска, дзе, аднак, людзі блізка ведалі адзін аднаго, тое, што знікае з-за росту Каміно і з'яўлення масавага турызму . Гэта адна з рэчаў, якія, па словах Мігеля, засталіся ў Сант'яга, «джэнтрыфікацыя гістарычнага цэнтра. Калі вы ведалі папярэдні Сант'яга, вельмі сумна бачыць сляды, якія пакідае турызм праз насычэнне гасцініцамі, апартаментамі, сувенірнымі крамамі...». Гэта непасрэдна звязана з тым, чаго, на думку Мігеля і Адрыяны, не хапае Сант'яга, «крыху большай прыхільнасці да ўласнай спадчыны. Яшчэ нямала людзей, якія бачаць у гістарычным цэнтры тое месца, куды прыязджаюць турысты”.
Гэта добрае месца.
Хаця прычын не бракуе: « Для людзей, якія ўсё яшчэ жывуць у Каско Вела, жыццё ў цэнтры стала пасткай. . Доступ у крамы, у супермаркет, да лекара... Гэта без уліку размеркавання паставак, з грузавікамі, якія займаюць усе месцы, забяспечваючы рэстараны і вывозяць крыжы і іншыя элементы спадчыны. Гэта вельмі агрэсіўная сістэма, для якой пакуль не знойдзена рашэнне. Падтрыманне корпуса - гэта не толькі рэстаўрацыя будынкаў , гэта таксама інвеставанне ва ўстойлівую сумесную сістэму для ўсіх, грамадзян і горада».
Закінуты дом у Сант'яга-дэ-Кампастэла.
Гаворачы аб джэнтрыфікацыі, мы падыходзім да таго, што называе Мігель «Берлінская сцяна»: вуліца Хортас на скрыжаванні з Галерас , тэрыторыя, дзе вы можаце ўбачыць змену горад-турыстаў/горад-суседзяў і дзе ёсць некаторыя з фетышыстаў Мігеля і Адрыяны, такія як Размарын або кававая сустрэча . Хаця турысты і пілігрымы – акрамя спекулянтаў, якія выкарыстоўваюць закінутыя дамы для стварэння новых месцаў для адпачынку – пачынаюць засяляць іх, шукаючы аўтэнтычную частку горада і такім чынам адкрываючы для сябе самыя патаемныя таямніцы. Такія сакрэты, як шматлікія снарады, якія ўрываюцца ў фасады Сант'яга.
“Многія пілігрымы думаюць, што каменныя ракавіны дамоў ляжаць уздоўж Каміна дэ Сант’яга, але яны не маюць ніякага дачынення да пілігрымкі» — тлумачыць Мігель, паказваючы на каменны грабеньчык. «Гэта знакі ўласнасці розных карпарацый, якія валодалі будынкамі - ракавіна Кабільда, сасна манастыра Сан-Марцін Пінарыё, патэнцыяваны крыж Каралеўскага шпіталя...–. Канонікі капітула валодалі амаль усім горадам, таму так шмат грабеньчыкаў на сценах”.
Руа-дас-Орташ.
СТАНЦЫЯ №2: NUMAX
Мігель: запал / Адрыяна: Маладосць, боскі скарб / Ева: вольная
«Porta Faxeira, Pode Pass», дэкламуе знакаміты святлафор, які дае доступ у стары горад праз адны з яго старых дзвярэй і які стаў свайго роду звярніце ўвагу на разрыў лонданскага метро –Ён нават мае свой уласны мэрчэндайзінг–. Калі мы перасякаемся, Мігель і Адрыяна разумна смяюцца. «Для нас гэта «пераход Адважнага сэрца» – з-за натоўпаў, якія заўсёды збіраюцца на абодвух тратуарах у чаканні пераходу.
Калі я ўяўляю, як Мэл Гібсан лямантуе за маёй спіной, я выяўляю свой бок вылюдка і кажу ім, што ён заўсёды нагадвае мне Гэндальфа («НЕ…), які змагаецца (…ТЫ МОЖАЦЬ…) супраць Балрога з Морыі (…ДАЛЯВАЙ!). «Ну, глядзі, - працягвае Мігель, - я заўсёды буду асацыяваць Сант'яга з фільмам Валадар Кольцаў Я бачыў гэта тут у першы год, калі жыў у Сант'яга. Гэта быў той фільм, якога вы так доўга чакалі і які нарэшце стаў рэальнасцю. Я бачыў яе чатыры разы; па-чацвёртае, я выйшаў у шлапаках». У той час яны абодва жылі над ст Кінатэатр Valle Inclan (кінатэатр з «пахам басейна»), які зачыніўся ў чэрвені 2013 года, у гэты момант, як тлумачыць Мігель, «пагражала катастрофа, таму што многія кінатэатры і культурныя прасторы зачыніліся».
Пакуль не адкрыўся Numax.
«Numax стаў вяхой для горада, таму што ён стаў эталонам, як толькі адкрыўся ў 2015 годзе. З таго моманту з'явілася даволі шмат пляцовак. Я заўсёды асацыюю гэта з жыццём у горадзе; спуск у цэнтр - гэта спуск у Numax".
Нумакс.
Наша прагулка працягваецца па вуліцы Паціа дэ Мадрэс, дзе на гарызонце з'яўляецца, горад культуры , месца, дзе працуе Мігель.
Натхнёны відам – адным з лепшых у горадзе – Мігель тлумачыць, што ў гэтым годзе яму ўдалося пераправерыць невыкананыя мары: выйсці ў Cineuropa – міжнародны кінафестываль у Сант’яга – і выхад на Numax, тое, што адбылося падчас паказу кароткаметражных фільмаў, прадстаўленых на выставе Galicia Futura, якую ён курыраваў разам з Дэборай Гарсія Бэла для Якава 2021, і застанецца ў горадзе да студзеня 2022 года.
СТАНЦЫЯ №3: ГІСТАРЫЧНЫ ФАКУЛЬТЭТ
Мігель: успаміны / Адрыяна: Усё пачалося тут / Ева: час
«Гэта адзін з крыжоў, пра які я вам казаў, адзін з тых, што перыядычна прымаюць удары», — тлумачыць Мігель на плошчы Сан-Фелікса, размешчанай побач з гістарычным факультэтам, месцам, дзе (для іх) усё пачалося. .
“Калі на факультэцкай плошчы не будзе машын, гэта будзе дзіўна . Гэта адзін з самых прыгожых у горадзе; уся гэтая частка, на самай справе. Ён мае італьянскую кропку, з размяшчэннем на вышыні”.
Дом мары.
Перад вялізным неакласічным будынкам гістарычнага факультэта, Мігель і Адрыяна адчуваюць тугу па радзіме і размаўляюць пра такія месцы, як бар El Asesino –якая атрымала назву пасля таго, як вучні ўбачылі гаспадара, які ганяўся з нажом за няўлоўнай курыцай–; акно класа 13, дзе яны наведвалі свой першы клас, або дом, які яны абодва бачылі з гэтага акна. «Жыць там павінна быць крута», — кажа Мігель, што ён думаў у той час. Ён па-ранейшаму так думае, хоць спекуляцыі ў цэнтры горада працягваюць адсоўваць гэтую ідэю ў кут утапічных мараў.
Глядзіце выявы: 29 карцін, якія трэба паглядзець перад смерцю
СТАНЦЫЯ №4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Мігель: Кампастэльская культура / Адрыяна: Зародак мастацтва ў гэтым горадзе / Ева: Музей сучаснай смерці
Калі мы аддаляемся ад факультэта – стараючыся не слізгаць па лужынах настальгіі, якія размазваюць падлогу – да эпіцэнтра мастацтва ў Сант’яга, я звяртаюся да Мігеля з адной з самых гарачых тэм у «Іншая гісторыя мастацтва» , кніга, якая толькі што выйшла з Планам Б: кніга з шэдэўрамі.
«Іншая гісторыя мастацтва», новая кніга Эль Бароквіста.
на амазонцы
Каб увайсці ў кантэкст: у чацвёртым раздзеле сваёй кнігі Мігель піша, што « мы выкарыстоўваем тэрмін "шэдэўр" не па сілах. У нашым культурным асяроддзі […] мы звяртаем увагу на ўсё, што нас захапляе". Такое гіпербалічнае выкарыстанне, хоць і натуральнае для чалавека, тлумачыць ён, не выклікае пярэчанняў, але "яно прадугледжвае рызыку, калі ім пастаянна злоўжываюць", асабліва калі ўлічыць што першапачатковае паняцце канцэпцыі адносілася да «працы, якую вучні, якія працавалі ў майстра, выконвалі як праверку ўласнага майстэрства».
Паводле Мігеля ў сваёй кнізе, магчымай прычынай з'яўляецца, магчыма, «другасны эфект паспешлівасці і тэрміновасці нашага часу. Мы бачым столькі шэдэўраў паўсюль, таму што імкнемся як мага хутчэй зраўняць наш час з мінулым , не чакаючы няўмольнага прысуду часу, каб вырашыць тыя выключныя творы, вартыя захаплення і прызнання».
CGAC Pobo Galego.
Прытрымліваючыся гэтых крытэраў, пытанне непазбежны: Якія шэдэўры Сант'яга пераадолелі гэты няўмольны суд?
Мігель не сумняваецца: « ганак Славы , які з'яўляецца адной з найвялікшых жамчужын еўрапейскага мастацтва; Вінтавая лесвіца Банавала і Царква Сан-Марцін Пінарыё . Цікава, што многія людзі, якія наведваюць Сант'яга, прапускаюць апошнія два».
Спасылаючыся на тое, што недаацэньваецца ў Сант'яга, Мігель тлумачыць, што «тут, як правіла, забываецца тое, чаго няма ў гістарычным цэнтры, напрыклад, петрагліфы. Сант'яга знаходзіцца ў адной з найважнейшых абласцей дагістарычнага мастацтва».
Паміж раманскімі порцікамі і петрагліфамі – і пакуль фасады горада гавораць з намі ў выглядзе сколаў, якія нагадваюць пробу Роршаха – мы прыбываем на доўгачаканую чацвёртую станцыю «яго Сант'яга»: месца зліцця Галісійскага цэнтра сучаснасці мастацтва (CGAC) з ст Музей галісійскага народа . Для абодвух гэта «культурны эпіцэнтр горада; месца для падзарадкі культурных батарэй . Гэта частка нашага дома, двух квінтэсенцыйных музеяў у Сант'яга».
СТАНЦЫЯ №5: БЕЛВІС І ДА-КА
Мігель: цішыня / Адрыяна: Від на Сант'яга / Ева: лабірынт
"Быць санпедрэра - гэта стыль жыцця", - кажа Адрыяна, калі мы пакідаем CGAC, каб пайсці ў закуткі раёна Сан-Пэдра, раёна, дзе яны жывуць. Ні для каго не сакрэт, што Сан-Пэдра і парк Бельвіс з'яўляюцца любімымі месцамі Мігеля - ён ужо казаў пра гэта ў інтэрв'ю La Voz de Galicia, калі ў яго было «мізэрныя» 37 тысяч фолавераў (цяпер ён да 116 тысяч) -. Гэта злучэнне дасягае сваёй кульмінацыі з Свяцілішча Virxe do Portal , у так званым ракурсе Belvís. "Для мяне гэта "месца Бэтмэна", - тлумачыць Мігель, - адкуль герой глядзіць на горад. Адсюль вы бачыце Сант'яга, новы, стары... і сад".
Сад - не што іншае, як Парк Бельвіс , маленькі неразвіты цуд у самым цэнтры Сант'яга. размешчаны ў а карыта , гэты былы натуральны роў старога горада - гэта зялёны луг, дзе ёсць месца для рэшткаў спадчыны, лабірынтаў камелій і жалезных скульптур, створаных студэнтамі Школа мастацтва Местре Матэа.
А побач з лабірынтам камелій, «апошнім прытулкам Кампастэлы», бар DA-CA, класічны бар, які супрацьстаіць ізаляцыі ад мітусні паломнікаў з яго велізарнай тэрасай з відам на Бельвіс і Малую семінарыю.
СТАНЦЫЯ №6: АБО ШЛЯХ
Мігель: вечарынка (кулінарная) / Адрыяна: Традыцыя і прадукт / Ева: Дом
«Суфле La Radio, тарты і каранацыйны кураня Размарын , тартар Бенедыты Элізы, амаль усё меню з O Sendeiro…”. Калі Мігель і Адрыяна пачынаюць пералічваць свае кулінарныя шэдэўры з Сант'яга, у мяне ў галаве пралятае думка, што «мы выкарыстоўваем тэрмін «шэдэўр» звыш нашых магчымасцяў».
Аднак, нягледзячы на шматлікі і, відаць, гіпербалічны характар спісу (хоць выдатны базілік і цытрусавыя з A Maceta адсутнічаюць), гэты спіс не дробязь – мне заўсёды хацелася напісаць гэтае слова. Для абодвух, гастраномія - вельмі сур'ёзная тэма . Настолькі сур'ёзна, што месцам, абраным для завяршэння яго асабістай картаграфіі Сант'яга, стаў рэстаран O Sendeiro, месца, якое, па словах Мігеля, зрабіла яго падобным на кракет (так, барокіст не любіць кракетаў).
Мігель і Адрыяна ў рэстаране O Sendeiro.
«O Sendeiro - гэта тое месца, куды можна прыйсці кожны раз, калі вы хочаце нешта адзначыць, пабыць з сябрамі - значная частка канклава ў Twitter прайшла сюды: Луіс Пастар, Лу Рыконэ, Cipripedia, Espido Freire ... -, каб да вас ставіліся як да дома, у сям'і», - кажа Мігель, які дадае, што першае, што яны зрабілі, калі скончылася зняволенне, гэта адсвяткавалі гэта ў O Sendeiro.
Мігель і Адрыяна падымаюць келіхі пад вінаграднай лазой у цэнтральным панадворку рэстарана – Чыстая позьура, я прасіў для фота… хоць п’юць з задавальненьнем добрых бонвіванаў–.
Тут заканчваецца яго псіхагеаграфічны дыялог з Сант'яга , які вызначыў яго асаблівую картаграфію горада, вельмі адрозную ад той, што звычайна бачаць на турыстычных картах, і якая паказвае Сант'яга, які захоўвае шмат фрагментаў самога сябе.
І гэта тое, што гарады, у якіх мы жывем, і гісторыя мастацтва (і, чаму б і не, О кракеты Sendeiro ) маюць нешта агульнае, што Мігель раскрывае на апошняй старонцы сваёй кнігі: яны дазваляюць нам «глыбей пазнаць сябе ў нашай уласнай ідэнтычнасці».
Хаця каб успрыняць гэта, трэба паназіраць за імі сваёй псіхікай.
Вам таксама можа спадабацца:
- Сант'яга-дэ-Кампастэла праз яго стагоддзе
- Пазнаёмцеся з Каміна дэ Сант'яга (і не толькі) з дому
- Вы знойдзеце лепшую традыцыйную трэску ў Іспаніі ў Сант'яга-дэ-Кампастэла