Куды з атавістычных часоў хадзілі паломнікі, ідучы за кельцкім культам на заходзе сонца
Жыў-быў горад, які нарадзіўся ў канцы ўсіх дарог... Размова пра Ла-Карунья прапануе вам зрабіць гэта з байкі, таму што яго першародная прырода належыць там, дзе матэрыя пачынае разрэджвацца, цьмянець, як акварэльныя мазкі, да сферы нематэрыяльнага.
Ёсць месцы насычаных і вельмі кантрасных тонаў, з шалёным і разбуральным рытмам, а на супрацьлеглай крайнасці - гэты, які мае больш за семдзесят тэрмінаў для абазначэння дажджу.
Вось больш за 70 тэрмінаў, каб авалодаць дажджом
Далікатны, з асаблівым слыхам да слабых, да фонавага шуму ці таго, што, будучы нябачным, пранізвае ўсё. Калі вы ўваходзіце ў Галісію і, асабліва, у землі Карна (этымалагічнае паходжанне Ла-Карунья, што азначае магільны помнік, зроблены з камянёў у форме конуса або рога), вы будзеце як ніколі блізкія да таго, каб быць рыбай, бо вада не толькі ахоплівае яе геаграфічны контур, але і таксама кіруе жыццём, дзе мора не даходзіць, у выглядзе туману, аблокаў або дажджу.
КРАІНА МЕТАФАР
Вядома, што воднае сіта які прасякае рэальнасць Ла-Карунья, з'яўляецца вінаватым, які падабаецца яго тубыльцам успрымаць рэчаіснасць заўсёды з пэўнай дыстанцыяй, прасеяны тонкай завесай, якая прымушае нас уяўляць, рабіць высновы ўскоснымі і звілістымі шляхамі, прыходзіць патроху, але настойліва, як гэта робіць orballo.
Яны ніколі не адказваюць, не пакідаючы ў паветры яшчэ адно пытанне, і ад іх кружыцца галава, як павароты муньейрас і салодкі алкаголь іх кеймадас. Ад іх кружыцца галава, таму што мова пачуццяў сутыкаецца з парадкам дзеясловаў і, часам, з гэтым непераадольным саюзам узнікае цуд метафары, што цалкам магло нарадзіцца тут, як кажуць некаторыя, бо гэта «як бачыць рэчаіснасць праз туман», без контураў, як музыка ці паэзія.
Нядзіўна, што мова, якая выкарыстоўвалася ў паэзіі трубадураў на працягу ўсяго Сярэднявечча на Пірэнэйскім паўвостраве, была галісійска-партугальская і з другога боку, упершыню галісійская мова стала літаратурай праз паэзію, з Rexurdimento і Rosalía de Castro, найбольш універсальнай Coruña.
Разалія дэ Кастра
ДАРОГА ДА ЗАКАТУ
Цяжкасць вызначэння межаў паміж зямлёй і вадой, паміж канкрэтным і фіктыўным уплывае не толькі на мову гэтага месца. Калі вы выдаткуеце на гэта дастаткова часу, дух, які яго напаўняе, авалодвае вамі, і вы набываеце ўспрыманне жыцця як кантынууму, без раздзяленняў і канцоў, як стужка Мёбіуса, пярэдняя і задняя частка якой у канчатковым выніку адна і тая ж: тое духоўнае разуменне рэчаў, якое набываецца толькі ў непасрэднай блізкасці ад смерці.
Ад Мальпікі да мыса Фіністэры яна распасціраецца ўздоўж узбярэжжа Ла-Карунья A costa da Morte (Бераг смерці), сапраўдная кульмінацыя паганскага паходжання Каміна дэ Сант'яга, куды з атавістычных часоў хадзілі паломнікі, ідучы за кельцкім культам на заходзе сонца.
Вакол гэтага пакланення, на самай справе, Кельцкая (або гэльская) культура яно распаўсюджвалася заўсёды ў пошуках самых заходніх тэрыторый Еўропы (Брытаніі, Уэльса, Ірландыі...) і, хаця Галіцыя страціла гэтыя карані раней, на думку гісторыкаў, яна была б цэнтр, з якога ўсё пачалося. Нездарма, таму спадчыну атрымаў традыцыя найважнейшага містычнага паломніцтва на Захадзе.
На мысе Фіністэр, на заходзе сонца, можна аднавіць сваю душу, калі вы яе страцілі
там у мыс краю зямлі, самы заходні край Еўропы, нашы продкі шанавалі канец жыцця. Яны літаральна скакалі ў лодку Харона або сімвалічна яны пазбавіліся эга, што часта гуляе з намі такія трукі, каб адрадзіцца ў больш сціплым і разняволеным выглядзе.
Там, дзе сонца знікае ў апошні раз, дзе неабсяжнасць Атлантычнага акіяна выяўляе малую чалавечую істоту і існаванне нечага большага, можна аднавіць душу, калі вы яе страцілі, пазбавіць сябе ўсяго прыналежнага, ахвяраваць гэтым і завяршыць апошняе з ініцыятыўных падарожжаў. Павольна раствараецца ў моры, ператвараючыся ў пену, як Русалачка Крысціяна Андэрсана, калі сонца растае за гарызонтам. У тым самым моры, на якое спасылаецца Луіс Лях у сваёй песні A White Cloud; у той самай хвалі, што ціхамірна заканчваецца і «Магчыма, гэта пачынаецца з таго, што вы дазволілі вам перамагчы сябе».
У гэтым анклаве ёсць дзверы, значна глыбейшыя і больш ачышчальныя, чым дзверы ў саборы Сант'яга. Ён пачынаецца толькі з апошнім святлом заходу сонца і робіць гэта зноў у першыя хвіліны раніцы, нагадваючы нам, што няма жыцця без смерці: момант luscofusco, выключнае слова галісійскага паходжання, здольнае аб'ядноўваць значэнне «змрок» і «світанак». Пераход паміж днём і ноччу, штодзённасць мякка забівае мяне, калі мізэрныя аранжавыя ці ружовыя прамяні адказваюць за размыванне і ліквідацыю падзелу паміж жыццём і смерцю ў апошнім месцы на зямлі, дзе хаваецца сонца. Інтэнсіўная сімвалічная сіла гэтага вопыту з'яўляецца маці не толькі розных культур, але і ўсіх існуючых містычных веравызнанняў, і гэта варта таго, каб паехаць.
У галісійска-партугальскай мовах таксама належаць іншыя словы, якія абазначаюць найбольш незаўважныя: туга па радзіме, saudade і той прыгожы, які выкарыстоўваецца для назвы таго, хто глядзіць тупа, у стане адсутнасці або захаплення: bolboreta (літаральна, матылёк); «ты застаўся больборета» або «ты пайшоў (хоць ты тут)».
«Con-temp-plar» як загартаваны выгляд, які дае агульнае бачанне існавання
Усе гэтыя значэнні, якія перайшлі з галісійскай мовы ў іспанскую, звязаны (і не выпадкова) з сузіральнае жыццё, пра якое гаворыць філосаф-асветнік Бюн Чул Хан як Грааль нашых сучасных грамадстваў, таму што Гэта вызваляе нас ад рабства прадукцыйнасці і прадукцыйнасці.
«Сузіраць» як загартаваны позірк, які дае сумеснае бачанне існавання і пацвярджае, што мы сапраўды зразумелі і гатовыя развітацца або перагарнуць старонку.
ТЫЯ, ХТО СЫХОДЗІЎ
Уся гэтая асоба Коруньі, якую так цэняць замежнікі, не заўсёды была смешнай для тутэйшых людзей. Гэты народ не мае патрэбы ў рытуалах развітання, таму што ён гістарычна падвяргаўся развітанням, развітанню з тым, што найбольш любіць, ахвярам: развітанне з іх эмігранты, масавыя з 18-га стагоддзя да 70-х гадоў і прычына, чаму іспанцы вядомыя як «галісійцы» ва ўсёй Лацінскай Амерыцы; развітанне з сваіх рыбакоў якія месяцы праводзяць у моры; тыя іх сем'і, якія чакаюць іх, таму што даўно не было іншага спосабу выжыць.
Развітанне сваіх рыбакоў, якія месяцы праводзяць у моры
Зямля змяркання была багатая на ўсе віды эскапізму і не заўсёды прыносіла карысць. Яго гісторыя пакінутасці і старых страт (напрыклад, параза Ірмандыньі ў пятнаццатым стагоддзі) заўсёды была звязана з нейкая нізкая самаацэнка. «Душа, што ты ўцякаеш ад сябе, што ты шукаеш, дурны, у іншых?», — пісаў Кастра, ведаючы, што самае вялікае багацце заключаецца ў прыняцці ўласнай унікальнасці.
З-за духоўнасці, пра якую мы тут гаварылі, Галіцыя стала першым адасобленым каралеўствам Рымскай імперыі. Прысцыліянізм як вада распаўсюдзіўся ў гэтых краях, два стагоддзі выступаючы супраць Фесалонікскага эдыкта, заклікаючы адмовіцца ад багацця рымскай царквы і далучыцца да бедных; скасаваў рабства і даў жанчынам свабоду і ўладу, беспрэцэдэнтныя ў чацвёртым і пятым стагоддзях. Вынікам гэтага стаў першы вядомы рукапіс на вульгарнай лаціне, напісаны жанчынай, Эгерыя, манашка-пілігрымка-прысцыліянка з Галекіі ў 4 ст.
МЕЙГАС І НУБЕЙРАС: МІФАЛОГІЯ
У царстве туманнага, дзе сціраюцца межы паміж ілюзіяй і рэальнасцю, міф гучыць, і нішто не тое, што здаецца. Акрамя рымскай спадчыны, Галіцыя мае родавае сімвалічнае і міфалагічнае багацце якіх не хапае Іспаніі, нармалізаванай Касцёлам.
Мейгі, якія на іх гавораць, ёсць яны, хоць і схаваныя
Калі вы раптам апынецеся ў тумане або непрадбачанай буры, не вінаваціце надвор'е. Адказны абавязкова будзе хмара ці гром, велізарная істота, апранутая ў чорныя шкуры, якая па жаданні распараджаецца аблокамі і маланкамі неба. У ночы поўні, каля рэк, яны змогуць выйсці насустрач прачкі, духі жанчын, якія будуць мыць акрываўленыя прасціны і прасіць вашай дапамогі. Не давайце ім. Вас можа ахапіць спачуванне і вас знясе плынню. Калі сярод лесу адчуеш у паветры пах топленага воску, магчыма, вы, не ведаючы гэтага, перад асяроддзем душ, якія пакутуюць ад болю Санта-Кампанья, якія папярэджваюць аб страце.
Але не хвалюйцеся, каб развеяць хмары, вы заўсёды можаце звярнуцца да паслуг мэйгі, якія іх гавораць, ёсьць яны, хоць і схаваныя. Адзін з самых ахоўных лэдзі Кастра. Насяляюць месцы гэтай хвалістай культуры, гарадзішчы, умацаваныя вёскі з круглым планам паверха, датаваныя бронзавым векам, узведзеныя на ўзгорку або гары. Калі пагаварыць з ім як след, яна дасць вам шчасце і абарону, якой карысталіся гэтыя архаічныя вёскі мірнай і гарызантальнай арганізацыі.
Рабіце гэта нізка і без гонару, таму што гэтая зямля гістарычна недаацэненай магутнасці разгарнула свае мары пад вашымі нагамі. Заўсёды больш ад Бога, чым ад цэзара, больш боскага, чым мірскага.