Вы калі-небудзь чулі пра знакамітых русалачка з Данія ? Размешчаны на скале перад в порт Капенгаген , бронзавая статуя, работа дацкага скульптара Эдвард Эрыксен , стаў самы яркі сімвал горада , і звычайна можна ўбачыць, як натоўп ціснуцца, каб убачыць яго меланхалічную позу.
Тое, што вы, напэўна, не ведалі у Іспаніі ў нас свае русалачка , з уключанай нацыянальнай легендай: чалавек-рыба з Льерганеса.
ЛЕГЕНДА АБ ЧАЛАВЕКЕ-РЫБЕ
Па яго словах Ратуша Льерганеса , легенда распавядае наступнае: напярэдадні Іаана ў 1674 г. Франсіска дэ ла Вега Касар , ураджэнец в Льерганес (Кантабрыя ), пайшоў купацца з сябрамі ў рака Міера і знік. Шукаючы яго і не знайшоўшы, сябры і сям'я выдалі Францыска за ўтапленне: трагедыя, без сумневу, але таксама нічога надзвычайнага... ці так здавалася ў той час.
У 1679 г. у в Кадыс, пяць гадоў праз і на другім канцы краіны , група кадыскіх рыбакоў злавіла тое, на што не разлічвала: дзіўны малады чалавек, з рудаватымі валасамі і бледнай скурай, пакрытай луской . Узрушаныя знешнім выглядам юнака, рыбакі адвезлі яго на в Манастыр Сан-Францыска , дзе манахі спрабавалі пазбавіцца ад злых духаў, якія маглі валодаць ім, але адзінае, што ім удалося выцягнуць з яго, гэта адно слова: « Льерганес”.
Рака Міера, у водах якой загінуў Франсіска дэ ла Вега Касар.
Прынёсшы навіны ў горад і спытаўшы, ці не адбылося чаго-небудзь дзіўнага, Льерганес адказаў, што адзіным вартым увагі было знікненне Францыска ў водах Міеры . Каб праверыць, ці можа гэта быць асобай дзіўнай воднай істоты, манах суправаджаў чалавека-рыбу ў Кантабрыю, дзе істота накіравалася проста да дому Марыі дэ Касар, якая імгненна пазнала ў ім Франсіска Як і астатнія яго дзеці. І вось, па дзіўнай волі лёсу, Францыска вярнуўся дадому праз пяць гадоў.
А можа і не. Нягледзячы на тое, што ён жыў спакойна, яго луска адслойвалася, адкрываючы грубую скуру, Францыска ніколі не ўваходзіў у сваё жыццё ў Льергане . Яго кантроль над мовай быў вельмі абмежаваны, акрамя месца нараджэння Здавалася, ён толькі казаў такія словы, як «віно», «хлеб» і «тытунь» ; калі яны давалі яму вопратку, ён апранаў яе, але Здавалася, яму не сорамна быць голым , а насамрэч заўсёды хадзіў басанож.
Калі перад ім клалі ежу, ён прагна глытаў яе, а потым цэлымі днямі не еў, тое ж самае з пітвом і тытунём, бо гэта былі рэчы, пра якія ён згадваў (хоць яны, здаецца, не паказвалі на жаданне, ён проста прамовіў словы). Ён быў здольны выконваць невялікія даручэнні і вельмі дапамагаў, але, здавалася, яго зусім не цікавіў навакольны свет.
За ўсё гэта яго суседзі выдалі яго за вар'ята на працягу дзевяці гадоў ён заставаўся ў Льергане, пакуль Аднойчы ён знік у вадзе як гэта было ў 1674 годзе, хоць на гэты раз ніколі не вяртацца. І так гісторыя заканчваецца: з чалавекам-рыбай з Льергана, які на гэты раз вяртаецца ў свой сапраўдны дом у глыбіні.
АБ’ЯЎЛЕННЕ ЧАЛАВЕКА-РЫБЫ Ў НАРОДНАЙ КУЛЬТУРЫ
Першая згадка пра чалавека-рыбу з Льергана ў літаратуры ад рукі Фрэй Беніта Хераніма Фейхоо , у шостым томе сваёй працы Універсальны крытычны тэатр (1726-1740 гг.). Для вострага і скептычнага эсэіста ( яму прыпісваюць першы трактат аб фемінізме ў Іспаніі ў яго У абарону жанчын ), Фейхоо, здавалася, знайшоў больш чым дастаткова доказаў існавання чалавека-рыбы, сярод іншага, пасведчанні аб нараджэнні і смерці Францыска.
З такім прыродным асяроддзем лёгка паверыць, што ў Льергане адбываліся чароўныя падзеі.
Фейхоо не адзіны, хто на працягу многіх гадоў распаўсюджваў чарніла пра чалавека-рыбу ў нашай краіне. Давайце паглядзім на некалькі прыкладаў: Хасэ Марыя Эрран , журналіст з Сантандэр , быў заснаваны на папулярнай легендзе для напісання «Чалавека-Рыбы з Льергана» ў 1877 годзе; у 2009 г. маст Айзек Санчэс (які стаў вядомым на YouTube пад імем Луложыо ) публічны Вяртанне чалавека-рыбы , комікс, у якім чалавек-рыба ў трэці раз наступіў на родны Льерганес; Хасэ Антоніа Абела драматызуе легенду ў фармаце рамана ў сваёй працы El hombre pez, з 2017 г. Акрамя твораў мастацкай літаратуры, гэтая легенда была прадметам даследавання і распаўсюджвання ў месцах, прысвечаных таямніцам, такім як Чацвёртае тысячагоддзе і падкаст Містэрыі і кубаты.
Асаблівага згадвання заслугоўвае адзін з выдатных дзеячаў нашай краіны, які таксама кіраваў чалавекам-рыбай з Льергана, хаця з навуковага пункту гледжання: не менш, чым Рыгор Маранон , які ў 1934 г. прапанаваў у «Біялагічных ідэях айца Фейджу а альтэрнатыўная тэорыя, больш навуковая, але менш кранальная , з гісторыі чалавека-рыбы.
І гэта тое, што, на думку лекара, усю гісторыю можна растлумачыць як а выпадак крэтынізму Францыскам. Паводле яго слоў, крэтынізм выклікае дэфіцыт фізічнага і псіхічнага развіцця з некаторымі фізічнымі заганамі развіцця і недаразвіццём шчытападобнай залозы, якія дазваляюць даўжэй затрымлівайце дыханне пад вадой , і гэта выпадак ихтиоз Гэта патлумачыла б лускаватую скуру і раз'едзеныя пазногці.
Гэта таксама патлумачыла б, напрыклад, тое, што ён быў здольны а абмежаваная мова і з выконваць простыя даручэнні («хлеб», «віно» і «тытунь» — гэта тыя рэчы, якія яны паслалі б яго забраць, таму ён захоўваў гэтыя словы і паўтараў іх зноў і зноў), і яго з'яўленне ў Кадысе не было звязана з чароўнае падарожжа пяць гадоў пад вадой, але да вандраваць на поўдзень краіны ці можа нават залічыць у экіпаж якога-небудзь карабля ў Більбао. Тое, што ён знік у вадзе і зноў з'явіўся ў вадзе, па словах Мараньона, было б проста супадзеннем.
Даніна Льерганеса сваёй самай вядомай легендзе.
ФРАНЦЫСКА ЗАБЫЎ ЛЬЕРГАНЕСА, АЛЕ ЛЬЕРГАНЕС НЕ ЗАБЫВАЕ ЯГО
Як бы там ні было, легенда пра чалавека-рыбу трывала ўрэзалася ў калектыўнае ўяўленне нашай краіны, і асабліва Льерганеса. Магчыма, Францішак пакінуў сваё жыццё на сушы, каб вярнуцца ў абдымкі глыбіні, але у вёсцы хацелі нагадаць яму прысвечаны два помнікі: цэнтр інтэрпрэтацыі чалавека-рыбы ў Льергане і статуя ў яго гонар.
Цэнтр знаходзіцца ў а млын 1667 г , прысвечаны як постаці чалавека-рыбы, так і ст растлумачыць працу тагачаснага млына , паколькі гарвыканкам здолеў адрамантаваць яго першапачатковы механізм. Размешчаны побач з Рымскі мост і на берагах в глядзець , Цэнтр быў урачыста адкрыты адначасова са статуяй, якая стаіць побач з ім.
«Яго подзвіг, перасякаючы акіян з поўначы на поўдзень Іспаніі, калі гэта і не было праўдай, то заслугоўваў таго. Сёння яго найвялікшы подзвіг - перасекчы вякі ў памяці людзей. Праўда гэта ці легенда, Льерганес ушаноўвае яго тут і падтрымлівае яго неўміручасць». Выгравіраваны тэкст на дошцы побач са статуяй Чалавека-Рыбы.
Творчасць кантабрыйскага мастака Хаўер Аньевас Корцінес На ім у бронзе намаляваны малады Франсіска дэ ла Вега Казар, аголены і басанож (як ён любіў быць), які разглядае праходжанне ракі Міера пад рымскім мостам. Тыя, хто наведаў статую, адзначаюць яе задуменны выраз , сказалі б некаторыя меланхолік , і шалі якія праходзяць праз яго грудзі і пазваночнік, як абвяшчае легенда. Твор мастацтва, які не толькі адлюстроўвае любоў народа да сваёй легенды , але таксама злучыць з што мы адчуваем, калі думаем пра ваду і дома.
І ў адрозненне ад дацкай "Русалачкі", якая трымаецца ў баку ад мітусні Капенгагена і яго гасцей, у Чалавек-рыба прыняць кампанію каб вы сядзелі побач з ім, каб намачыць ногі ў Міеры і дазволіць прыгажосці Льерганеса ахапіць вас. Але будзьце асцярожныя, т.к Францыска добра ведае, што часам кліч ракі непераадольны і што вы ніколі не захочаце сыходзіць..