Каб настаўнік ніколі не прапаў у нашым чамадане
Ён быў адказны за тое, каб паказаць нам самы грубы бок свету, тую частку, якая Захаду лічылася малацікавай: «Горкія хвіліны для журналіста: мець інфармацыю сусветнага значэння і не мець магчымасці яе перадаць». Гэта змяніла наш пункт гледжання і, нават калі вы гэтага не разумееце, з кожным яго крокам мы вучыліся рабіць свае.
АФРЫКА
Чорнае дрэва , яшчэ адзін дзень жывы і іншыя
«У Трэцім свеце вы павінны мець адну з дзвюх рэчаў: ці час, ці грошы ». Першы ўрок мы запісалі, ступаючы з ім на афрыканскі кантынент. І гэта тое, што альбо вы адпраўляецеся ў цалкам арганізаваны тур, пакідаючы свае зберажэнні, альбо, калі вы вырашылі зрабіць гэта самастойна, змяшаўшыся з мясцовымі жыхарамі, вам трэба мець некалькі жыццяў. І цярпення, шмат цярпення таму што «У Афрыцы часу не існуе» , і мы смяяліся, у той час як Капусцінскі ўжо патраціў чатыры старонкі ў чаканні, пакуль кожны аўтобус, якім ён ехаў, запоўніцца. Маглі прайсці гадзіны, але гэтая мітусня не пачалася, пакуль усе месцы не былі прададзеныя. Там час губляе значэнне, людзі прыходзяць, калі прыходзяць, павольна і нетаропка . Пасля Усяго, Чаму мы так шмат бегаем па Захадзе?
Мы даведаліся, што існуе і зваротны расізм, наступствы «белай каланізацыі». У многіх афрыканскіх краінах мы багацце, улада і грошы . Нашы продкі адказвалі за выхаванне ў іх пачуцця непаўнавартаснасці. Аднак яны сустрэнуць нас з усмешкай, абдымкамі і спытаюць, як імя, прозвішча, ці жанаты вы і нават наш Facebook. Таму што, як сказаў нам Капусцінскі, «Самае важнае адкрыццё: людзей. Людзі адсюль, з месца. Як яны ўпісваюцца ў той ландшафт, у гэтае святло, у гэты пах!» І толькі змяшаўшыся з імі, мы разумеем, што «Афрыка мае сваю асобу. Часам гэта сумная асоба, часам непранікальная, але заўсёды непаўторная. Афрыка была дынамічнай, яна была агрэсіўнай, яна была на шляху ». Як яго сустрэча з той кобрай, якая ледзь не каштавала яму жыцця і ледзь не пакінула нас без кніг.
Афрыка ў «чорным дрэве»
АЗІЯ
Падарожжы з Герадотам Я Шах
«Я запісваў надпісы на этыкетках, назвы тавараў, выстаўленых у крамах, словы, якія гучалі на аўтобусных прыпынках (...) Я разумеў, што кожны свет тоіць у сабе таямніцу і што доступ да яе можа быць палегчаны толькі мовай». Колькі слоў з розных моў мы запішам у нашых дарожных сшытках паўтараць іх як папугаі зноў і зноў. Мы даведаліся, што падзяка на мясцовай мове робіць нас крыху бліжэй да яе жыхароў, мы крадзем у іх усмешку.
Культурныя адрозненні таксама дапамаглі нам стварыць уласную ідэнтычнасць: «Людзі не толькі ствараюць культуру і жывуць у ёй. Чалавек нясе гэта ў сабе, ён культура (...) Індыец — расслабленая істота; напружаныя і пільныя кітайцы» І мы шукаем тое, што нам падабаецца ў іншых, каб уключыць гэта ў наш лад быцця. Мы вяртаемся дадому з вялікім спакоем, жаданне рабіць дабро і з мэтай змяніць наш лад жыцця . Ідэя добрая, але ўсмешка доўжыцца ўсяго пару дзён. Наступнай раніцай у метро мы будзем такія ж нецярплівыя і нецярпімыя, як заўсёды.
Хоць у рэшце рэшт мы ўсе змагаемся за адно і тое ж. Высвятляем с Шах і з іранскім грамадствам, якое нам падабаецца. Рэвалюцыйна, без страху . Яны ператварыліся з дрэнных хлопцаў у амерыканскім фільме ў грамадства, у якім мы хацелі б бачыць сябе. «Што дазволіла персам заставацца персамі дзве тысячы пяцьсот гадоў, што дазволіла нам застацца самімі сабой, нягледзячы на столькі войнаў, нашэсцяў і акупацый, гэта была не наша матэрыяльная сіла, а духоўная наша паэзія, а не тэхніка, наша рэлігія, а не фабрыкі ». І менавіта ў гэтую паэзію і яе людзей мы ўлюбляемся, калі бываем у Іране.
Іран, магія старажытнай Персіі
ЛАЦІНСКАЯ АМЕРЫКА
Футбольная вайна і іншыя рэпартажы
«У Лацінскай Амерыцы мяжа паміж футболам і палітыкай такая тонкая, што амаль незаўважная». На кантыненце, дзе ўсё жывецца з запалам, спартыўныя колеры - нават падстава для войнаў , як у выпадку з тым, што ненадоўга сутыкнуўся Гандурас і Сальвадор у канцы 1960-х, ахрышчаны Капусцінскім у «Футбольнай вайне як такой».
У Бока-дэ-Буэнас-Айрэс хутка разумееш, наколькі небяспечнымі могуць быць чырвона-белыя тоны ў гэтым раі жоўтага і сіняга; а Рывер-Бока заўсёды з'яўляецца дзяржаўнай справай у Аргенціне, і часта дымавая заслона. На ўсім субкантыненце сотні партый збіраюць прыхільнікаў і накіроўваюць расчараванне, выкліканае дэфектамі або жорсткімі палітычнымі сістэмамі: «Ва ўсёй Лацінскай Амерыцы, стадыёны выконваюць гэтую падвойную функцыю : у мірны час яны служаць гульнявой пляцоўкай, а ў часы крызісу становяцца канцэнтрацыйнымі лагерамі». Калі вы падарожнічаеце, вы ніколі не разумееце гэтыя радыкалізмы, незалежна ад таго, палітычныя яны, спартовыя ці рэлігійныя. Усё цячэ па-іншаму.
Футбол у Лацінскай Амерыцы, рэлігія
Капусцінскі даў нам тую прагу збіраць маркі, усё яшчэ не ведаючы, што мы ў выніку станем падарожнікамі . «Не мела значэння, які і дзе, таму што я не клапаціўся пра канец, мэта, лёс, а проста ўчынак , амаль містычны і трансцэндэнтальны, перасячэння мяжы». Таму што «ў рэшце рэшт, тое, што мы маглі б назваць «інфекцыяй ад падарожжаў», існуе і ў глыбіні душы з'яўляецца невылечнай хваробай». Няхай настаўнік ніколі не прападае ў нашым чамадане.
Сачыце за @raponchii
*** Вас таксама можа зацікавіць...**
- Калі вы прачытаеце любую з гэтых дзесяці кніг, рыхтуйцеся збіраць рэчы
- Лепшыя кнігі для падарожжаў
- 30 неперакладальных слоў на іспанскую мову, якія дапамогуць вам падарожнічаць
- Іран, магія старажытнай Персіі
- Ад канапы да Патагоніі ў чатырох кнігах
- Як чытаць кнігу ў раскошным цягніку
- гасцінічныя кнігі
— Кніга зрабіла свой жнівень: вядомыя напрамкі дзякуючы літаратуры
- Усе артыкулы Марыі Крэспа