Каб ушанаваць бабулю, пісьменніца, гісторык мастацтва і літаратурны крытык Мэры Эн Каўз – маці, дарэчы, Мэцью Каўса, спевака і гітарыста гурта Nada Surf – адправілася ў падарожжа у пошуках эпіцэнтры мастацтва.
"Мая бабуля, Маргарэт Уолтур Ліпіт, жыла з 1904 па 1914 гады ў калоніі мастакоў Вордспед, на поўначы Германіі, дзе пазнаёміўся з Рыльке і Лу Андрэас-Саламе. Разам з Барбізонам (Францыя) Вордспед быў самым кіпучым творчым месцам канца ХІХ стагоддзя». кажа Эн Каўз.
што ён выявіў адсочванне калоній, рэзідэнцый, кавярняў і суполак авангардыстаў –Яго даследаванні сканцэнтраваны на супольнасцях, росквіт якіх прыпаў на канец 19-га стагоддзя і пачатак і сярэдзіну 20-га стагоддзя, такія як Джуліянскай акадэміі альбо ст іў – выкрышталізавалася ў захапляльнай кнізе падарожжаў, усыпанай асабістымі анекдотамі, нядаўна выдадзенай у Іспаніі пад назвай творчыя сустрэчы. Месцы сустрэч у сучаснасці (Крэсла).
Вокладка «Творчыя сустрэчы: месцы сустрэчы сучаснасці» (Старшыня).
Пасля размовы з ёй праз Zoom перад тым, як яна адправілася ў Іспанію, узніклі пытанні: Што характэрна для сучасных цэнтраў творчасці? Дзе яны? Такім чынам, мы мы выходзім за межы кнігі, каб шукаць цяперашнія калоніі.
Тыповы брэтонскі дом на ўзгорку ў Ле Польду, над скалістым пляжам, дзе пасяліліся такія мастакі, як Гаген.
Гарызантальны, самакіравальны, калектыўны, патрабавальны, хісткі, далікатны і гарачы. Так складваецца большасць асацыяцый мастакоў, з якімі мы размаўлялі. «Яны сыходзяцца ў жаданні тварыць ініцыятывы па-за інстытуцыйнай сферай, у прыхільнасці да перадачы рэсурсаў на маргінэс і ў пляценні сувязяў з супольнасцю. Сярод гэтых формаў супраціўлення шмат сельскіх праектаў (кошт меншы) і іх эканамічныя мадэлі адрозніваюцца, ёсць цалкам самакіравальныя і тыя, што атрымліваюць пэўныя ўнёскі або маюць інстытуцыйную дамову, а таксама заснаваныя на сістэме квот. », - рэзюмуе Лусія Рамані, мастачка, выкладчык і сааўтар творчыя парывы (Выдавец Axouxere), Эсэ пра 14 мастацкіх месцах галісійска-партугальскай атлантычнай восі.
Праекты, у якіх пануюць суіснаванне і роўнасць, здольныя ўскалыхнуць сумленне. «Важна годна ўшанаваць працу творцы, прызнаць яе сацыяльную каштоўнасць. Цікавыя рэчы адбываюцца на палях, у канаве, навошта інстытуцыі забіраць усе рэсурсы? Жыццё не ўнутры музеяў, а звонку. Вы павінны ўкласці ў гэта душу, матываваць і актыўна прыцягваць грамадскасць», - сцвярджае Рамані.
Filesole ў 1950-я гг.
Дух, які злучаецца з мінулымі эксперыментамі, такімі як Каледж Блэк-Маунтин, Паўночная Караліна. «Магчыма, самы ўплывовы ў свеце», — дадае Эн Каўз, якая абараняе гэта «за сталом з бутэлькай віна ўсё магчыма: Лічыцца, што мастацтва ствараецца ў адзіноце, але менавіта размовы напаўняюць яго энергіяй».
ГУК ДАЛІН: МУРЦЫЯ І ЧЭХІЯ
Такія ініцыятывы, як AADK, у Мурсійскім муніцыпалітэце Бланка, матывуюць іх этыка з навакольным асяроддзем і культурнае перасяленне. Гэты праект, у якім суіснуюць каля 20 мастакоў і дзе прайшлі амаль 500, быў урачыста адкрыты ў 2012 годзе ў Centro Negra, будынак, зроблены з мясцовых матэрыялаў і ўбудаваны ў гару.
ААДК.
«Космас, сабраны з еўрапейскіх фондаў для аднаўлення сельскага асяроддзя праз культуру, два гады з-за недахопу сродкаў прастаяў пустым. Муніцыпальная адміністрацыя дае гэта нам, таму інфраструктурныя выдаткі нізкія», — кажа ён. Алена Аззедин, дырэктар праграмы рэзідэнцыі ў AADK Іспаніі.
Не проста так стала піянерскі цэнтр па стварэнні эксперыментальнай музыкі ў Еўропе – яны выйгралі прэстыжны грант ад Фонду Даніэля і Ніны Карасо –, ні тое, што яны стварылі свой уласны лэйбл (Ediciones Aldarrax). Ні пра тое, што яны святкуюць штогадовы фестываль, што яны збіраюцца выпусціць дакументальны фільм («Гук даліны») або што ў іх ёсць сістэма рэзідэнцый.
Іх жаданне паменшыць дыстанцыю паміж жыхарамі раёна і мастакамі, паказаць тонкасці творчага працэсу робіць іх эталоннымі: «Прапанаваць прастору для разважанняў, пытанняў і эксперыментаў вельмі важна, бо гэта дапамагае калектыўна расшыфраваць мастацкую мову», — тлумачыць Аззедин, вось чаму Раз на месяц адкрываюць майстэрні для людзей.
Дом Кра.
Працуе ў адной лініі КРА, у вёсцы Граніцы ў Малчах, ст Жалезныя горы, сталёвыя горы Чэхіі. Назапашванне ініцыятыў, якія спалучаюць мастацтва, навакольнае асяроддзе і тэхналогіі, у якіх удзельнічае Джыван Бэла, яго заснавальнік, выклікае здзіўленне: «Акрамя палявых запісаў – мы граем у рытме птушыных трэляў –, мы ўкаранілі сістэму для сінхранізацыі музыкаў, калі яны граюць праз лічбавыя платформы з розных частак зямнога шара і такім чынам паменшыць затрымку; Мы таксама вучым дзяцей, як ствараць прыборы з датчыкамі, і ў нас ёсць праекты біяферм для маніторынгу пасеваў і арашэння з дапамогай беспілотнікаў і датчыкаў», — падрабязна распавядае Бела, якая асуджае дэпапуляцыю вёскі, адмову ад сельскай гаспадаркі і штучную розніцу паміж вёскай і горадам.
«Горад — гэта не толькі спажыванне, а вёска — не вытворчасць. Гэтае супрацьстаянне — прыдуманая памылка, каб не адбываўся якасны абмен”.
Ліцейны завод.
МАСТАЦКАЯ ГЭТЕРАТОПІЯ Ў ГАЛІЧЫНЕ
«Калі б мы, мастакі, перасталі прасіць гранты на развіццё праектаў у цэнтрах сучаснага мастацтва мы аб'ядналіся, каб стварыць новыя сусветы, дзе экалагічная ўстойлівасць і культурная адчувальнасць былі ключавымі, мы б жылі ў больш свабодным сьвеце», — заяўляе адзін з супрацоўнікаў Ліцейны завод, супольнасць, праз якую яны прайшлі мастакі, рамеснікі і навукоўцы з моманту свайго нараджэння ў 2018 годзе.
Гетэратопія, створаная дзякуючы разлому ў сістэме: інвестыцыі яго заснавальніка ў біткойны дзесяць гадоў таму дазволілі яму купіць некалькі дамоў у Бравасе (Галіцыя). «Блізкасць да вёскі і прыроды — мы жылі ў закінутым горадзе з 70-х гадоў — змяніла нашу мэту, якая была даволі акадэмічнай. Мы аднаўлялі будынкі, станавіліся больш самадастатковымі і замянялі такія інвазійныя віды, як эўкаліпты, мясцовымі дрэвамі. Саджаць гародніну — гэта такі ж палітычны акт, як і напісанне тэксту», — сцвярджае суаўтар, які аддае перавагу не называць сваё імя дзеля гарызантальнага характару праекта.
Панарамны від на Ліцейны завод.
«У такіх месцах, як The Foundry, да 20 чалавек могуць жыць разам. Мы не зьбіраемся зьмяняць сьвет, але мэнталітэт зьмяняем», — кажа ён. і, натхнёны нямецкім арэндным саюзам, ён прапануе стварыць зямельны саюз, які дазваляе ствараць гетэратопіі ў сельскай мясцовасці.
«За цану кватэры ў Берліне можна купіць два гарады ў Іспаніі». Les Semelles, супольнасць лялечнікаў, якая базуецца ў Шарлевіль-Мезьер, паміж Парыжам (233 км) і Бруселем (190 км), падзяляе той жа дух. «Гэта працуе з вуснаў у вусны і ў ім ёсць нешта падпольнае», — кажа Ларан Прост-Дэшрывер.
Натхнёны калоніямі авангардных мастакоў мінулага стагоддзя і духам Black Mountain College, гэты мастацкі кіраўнік кампаніі Attanour купіў маёмасць, каб вырваць яе з кіпцюроў спекуляцый у 2019 годзе і стварыць даследчая прастора, дзе змешваюцца мастацтва і жыццё.
Або Склад у Понтэведры.
ЭКСПЕРЫМЕНТ У КЛЯШТРЫ Ў БАРСЕЛОНЕ
Канвент нарадзіўся больш за 15 гадоў таму ў в манастыр Каль-Розал, які служыў месцам для працаўніц на тэкстыльнай фабрыцы. «З закрыццём гэтага ў 1994 годзе пачаўся заняпад будынкаў. Музычная група пачала рэпеціраваць у закінутым манастыры, і памяшканні паступова запоўніліся», - распавядае Роза Цэраролс з гэтай групы. сёння ён функцыянуе як самакіравальны цэнтр даследаванняў, творчасці і міжнароднай выставы (адкрыты для грамадскасці кожныя выхадныя з красавіка па лістапад), які мае праграму стыпендый.
«Наша сутнасць — свабода, якая азначае адмову ад многіх патрабаванняў большасці афіцыйных органаў. Канвент спраўляецца з дапамогай валанцёрскай працы. Нам падабаюцца праекты, якія ўзаемадзейнічаюць з этнаграфічнымі і экалагічнымі рэаліямі вясковага і постіндустрыяльнага асяроддзя, напрыклад, Кошт садавіны Берні Пуіг, які разважае аб праблеме сезонных рабочых у Лерыдзе або Pedra i plàstic, Рока Дамінга і Марты Розель, аб разгортванні высакахуткаснага Інтэрнэту ў каталонскіх Пірэнеях».
Канвент, у манастыры Cal Rosal у Барселоне.
ГАРАДСКІ СУПРАЦІЎ: МАДРЫД, КАРУНЬЯ, ПАНТЭВЕДРА
Так, добра больш высокая арэндная плата робіць гэты тып прапановы цяжкім у гарадах, міждысцыплінарныя і патрабавальныя праекты, такія як Марымала (Mesón de Paredes, 76) і самакіравальны як гэта квадрат (Доктар Фуке, 27 гадоў, Мадрыд) або сацыяльнае асяроддзе пражывання (Praza de Azcárraga, 6 baixo, A Coruña) даказаць, што іншая рэальнасць магчымая.
Пасля або хлеў, цэнтр у Понтэведры, які аб'ядноўвае майстэрні малявання і жывапісу, альбом, выкрайкі, шыццё і кераміка, у якіх збіраюцца ў асноўным жанчыны Ева Фандыньо і Ірыя Радрыгес. «Нам падабаецца думаць, што мы ўносім свой уклад у стварэнне мікрараёна (Лурэйру Крэспа), інтэграцыю і ажыўленне праз гэтую грамадзянскую лабараторыю».