Памяць аб раёнах Мадрыда - гэта не толькі іх фасады, гэта таксама іх людзі, звычаі і гісторыя. Бо проста як бы там Маноліта Гафотас без Карабанчэля Горад таксама не быў бы такім жа без яго традыцыйнага Chamberí, яго велічнага Retiro або яго галавакружнай Latina.
Эльвіра Ліндо аднойчы сказала, што « любіць горад - гэта ствараць раён, патрабаваць яго штодня ». Купляць на яго рынках, атрымліваць асалоду ад яго вуліц і дэманстраваць патаемныя куткі могуць быць ідэальнымі формуламі для штодзённага аздараўлення наваколля.
Але таксама абменьвацца мінулым і гісторыяй, дзе галоўныя героі не гучныя імёны, а самі ананімныя твары што зрабіла кожны раён зародкам гісторыі з уласным голасам.
Мы рэдка спыняемся, каб падумаць пра скарбы, якія чакаюць у гэтых сямейных альбомах. Сведкі прозвішча, яны таксама адлюстраванне большай гісторыі. Таму што менавіта грамадзяне з іх будучыняй складаюць супольнасці, раёны, душу горада.
Пад назвай Memory of the Neighborhoods: Compiling our memory Муніцыпальныя публічныя бібліятэкі Мадрыда і Мадрыдская лічбавая бібліятэка Memoria шукаюць грамадзянскае супрацоўніцтва каб сфармаваць лічбавую калекцыю малюнкаў і дакументаў, якія размаўляюць з намі і адкрываюць Мадрыд праз яго наваколлі і суседзяў.
Salchichería del Mercado de la Cebada (Мадрыд, 1910).
МОСТ РАЗРЫВУ
Хуан Рамон Санс Віла, адзін з адказных за ініцыятыву і супрацоўнік лічбавай бібліятэкі Memoria de Madrid, распавядае, што «Memoria de los Barrios пачала яшчэ ў 2014 годзе збіраць выявы для выстаў. Але мы ўбачылі, што ён у выніку страціў увесь гэты матэрыял . Яе не пакінулі ў сховішчы, і, тым больш, тое, што было апублікавана, было яшчэ выбаркай».
Такім чынам, каманда вырашыла паставіцца да складанай задачы: алічбаваць усё, што ёй даслалі грамадзяне, «абыходзячыся з атрыманымі выявамі гэтак жа, як калі б гэта быў муніцыпальны фонд, што дазваляе суадносіць іх з іншымі афіцыйнымі дакументамі”.
Гэта «робіць абавязковым ісці да іх, калі вы хочаце рэканструяваць іх гісторыю і эвалюцыю», апісвае ініцыятыву, якая Гэта выходзіць за рамкі простай калекцыі малюнкаў.
Такім чынам, шляхам уключэння лічбавай версіі мінулага грамадзяніна ў інстытуцыйнае сховішча, як і любы іншы дакумент, які захоўваецца ў архівах, бібліятэках і музеях, гэты праект паступова сфармаваўся, які Ён ужо назапашвае больш за 3000 візуальных водгукаў.
Працавітасць да Аравакі (Мадрыд, 1917).
«Мы ўсведамлялі, што ў архіве быў прабел, паколькі многія раёны былі гарадамі, якія далучыліся да Мадрыда ў 1950-х гадах, і ў нас было мала дакументаў на гэты конт», — дадае Хуан Рамон.
І менавіта з Memoria de los Barrios Мадрыд стаў карыстацца больш выразнай картай. " Дзякуючы грамадзянам мы змаглі атрымаць, напрыклад, выявы Пласа-дэ-Торас-дэ Карабанчэль , чаго ў нас амаль не было», — дадае ён.
Таму ў асноўным каманда запытвае інфармацыю пачатку ХХ стагоддзя, але гэта можа быць любы перыяд. пры ўмове, што яму не менш за 25 гадоў.
«Хоць мы часцей за ўсё просім фатаграфіі, насамрэч усё атрымліваецца», — кажа бібліятэкар. Фактычна «яны нас давялі цэгла з турмы Карабанчэль. Яго аддалі рабочаму пры зносе. Яшчэ ў нас ёсць талончыкі, старыя білеты на метро, часопісы…».
Талоны на паёк: Трэці разрад (1952). Паліцыя агульнага забеспячэння і транспарту. Са штампам Бакалея па вуліцы Гуміладэра, 20 26 р.
ЗВЫЧАЙ І ГІСТОРЫЯ
Уваход у Memoria de los Barrios - гэта сінонім выяўлення таго, як змяніўся горад, як былі фестывалі ў наваколлі, сямейныя святы і нават модныя тэндэнцыі!
Карацей кажучы, «тое, што ёсць у грамадзян або яшчэ не існуе». Гэта ад выратаванне сямейных альбомаў , у асноўным з пачатку 20 ст., адкуль гэты зборнік атрымлівае больш інфармацыі. «Калі ўладальнікі памруць, ёсць рызыка, што графічны дакумент будзе страчаны назаўжды. І гэта не проста ўспаміны, гэта спадчына », - кажа Хуан Рамон.
Дзеці танчаць твіст на вяселлі (Мадрыд, 1966/1967). На адваротным баку можна прачытаць: "ФОТА АРТЭГА. ВЯСЕЛЛЯ, ХРЫШЧЭННІ, СПРАВАЗДАЧЫ І ЗАМОВЫ Ў BRAVO MURILLO 92. TF. 234-58-58. MADRID".
Акрамя таго, «Калі будзе катастрофа, усё будзе тут, з пэўнай гарантыяй, што яны выжывуць» , Дадаць.
ГРАФ ДЮК, ШТАБ
З 14 супрацоўнікамі штаб-кватэры, размешчанай у Кондэ-Дуке, кожная бібліятэка таксама ўносіць сваю пясчынку. Бо матэрыял можна здаць у любой з камунальных бібліятэк горада.
Больш за тое, «у графа герцага Мы нават збіраем вусныя сведчанні суседзяў, якія прыходзяць расказаць, якім было жыццё ў наваколлі". Яны зрабілі гэта з Вікальвара ў рамках ініцыятывы "Пасадка памяці", якая дазволіла стварыць віртуальную карту таго, як суседзі бачылі сваё наваколле, якую вы можаце ўбачыць на гэтая спасылка.
Таму што сучаснасць - гэта добра, але без мінулага яе нельга зразумець. Безумоўна, гэта ініцыятыва, якая дазваляе адкрыць для сябе горад з розных пунктаў гледжання. Яму таксама ясна вядома аб абсталяванні, «якое будзе выкарыстоўвацца для вывучэння такіх спецыялістаў, як сацыялогія».
Гульня ў куканью на святах урбанізацыі Huerta de la Salud (Мадрыд, 1979).
Каля 3600 малюнкаў Яны ўжо з'яўляюцца часткай гэтага муніцыпальнага фонду, які можна наведаць у любы час на яго сайце. "Сацыяльныя сеткі вельмі дапамаглі", - адзначае Хуан Рамон.
На самай справе, «часам вы бачыце профілі людзей, якія валодаюць сапраўднымі скарбамі. Нас злуе бачыць, што гэта тое, што можна страціць”.
Сярод атрыманых малюнкаў знаходзім адзін з Каралеўскага палаца пасля грамадзянскай вайны, «поўная аскепкавых удараў», або з сям'я пазіруе перад будынкам Edificio España, які будуецца ", - кажа Хуан Рамон.
Хоць яго любімыя тыя, што маюць дачыненне да а кермесе , суседская вечарынка, «таму што людзі не толькі вясёлыя, але і заўсёды вельмі шчаслівыя. І незалежна ад суседства, сцэна адна », нагадваючы, што, у рэшце рэшт, усе мы аднекуль суседзі.
Маладыя рабочыя з Мадрыда са сваімі бандурыямі ў Каса дэ Кампа ў Мадрыдзе (1933).
СУСЕДЗІ З ДУШОЙ
“Хацелася б, каб пасляваенных дакументаў было больш калі паставіць гэта ў адносінах да афіцыйных архіваў, якія ў нас ужо ёсць у Мадрыдзе, і якія вельмі важныя», - шчыры Хуан Рамон.
Яны таксама патрабуюць больш актыўнай дапамогі грамадзян у некаторых раёнах, таму што «пакуль Вальекас або Карабанчэл вельмі актыўна ўдзельнічаюць, таму што яны вельмі добра ведаюць наваколлі і ганарацца гэтым, таксама не хапае Цэнтральнага раёна, Тэтуана або Вілавердэ».
Далучыцца да гэтай ініцыятывы проста. Дастаткова звярнуцца ў муніцыпальную бібліятэку з адпаведным дакументам, каб яго можна было алічбаваць. Або ўзяць яго ўжо ў лічбавым фармаце. Яны таксама зрабілі даступным для грамадзян онлайн-форму.
Жыхары Вальекаса на танцах у Кермесе (Мадрыд, 1970).
Так, сапраўды, інтэлектуальная ўласнасць павінна быць зразумелай . «З грамадзянскай вайны ў нас было дастаткова запісаў, але інтэлектуальная ўласнасць у многіх выпадках была сумніўнай, і мы заўсёды хочам даць зразумець, каму яны належаць», - дадае адказная асоба.
Разам з прызнаннем іх аўтарства і немагчымасцю выкарыстання іх у камерцыйных мэтах, «мы запрашаем усіх жыхароў Мадрыда да якія ўносяць свае ўспаміны ў калектыўную памяць».
Зараз унёскі грамадзян збіраюцца і скануюцца наступным чынам бібліятэкі:
- Уэрта-дэ-ла-Салуд (Антыльскія астравы, 9. Хорталеза)
- Pío Baroja (c/ Arganda, 12. Arganzuela)
- Conde Duque (c/ Conde Duque 9 і 11. Цэнтр)
- Іван дэ Варгас (c/ San Justo, 5. Centro)
- Францыска Аяла (бульвар Індалесіа Прыета, 21 у Вальдэбернарда. Вікальвара)
- Мігель Дэлібес (c/ Arroyo Belincoso, 11. Moratalaz)
- Gerardo Diego) (Monte Aya, 12. Vallecas Villa)
- Калодзеж дзядзькі Раймунда (Avda. de las Glorietas, 9. Puente de Vallecas)
- La Chata (генерал Рыкардас, 152. Карабанхель)
- Ана Марыя Матутэ (c/ de los Comuneros de Castilla, 30. Карабанхель).
- Праз форму адпраўкі
Былы Паўднёвы аўтавакзал (Мадрыд, 1979).