Роспісы Белфаста маюць доўгую гісторыю
Наколькі здаровае сутыкненне напояў у барах. Наколькі наіўны і звычайны той тост з калегам-бармэнам, вядомым ён ці не. Мы тут прывыклі. Раздаем шклянкі першаму, хто папросіць. Больш, калі іскра алкаголю ўжо едзе па нашым целе. Таму нічога ненармальнага не было б Дэні Дэвені і Марк Эрвін запаліць цыгарэту, штампуючы свае паўлітра ў завулку Белфаст , так што без шкоды дадзена таксама гэтаму этылаваму апусканню. Не было б, калі б мы не разумелі, што сталіца Паўночнай Ірландыі - гэта падзелены горад, патапіў сваю гісторыю ў канфлікце што сутыкнула дзве суполкі адна з адной і ў якой пераважае сегрэгацыя. у групах сяброў, сям'і або простых аматараў карчмы.
Дэвені і Эрвін, аднак, даюць свайму Гінесу настаяцца некалькі рэкамендаваных хвілін, каб ён падняўся ў пену і балбатаў, як любы звычайны наведвальнік Герцаг Йоркскі , міфічнае месца сцэны Белфаста. Яны раскошваюцца на жарты, седзячы ў паветры, з тэмпература, якая адганяе котак, звязванне тытунёвай паперы. Кожны з іх паходзіць з самых партызанскіх раёнаў горада: Вадаспад і Ньютанярдс , на захад і ўсход ад гэтага горада з насельніцтвам 300 000 чалавек. Абодва яны мастакі. Яны малююць фрэскі ў краіне, дзе сцены былі адлюстраваннем бед , слова, пад якім яны згортваюцца 3600 смерцяў , тысячы разбітых сем'яў, паўвекавая ізаляцыя і агароджы, якія па-ранейшаму адзначаюць анатомію горада.
Злева направа: Марці Лайонс, Майкл Дохерт і Дэні Дэвені
Яе сцены заўсёды былі сродкам выразнасці. Як для пратэстантаў або юніяністаў, абаронцаў Ольстэра, які належыць Вялікабрытаніі, так і для католікаў або нацыяналістаў, якія выступаюць за незалежнасць. Ад прапаганды барацьбы і патрабаванняў уласнай культуры да абароны такіх спраў, як палестынская ці курдская. Карціны выконваюць цвярозую функцыю. М яны ствараюць ідэнтычнасць, служаць прапагандай, упрыгожваюць кожны шэраг дамоў, пазначаных рознымі колерамі: чырвоным, белым і сінім на англійскім сцягу або зялёным, белым і аранжавым на ірландскім. Размова пра вулічнае мастацтва ў Белфасце выклікае смех. Гэта сучасная рэч. І яны не павінны з'яўляцца на дызайнерскіх вокладках.
Абставіны, аднак, змяніліся. І дзейнасць гэтых мастакоў, разам з імі. The Пагадненне Вялікай пятніцы , у 1998 годзе, стаў пачаткам перамоваў аб спыненні гвалту і прымусе тэрарыстычнай групоўкі **IRA (Ірландская рэспубліканская армія) ** і ваенізаваных фарміраванняў скласці зброю. Амаль праз два дзесяцігоддзі радуюцца суседзі адчувальны спакой. Без нападаў і з новым пакаленнем, якое выхоўваецца ў міры, маляваць стрэльбы бессэнсоўна. «Цяперашнія праблемы Белфаста такія ж, як і любога іншага заходняга горада: магчымасці працаўладкавання, пагаршэнне здароўя, адсутнасць адукацыі і апатыя », аналізы пітэр макгуайр , сацыяльны работнік з больш чым двух дзесяцігадовым вопытам аб'яднання моладзі і зняволеных з абедзвюх суполак.
«Цяпер гэта культурнае свята: ёсць музыка, спорт, нацыянальныя героі… Я не думаю, што фрэскі памруць ці істотна зменяцца, але аўдыторыя - гэта іншае », разважае 46-гадовы Эрвін з другой пінтай у руцэ. Не так даўно, успамінае гэты шчанюк з юніянісцкага апірышча, прысутнасць вайскоўцаў была нормай. «Мы друкавалі любы выпуск, які быў у цэнтры ўвагі СМІ або палітычных партый, — кажа ён, — і звярталіся да жыхароў наваколля, каб паўплываць на іх. Звонку нічога не рабілася. Да астатніх было шмат пагарды. Гэта ператварылася ў дыялогу і ў пэўным уроку гісторыі для моладзі”.
Фрэскі сталі дыялогам і своеасаблівым урокам гісторыі для моладзі
У некалькіх метрах ад дома, дзе ён вырас, снайпер паказвае на таго, хто перасякае перад яго глазком, а нейкія скульптурныя цені нагадваюць будаўнікоў Тытаніка, пабудаванага ў пачатку 20 стагоддзя дзякуючы мясцоваму кар'еру. Нічога агульнага з тым, што назіраецца ў Фолсроуд, нацыяналістычная артэрыя, дзе даніна в Фідэль Кастра, некаторыя фразы Нэльсан Мандэла або клопат аб змяненне клімату Яны фон сэлфі. «Мы заўсёды стараліся быць больш падрыўной і адкрытай », - тлумачыць Дэвенні, архітэктар некалькіх з гэтай Сцяны міру, як ён сябе называе. «Шмат разоў мы пачынаем іх без чарнавіка, галавой наперад. Я мы іх час ад часу мяняем ». Перад пабам гэты 54-гадовы паўночнаірландзец правёў у другой палове дня, аглядаючы адзін з будынкаў прафсаюзаў Белаюз. «Гэта неабавязкова, але ў нас ёсць гонар», — сказаў ён.
«Палітычныя хады» — так малявалі Марці Лайонс, Майкл Доэрці або Марк Ноўлз У першыя дні, у пачатку 1980-х гг . Алюзіі на Краіну Баскаў, на мексіканскі сапатызм … гэтая каталіцкая кліка рухаецца ў падобных параметрах. «Мы ўсе ў адной барацьбе», — апраўдваюцца яны. Нейкая сімволіка ІРА, нейкая абраза брытанцаў таксама. У 56, 50 і 55 гадоў яны змянілі сваю тэматыку. Не яго хуліганскую прамову: « Я шмат сцерла і перафарбавала », - кажа Львоў, які запісаўся ў моладзь Шын Фейн (нацыяналістычная палітычная партыя) і атрымаў не адзін раз збіццё з боку міліцыі. «Яны іх фінансавалі, а мы — не. Цяпер працягваюць размалёўваць маскі і стрэльбы: гэта не так», — рашуча ён. «Яе функцыя — асветніцкая, каб моладзь ведала, што адбылося. Мы павінны распавядаць гісторыю, падкрэсліваць, адкуль мы. І гэта паказальна не будзем падпісваць іх , таму што гэта не штосьці індывідуальнае, а калектыўнае», - згаджаюцца яны. «У кожнага з нас ёсць свая роля, і мы выбралі гэтую».
Дэвенні, стваральнік некалькіх карцін «Сцяны міру»
У рамках працэсу афармляецца рэканструкцыя горада. Яго традыцыйны вобраз небяспекі, паказаны ў кіно і літаратуры, яго клімат і адсутнасць моцных прэтэнзій адпужвалі наведвальнікаў. . З пачатку стагоддзя спробы змяніць гэты рэфлекс застылі ў спробе Гугенхайма з авангардам музей тытаніка хваля пешаходнасць р.Лагань . У сваю чаргу з'явіліся ланцугі бараў, маршруты па ключавых кропках смуты і «сафары» па муралах. Паводле муніцыпальных дадзеных, на працягу 2018 года Белфаст прымаў 9,5 мільёнаў наведвальнікаў , з эканамічным уздзеяннем у 870 мільёнаў фунтаў (каля 1000 мільёнаў еўра) і 10 000 працоўных месцаў. Студэнты, акрамя таго, пачалі выбіраць класы Універсітэт Каралевы , у якім ужо навучаюцца амаль 25 тысяч студэнтаў. І натуральная плынь рэчаў - з джэнтрыфікацыяй раёнаў і гамагенізацыяй франшызы - супакоіла гістарычны цэнтр, нейтральную зону для ўзаемнага задавальнення.
А будучыня гэтых карцін? Адказаць Біл Ролстан , заслужаны прафесар сацыялогіі ў вышэйзгаданым універсітэце. «Многія сыходзяць. Былі ўзлёты і падзенні, і, вядома, яны ўжо не тыя. Для некаторых яны нічога не значаць. Іншыя іх ненавідзяць, асабліва калі яны жывуць у гэтым раёне », прасоўваецца перад -на гэты раз- кавай.
Аўтар трох кніг, якія вывучаюць эвалюцыю фрэсак на працягу дзесяцігоддзяў, Ролстан адрознівае юніяністаў і нацыяналістаў па ўзроўні іх ідэнтычнасці і здольнасці да зменаў: « Каталікі лепш адаптуюцца, таму што заўсёды жадалі мець зносіны з большай колькасцю рэчаў . У канцы васьмідзесятых вырашылі не маляваць зброю, а толькі мемарыялы або гістарычныя фатаграфіі», — тлумачыць спецыяліст, аўтар некалькіх кніг пра сітуацыю ў Паўночнай Ірландыі. «Вернападданыя ніколі не выхваляліся экзістэнцыяльнымі поглядамі, а толькі палітычнымі. У іх не было сталасці: яны засяродзіліся на сабе. У іх няма грамадзянскіх клопатаў, і іх дыяпазон пусты ад ідэй. Акрамя таго, яны думаюць, што кантралююць свет, і іх рэканструкцыя эпізодаў Першай сусветнай вайны робіць іх менш прывабнымі», — прызнае Ронстан. «Што б ні здарылася, я б не хацеў і далей бачыць хлопцаў, якія паказваюць на мяне са сцен».
«Для адных гэтыя карціны нічога не значаць. Іншыя іх ненавідзяць»
Цяжка ўявіць, каб гэтая атавістычная рыса Белфаста знікла. Фрэскі не толькі прасочваюць нядаўнюю гісторыю, але і прадаюцца на паштоўках або футболках і ўпрыгожваюць прагулкі па прыгарадах-клонах з аголенай цэглы. Сацыяльная эвалюцыя суправаджалася недахопам мастакоў. Яны ведаюць адзін аднаго, але няма калектыву, які іх абараняе. Апошнім часам былі арганізаваны афіцыйныя сустрэчы (напрыклад, тая, якая сабрала Марка і Дэні ўпершыню разам дзесяць гадоў таму) і семінары для папулярызацыі гэтай спадчыны. « Будучыня — фарбаваць усіх ва ўсіх раёнах горада. Хаця для поўнага ўстанаўлення міру нармальна было б перастаць рабіць фрэскі, бо гэта нармалізавала б іх і захавала б. í», важаць творца і выканаўца шарлотка бозанкет . «Былі ініцыятывы, і бачна, што на сценах цэнтра пачынаеш бачыць больш мастацкі ». Ці мяняецца мэнталітэт людзей? "Не. Адбываецца тое, што гісторыя становіцца больш жорсткай.
"Гэта перайшло ад запалохвання да намаганняў або гонару", - кажа Дэвід МакДаўэл, для якога хадзіць па варожых вуліцах, калі вы знаходзіцеся «на тым баку», можа быць некалькі жахліва . «Яны з'яўляюцца неад'емнай часткай горада», — прызнаецца мастак з Лондандэры. Ён сцвярджае, што ў 33 гады рос у атачэнні гэтых прынтаў, што адзначыла яго спосаб малявання. «Яго велізарны маштаб і яркія колеры натхнялі мяне з дзяцінства. Калі я не разумеў паведамленні, гэта была проста эстэтычная праблема. Цяпер, маючы большае веданьне палітычнай сытуацыі, я працягваю захоўваць нэўтралітэт і глядзець на іх з выключна мастацкай пэрспэктывы, засяроджваючыся толькі на іх сучаснасьці”.
І што больш цікава, чым ацаніць змены. Каб партыйныя сцены былі напоўнены фарбамі, нават калі ёсць «недатыкальныя», такія як Бобі Сэндз у штаб-кватэры Шын Фейн або твары галадоўнікаў у будынках на Нью-Лодж-Роўд. Кевін Дафі, ветэран-жыхар гэтай вуліцы - кароткія рукавы, вузкія джынсы ў кутку вуснаў - таксама шануе змены ўласнага фасада, упрыгожанага спартыўнай фрэскай і еўрапейскай маркай субсідыі. «Малююць патроху», — пагардліва кажа ён. «Я б аддаў перавагу Пікаса, але гэтага не магло быць».
Цяжка ўявіць Белфаст без фрэсак