Старая фатаграфія прадуктовай крамы ў Мексіцы.
Дрэнныя часы здараліся заўсёды. Эканамічная бяда такая ж звычайная, як людзі, якія нават у самыя страшныя штормы выцягваюць плашч і меч, каб прарвацца наперад, Нават калі гэта азначае пакаваць чамаданы.
Цэнтральныя дзесяцігоддзі 19-га стагоддзя не былі ўсыпаны ружамі для Іспаніі: індустрыялізацыя ішла фарсіраванымі тэмпамі, чыгунка ледзь здолела выратаваць горы нашай краіны, і свабодны гандаль усё яшчэ быў утопіяй у грамадстве, якое ўсё яшчэ было прывязана да традыцыйных сувязяў залежнасці.
Сацыяльны ўзлёт залежаў ад багацця прозвішчаў, і многія іспанцы лічылі гэта жыццё было занадта кароткім, каб не паспрабаваць яго палепшыць. Пытанне заўсёды было адно: дзе паспрабаваць?
Эміграцыя была забароненая ў Іспаніі да 1853 г., калі «Прагрэсіўны двухгадовы перыяд» адмяніў прагібіцыянісцкі закон, які выклікала столькі падпольных эмігрантаў. Многія тады ўбачылі магчымасць, якую шукалі: на другім баку Атлантыкі амерыканскія калоніі далі магчымасць пачаць усё спачатку.
Большасць з іх вярнуліся праз гады, так і не назапасіўшы багаццяў, пра якія марылі ў Іспаніі, але некаторым з сотняў тысячаў, што зьехалі ў Амэрыку, удалося дакрануцца пальцам да каляніяльнай мары 19 ст.: іх называлі «індзейцамі», і гэта іх гісторыя.
Буцік-гатэль Puente Pendant займае стары дом Індыяна, размешчаны ў Партугалеце (Віскайя).
ХТО БЫЛІ ІНДЫЙЦЫ?
Першая ўмова быць трансатлантычным эмігрантам - значыць жыць на прымальнай адлегласці ад мора. Гэта ахоплівае рэгіёны на поўначы - Галісію, Астурыю, Кантабрыю (тады Ла-Мантанью) і Краіну Баскаў, Канарскія астравы, а таксама меншую, але важную эміграцыю з Каталоніі, Левантэ і Андалусіі.
у гэтых рэгіёнах існавалі меркантыльныя буржуазіі члены якой першымі пасяліліся ў такіх гарадах, як Гавана або Картахена-дэ-Індыяс, але не прадстаўлялі большасці эмігрантаў, якія пакінулі Іспанію.
Профіль простага індзейца будзе адпавядаць наступнаму архетыпу: мужчына, ад дваццаці да сарака гадоў, сціплы, халасты і пісьменны. Гэтая апошняя характарыстыка будзе вырашальнай, калі справа даходзіць да перамяшчэння ў калоніі, дзе «кваліфікаванай» працоўнай сілы (з пункту гледжання 19-га стагоддзя) не было ў багацці.
Гістарычны цэнтр Картахены, Калумбія.
Самымі пісьменнымі правінцыямі Іспаніі ў 1853 г. былі тыя, што ляжаць побач з Кантабрыйскім морам: Астурыя, Кантабрыя і Краіна Баскаў, у якіх у 1860 г. было непісьменным 35% насельніцтва, значна апярэджвалі 88%, якія не ўмелі чытаць і пісаць на поўдзень ад Дуэро, за выключэннем сталіцы Мадрыда.
Гэтыя правінцыі вільготнай Іспаніі атрымалі ў сваю чаргу важнае ўнутранае насельніцтва кастыльцаў, манчэга, леонезцаў, андалузцаў і арагонцаў, якія яны адправіліся ў пошуках магчымасцей у парты і шахты Астурыі, Сантандэра і Віскайі , абмяжоўваючы магчымасці працаўладкавання для мясцовых жыхароў.
ужо Кастэлао сказаў: «Галісіец, перш чым спытаць, эмігруе». У большасці астурыйцаў, альпіністаў і баскаў быў нейкі далёкі сваяк або знаёмы, які ў гады забароны эміграваў у Амерыку і мог прыцягнуць іх да бізнесу. Дзякуючы добрым сувязям іспанамоўных партоў з іх калоніямі, **з 1860 па 1881 год з Іспаніі выехала 400 000 чалавек. **
Старыя будынкі ў гістарычным цэнтры Гаваны, Куба.
НОВАЕ ЖЫЦЦЁ Ў АМЕРЫЦЫ
Лёс іспанцаў у Амерыцы склаўся, у большасці сваёй, калоніі Куба і Пуэрта-Рыка. На Канарскіх астравах «сямейны закон», таксама званы «падатак крыві», прадугледжваў адпраўку пяці астраўных сем'яў у калоніі за кожную сотню тон амерыканскага тавару, які трапляў у парты Тэнэрыфэ і Лас-Пальмас.
Гэты падатак скончыўся ў 1778 г., але пакінулі важную сувязь паміж астравамі і калоніямі, такімі як Венесуэла, куды канарцы працягвалі эміграваць пасля адмены антыэміграцыйных законаў у 1853 годзе.
Аднак у Новым Свеце яны не знайшлі «Эльдарада», якое многія ўяўлялі. Адмена рабства за мяжой была жыццёва важнай для Іспаніі, і ў дзесяцігоддзі з 1860 па 1880 гады міжнародны ціск (як ні парадаксальна, з боку Злучаных Штатаў і Вялікабрытаніі) прымусіў многіх землеўладальнікаў і ўладальнікаў каланіяльных маёнткаў шукаць альтэрнатыўная рабочая сіла для кубінскіх і пуэртарыканскіх плантацый.
Яны былі ў асноўным канарскія эмігранты, якія прысвяцілі сябе вырошчванню і збору тытуню і цукровага трыснёга падчас «Слаўнай рэвалюцыі» 1868 г. у Мадрыдзе была выгнана манархія, абвінавачаная ў падтрымцы іспанскіх рабаўнікоўцаў.
Многія індыйцы, такія як Антоніа Лопес, Маркіз дэ Камільяс, рэзка выступалі супраць прагрэсіўнага «Лей Марэта» 1870 г., які даваў свабода тым, хто нарадзіўся дзецям рабоў у калоніях Кубы і Пуэрта-Рыка: На жаль, рабства было вельмі квітнеючай справай у Іспаніі ў 19 стагоддзі.
Не ўсе знайшлі «Эльдарада» на амерыканскіх пагорках, як Пуэрта-Рыка.
Адваротны бок медаля намалявалі тыя эмігранты з самых пісьменных правінцый вільготнай Іспаніі. Паўночныя індзейцы, прысутныя на Кубе і Пуэрта-Рыка, занялі праца ў сферы гандлю, будаўніцтва, рамёстваў і паслуг з-за мінімальнай адукацыі, і яны былі тымі здолелі ўліцца ў кубінскую каланіяльную эліту, у той час як галісійцы і канарцы займалі сярэднія і ніжэйшыя пласты насельніцтва.
Заўсёды былі выключэнні, напрыклад браты Гарсія Навейра дэ Бетансос, эмігравалі ў Аргенціну ў канцы 1870 года, багатыя дзякуючы камерцыйнай дзейнасці, але статыстыка паказвае, што індзейцы, якія вярнуліся ў Іспанію з вялікімі багаццямі пад рукамі, паходзілі ў асноўным з усходняй Астурыі, гор, Віскайі і Гіпускоа.
Многія банкі, буйныя карпарацыі і харчовыя гіганты нашага часу пачалі свой шлях у Амерыцы, і Проста згадайце прозвішча Bacardí або паглядзіце гісторыю рому Havana Club быць у курсе выжывання індыйскіх кампаній. Большасць, аднак, прагнулі сваёй радзімы, і, як толькі яны разбагацелі, яны вярнуліся ў свае родныя мясціны, дзе яны пакінулі б спадчыну, якая ўсё яшчэ вельмі прыкметная на поўначы: асабнякі Індыяна. **
Вінакурня Bacardi ў Пуэрта-Рыка
Той, каму ўдалося пабываць на поўначы Іспаніі, абавязкова бачыў на ўскраінах свае гарады вялікія пераважна белыя палацы з садамі, дзе заўсёды растуць пальмы, і архітэктурнае багацце, якое сутыкаецца з чароўнымі, але сціплымі каменнымі дамамі Кантабрыі, Астурыі, Галісіі і Краіны Баскаў.
Palacio de la Teja ў Нар'ега - выдатны прыклад гэтага перыядычнага суседа з дарогамі паўночнай Іспаніі. Ёсць такія гарады, як Амандзі, побач з вусцем Вільявісіёзы, якія маюць паміж цвярозымі вуліцамі паказушныя дамы, як Ле-Бараганес, і малюсенькія вёскі, такія як Бербес (Рыбадэселла) з вялікай шчыльнасцю дамоў Індыяна ў горным стылі што сведчыць пра эмігранцкі лёс іх продкаў.
могілкі в Colombres (Ribadedeva) — музей неакласічных пантэонаў пад адкрытым небам аплачаны кубінскімі багаццямі, вернуты ў астурыйскі зялёны, як гэта адбываецца ў кантабрыі Камільяс, ода мадэрнізму абумоўлены прыбыткам ад тытуню, цукру і каланіяльнай драўніны.
Індыйскія дамы на пляжы Санта-Марына, Рыбадэселья.
Індзейцы прынеслі ў Іспанію не толькі каланіяльную архітэктуру і густ да паказухі: яны таксама заснавалі школы, бальніцы, гандлёвыя кампаніі і ўніверсітэты якія працуюць і сёння.
Сантандэр абавязаны сваім шпіталем першапачатковым намаганням маркіза Вальдэсілья, Каталонскі мадэрнізм да архітэктурных клопатаў заможных буржуа на Кубе, і электрычнасць да намаганняў індзейцаў забяспечыць святлом гарады і вёскі, у якіх яны нарадзіліся беднымі.
Тыя эмігранты, якіх не напаткаў той самы лёс у Амэрыцы, вярнуліся пазьней зь кіляграмамі досьведу пад рукамі, і, нягледзячы на вяртаньне з пустымі кішэнямі, яны прывезлі з калоній густ да колеру, рэцэпты і інгрэдыенты амерыканскіх страў, музыку і авантурны дух што прывяло іх да Карыбскага басейна. Мы не павінны забываць іх: багатыя і бедныя, заможныя і не вельмі, усе яны былі індзейцамі. **
Індыйскія дамы бегура.