Бузлуджа, Балгарыя
Голад пераменаў паглынуў Савецкія рэспублікі пасля распаду СССР . Паклёпніцкія кампаніі супраць камуністычнага рэжыму і зразумелыя посттраўматычны стрэс якія панеслі свае амаль 300 мільёнаў жыхароў у 90-я гг удалося стварыць а франтальная адмова ад сваёй спадчыны . Ці, прынамсі, слепата, таксама падсілкоўваная бачаннем будучыні, якое для гэтых 15 тэрыторый выпадкова нагадвала заходнія эканомікі па сутнасці і форме. Між тым, адзін з найбуйнейшых эканамічных бязладзіц на памяці жывых пакінуў цэлыя гарады, спустошаныя адміністрацыйныя будынкі, рэканструяваныя фабрыкі або паўторна выкарыстаная невыкарыстоўваемая інфраструктура.
Падзенне імперыі Гэта можа здацца чарговым паўтарэннем гісторыі. але, Колькі цывілізацый дасягнулі памераў і багацця Савецкага Саюза? Ад Літвы да Японіі падарвана 70 гадоў каманднай эканомікі з мэтай індустрыялізацыі і урбанізацыі некаторых з самых некранутых ландшафтаў на зямлі . З ім эстэтычныя крытэрыі, навязаныя з Масквы, распаўсюджваліся на ўвесь блок, але яны таксама павінны былі клапаціцца пра мастацкую адчувальнасць яго больш чым 200 этнічных груп, моў, рэлігій... Не кажучы ўжо пра сацыялістычныя краіны Усходняй Еўропы.
Немагчымасць адаптацыі да грубай рынкавай эканомікі і амаль цэлае пакаленне былі неабходныя для настальгікі і першаадкрывальнікі з гэтых дыстапічных пейзажаў пачалі вылучаць мастацкую каштоўнасць, атрыманую ў спадчыну. Фатограф Фрэдэрык Шобэн вызначыў гэта як «дэзарыентуючыя рэшткі культур», «дзікія манументы, якія лунаюць у прасторы і часе» ці, больш канкрэтна, «руіны будучыні», што ён сабраў у сваёй кнізе CCCP - сфатаграфаваныя касмічныя камуністычныя канструкцыі , пад рэдакцыяй Ташэнь.
Многія і сёння адмаўляюць іх камуністычнае мінулае , многія іншыя змагаюцца за тое, каб аддзяліць мастацтва ад палітыкі і захаваць спадчыну, якую яно пакінула на шостай частцы зямной паверхні. Але многія іншыя, і ўсё часцей, яны глядзяць на той бруталістычны стыль, які Савецкі Саюз амаль зрабіў сваім . «Я бачу ўсё большую цікавасць да бруталістычнай архітэктуры», — кажа ён. Вірджынія Маклаўд , рэдактар ст Атлас архітэктуры бруталізму з Phaidon. І гэта нешта латэнтнае ў сацыяльных сетках, дзе хэштэг #брутализм акумулюе больш за паўмільёна малюнкаў.
Калі мы пачнем з бруталізм , рахунак бруталістыбетон з'яўляецца адным з лепшых фіксуе ўздзеянне бетону на ст інстытуцыйныя і жылыя будынкі былога Савецкага Саюза і сацыялістычнага блока.
прапануе займальны агляд большасці старых сталіц гэтых краін, ад Балтыі да Цэнтральнай Азіі, і надае вялікую ўвагу стылю, вядомаму як сацыялістычны мадэрнізм. Гэта адно з найбольш яркіх выяў плюралізму савецкага мастацтва, якое пачало з'яўляцца са смерцю Сталіна ў сярэдзіне 1950-х гадоў, але расквітнела пры Брэжневе. Інстытут мастацтва і ўрбаністыкі імкнецца падкрэсліць мастацкую каштоўнасць гэтых твораў.
Тое, што можна ўбачыць з больш шырокім полем пад этыкеткай SOCMOD: сацыялістычны мадэрнізм.
Крыстафер Хервіг , на некалькіх аўтамабільных паездках праз в канец савецкага блоку , змог захапіць адно з самых кур'ёзных выразаў гэтага стылю: аўтобусны прыпынак чый дызайн, з-за сваёй нязначнасці, быў прадастаўлены пачынаючым архітэктарам, якія выціскалі сваю творчасць, каб дасягнуць большых вышынь. У сваім другім томе ён бярэцца за той жа праект пад зямлёй: лепшыя станцыі адной з самых скульптурных сістэм метро на планеце.
І на прыпынках, і на станцыях метро Вылучаецца адна фігура — мазаіка, якую такія краіны, як Украіна, пачынаюць знішчаць, каб пазбавіцца любых успамінаў пра ўжо далёкую савецкую ўладу. У іншых выпадках іх размывае час і вандалізм. Такія профілі, як Elbori або Rukhina, ствараюць a каштоўны каталог найбольш выдатных і схаваных мазаік . Не кажучы ўжо пра інтэр'еры маскоўскага метро.
Многія з гэтых мазаік прадстаўляюць а спалучэнне традыцыйных сцэн савецкага жыцця , а таксама найбольш традыцыйныя звычаі кожнай з яе тэрыторый. І ў гэтым сэнсе калекцыя, якую мы можам бачыць у Instagram, — гэта не толькі архітэктура, але і яе харызматычны дызайн і постэры (у такіх акаўнтах, як SovietPosters або SovietVisuals).
Нягледзячы на тое, што CalvertJournal ідзе яшчэ далей, каб растлумачыць праз выявы, што такое рэальнасць гэтых краін з яшчэ вельмі схаваным следам іх сумеснага мінулага . Гэты часопіс збірае ў сваім акаўнце самых таленавітых фатографаў, якія здольныя адлюстраваць нягоды і годнасці паўсядзённага жыцця.
З той самай запаветай і, нягледзячы на распад краіны і іншы курс, які прынялі яе рэспублікі, ёсць шмат тых, хто ўсё яшчэ шануе агульную ідэнтычнасць у сваіх звычаях і эстэтыцы . Такія акаўнты, як Postsovenok, умеюць абагульніць кантрасныя вобразы, якія перажываюцца ва ўсім канкрэтным універсуме былога СССР.
Аднастайныя і шэрыя кварталы жахлівае пашырэнне якога набывае меланхалічныя і нават трагічныя тоны, але зусім не пазбаўленыя гумару. Знаходжанне прыгажосці, жыцця і дзівацтвы яго жыхароў - гэта спецыяльнасць My Leningrad, якая разглядае сумесь сельскіх звычаяў са сцэнамі мегаполісаў.
Пакуль падрабязнасці, Дзівацтвы «руін будучыні», якія запісаў Шабэн . Але ёсць і тыя, хто, наадварот, змог узвесці герб у маманта, у аднастайнасць. Дзеля гэтага яны і ідуць да сваіх " мікрараёны » (спальныя кварталы) і іх сапраўдныя генератары «чалавечага» жыцця: двары паміж будынкамі - "двор" па-руску.
Сярод іх, безумоўна, самы вядомы Арсень Котаў , вядомы як Паўночны сябар. Такія акаўнты, як «Твой двор» і «Змрок 99», паказваюць нам.
Да лепшага ці горшага, улічваючы стан некаторых з гэтых раёнаў, акаўнты ў канчатковым выніку фліртуюць з модай urbex (наведаць закінутыя гарады). Хаця постсавецкі свет у цэлым становіцца раем для гэтай эстэтыкі, асаблівае Эльдарада на руінах Чарнобыля (Аліна Філатава - адзін з іх "экспертаў"-даследчыкаў) і закінутыя тунэлі мілітарызаванай Украіны.
Было б несправядліва абмяжоўваць спадчыну Савецкага Саюза дзяўчынкамі і аднастайнасцю. Ёсць шмат сведчанняў, якія даказваюць адваротнае і паказваюць фантазію многіх яго помнікаў, як у савецкіх межах (манументалізм), так і па-за імі - дзе асабліва актуальна кампіляцыя гістарычнай памяці аб праекце База дадзеных «Спаменнік», па ўсёй былой Югаславіі.
У цэлым гаворка ідзе пра адлюстраванне сілы малавядомых карцін у самых звычайных турыстычных маршрутах, апусканне ў замяшанне, выкліканае спадчынай адной з апошніх вялікіх «цывілізацый» і прыйсці да разумення персанажа, які ўсё яшчэ робіць стары блок паралельным светам . Ні еўрапейскі, ні азіяцкі. Ні гарадскі, ні вясковы. Ні разваліўся, ні ўзнік . Ні мінулае, ні будучыня. Шэраг супярэчнасцей і неадпаведнасцей, якія ніхто не адлюстроўвае лепш, чым «Інверсія колераў».