Сотні тысяч аб'ектаў перасеклі Атлантыку з пункт прызначэння да Севілья альбо Кадыс у флатах галеонаў паміж 16 і 18 ст. Гэтыя караблі перавозілі не толькі золата і срэбра, прызначаныя для аплаты вайны ст Фландрыя, але мастацкія і рэлігійныя часткі, якія праяўляюцца сувязі паміж абодвума берагамі акіяна.
Яго лёс быў палацы арыстакратыі, каралеўскія калекцыі, манастыры і святыні , або невялікія сельскія воласці. Такія ж разнастайныя па сваёй прыродзе, як і намеры тых, хто іх пасылаў, яны неўзабаве былі інтэграваны ў штодзённае жыццё суполак паўвострава. У многіх выпадках, сляды яго паходжання згубіліся.
Павярніся. Ібера-амерыканскае мастацтва ў Іспаніі
Павярніся, выкрыццё в Музей Прада , наведвае скіты, саборы і адсочвае калекцыі музеяў, каб аднавіць іх памяць пра творы плён мяшання , які аказаў вялікі ўплыў на ўяўленне і звычкі іспанцаў на працягу трох стагоддзяў. Музей Такім чынам ён разлічваецца з доўгам з віцэ-каралеўскім мастацтвам, традыцыйна лічыцца другарадным.
Нягледзячы на гэта, з'явіліся крытычныя галасы, якія асуджаюць гэты падыход не паглыбляецца ў каланіяльныя рэаліі , як у механізмах евангелізацыі, так і ў эканамічных і сацыяльных працэсах, якія працягваліся вытворчасць выстаўленых работ.
Вытрымка спрыяе непасрэднае назіранне за аб'ектамі. Каб атрымаць доступ да яго рэальнасці, неабходна зламаць дыстанцыю. Кожны з іх апавядае пра сваё падарожжа.
Магчыма, найбольш трывожным з'яўляецца тое, што з Мулаты з Эсмеральды. Гэты рэгіён в паўночнае ўзбярэжжа г Эквадор, населеныя ваяўнічымі карэннымі народамі, супраціўляўся каланіяльнаму кіраванню. Такім чынам, было правідэнцыйна, што група з збеглых рабоў афрыканскага паходжання пасля караблекрушэння захапіў тэрыторыю. бардовыя колеры (так звалі мулатаў, якія збеглі), яны заснавалі два княжэнні якія ўстанавілі сувязі дружбы і саюзаў з карэнным насельніцтвам. Так было заснавана ст «Рэспубліка Замбас».
«Тры мулаты Эсмеральды» (1599), Андрэс Санчэс Гальке
The Аўдыторыя Кіта, ад якога залежаў рэгіён, не саромеўся весці перамовы з касікамі: Франсіска дэ Аробе і Алонса Себасцьян дэ Ілескас. Апошні жыў у Севільі і размаўляў па-іспанску. Audiencia прапанавала прыняць яго паўнамоцтвы ў абмен на іх перайшоў у каталіцкую веру і прызнаць суверэнітэт іспанскага манарха, Філіп III . Падчас паездкі ў Кіта, у якой Аробэ і яго сям'я былі ахрышчаны жывапіс, які экспануецца на выставе, быў напісаны. Яе накіравалі ў суд на знак мір у рэгіёне Эсмеральдас.
Часам гэтае падарожжа прадугледжвала новыя спосабы дзейнасці і стварэння, напрыклад абстраляваны , дастаўлены да Новая Іспанія, цяперашні Мексіка , усходнімі рамеснікамі прыбыў на галеоне Філіпіны, што перасёк Ціхі акіян.
Аскепкі перламутру былі убудаваны ў драўляную паверхню прызначаны для жывапісу. Яго бліскаўкі былі адценні тонкімі пластамі пігмента ў яркай каляровай гаме, забяспечваючы рэльефу і глыбіні тэл і архітэктур.
Яны лічыліся каштоўнымі прадметамі, каштоўнасцямі, і таму былі падарункамі, вартымі таго, каб іх адправіў намеснік свайму манарху, як гэта было ў выпадку з серыяй, якая прадстаўляе заваяванне Мексікі Картэсам , прапанаваны Граф Мактэсумы да Карласа II.
Марыянскі анёл-аркебузір
У скіт Эзкарай, в Рыёха, прысвечаны Маці Божая Альендэ , ёсць серыя 14 анёлаў-аркебузіраў прыбылі з Перу. Туды іх накіраваў арцыбіскуп Лімы, родам з горада Рыёха.
Яны салдацкія анёлы, якія расталі Андскія народныя вераванні , у якой буялі крылатыя духі, і хрысціянскія арханёлы . Езуіты знаходзілі ў гэтых выявах добры магчымасць заахвоціць набажэнства , і ператварылі іх у абарончую армію Беззаганнае Зачацце.
І перш за ўсё, срэбра Галеоны, абароненыя ад піратаў узброенымі атрадамі, перавозілі тоны каштоўных металаў. Яны былі не толькі зліткі і манеты, прызначаны для аплаты бітваў іспанскай манархіі, але прадметы раскошы і культу.
Mancerina трымае a Кубак шакаладу з печыва, жароўні і куфры, і сотні табернакулюмаў, манстранцый, келіхаў і набожных крыжоў.
Абдымкі перад Залатымі варотамі, Ананім (1676-1725).
Дыега Марсіла , арцыбіскуп і віцэ-кароль Перу, высланы Вільярабледа, ст Альбасеце, адкуль узялася, арка ў срэбра для Дзевы Міласэрнасці. Сёння ў яго ахвяраванні наш позірк прыцягвае пастамент, прызначаны падтрымліваць вобраз Багародзіцы, які прайгравае пагорак Патосі. На яго паверхні з'яўляюцца сімвалы, якія праходзяць транзітам паміж ламамі і мясцовай расліннасцю , пад позіркам Панна з Віларабледа.
Нядзіўна, што з голасам аб'екта была складзена мясцовая легенда. Гэта выпадак з алігатарам, які ахоўвае Дзеву ў Эрмітаж Ангустыяса ў Ікод-дэ-лос-Вінос, ст Санта-Крус з Тэнэрыфэ. Пан з Ікод, пераход рака ў Мексіцы , гэта было нападаў алігатар. Бачачы сябе ў небяспецы, ён заклікаў Багародзіцу і змог пераадолець пагрозу і забіць жывёлу. Рашыўся пан прэпараваць алігатара і даставіць яго ў скіт.
Як часта бывае з творамі, чужымі для супольнасці, якая іх прымае, Ікод прысвоіў легенду , распрацоўваючы лакальную версію. Там пазначана, што пастух ён кожны дзень карміў маленькую рэптылію з якім ён быў у той час Даглядаў свой статак коз.
Алігатар з Ікод дэ лос Вінас.
Прыйшоў час, калі гэтая яшчарка ён ужо не быў задаволены сырам і малаком, якія прапаноўваў яму пастух, але з'еў сваіх коз , таму ён вырашыў спыніць пагрозу. У бойцы ён думаў, што жывёла зжэр яго і гэта было даручана Virgen de las Angustias. Цудам пераадолеў, прабіў яго дзідай і ахвяраваў яго скіту ў ахвяру.
Павярніся. Памяць, якая перасекла акіян, пераплятаюцца, сплятаюцца, гаснуць, трансфармуюцца і аднаўляюцца.