У кітайскім часе няма апошняга моманту
Крысцін Кэйол , парыжанін, зладзіў выставу ў Кітаі. Ён знаходзіцца ў памяшканні, дзе праз некалькі гадзін чакае 300 гасцей, але нічога не там, дзе павінна быць. Паглядзіце на яго штат, які складаецца з кітайскіх рабочых, якія малююць у гэты момант! сцяну, замацаваўшы зламаныя крэслы, у якіх павінны сядзець журналісты. Яго ахоплівае халодны пот. «Мы ідзем да катастрофы» думаць.
Цяпер засталася ўсяго гадзіна, каб адкрыць, і яна толькі што зразумела, што яна і яе каманда забыліся запрасіць аднаго з самых важных людзей мерапрыемства , што крэслы не тыя, якія яны прасілі, што кейтэрынг толькі што прыбыў.
Але праз гадзіну цудам усё здаецца гатовым. «Правільныя крэслы прыбылі (я не ведаю як), чалавек, якога мы не запрасілі, адмяняе свае абавязацельствы па ўдзелу, і дзесяць чалавек чакаюць ля ўваходу, каб атрымаць іх у знак павагі», — кажа ён. .
у гэтым анекдоце падсумоўваюцца многія аспекты «кітайскага часу». Усё прайшло як мае быць, і ніхто не надта хваляваўся, а адзіны заходнік у пакоі страціў нервы. «Чаму кітайцы заўсёды паспяваюць?» — задаецца пытаннем Кейол, закаханы ў краіну філосаф.
У Кітаі час прыроды суіснуе з часам тэхналогій вельмі натуральным чынам
Вакол гэтага пытання мысляр развівае цэлую кнігу, Чаму кітайцы заўсёды паспяваюць? , які Le Monde Diplomatique апісаў як «Глыбока арыгінальны дыялог паміж культурамі» , і гэта пралівае святло на праблему, якая, здаецца, усё больш хвалюе нас, жыхароў Захаду: час - ці, лепш сказаць, яго "адсутнасць" - і кіраванне ім. Дастаткова аднаго факту, каб пацвердзіць гэта: трывога, хвароба, якая ўзнікае ў выніку стрэсу, за апошняе дзесяцігоддзе стала першае псіхічнае захворванне на планеце, наперадзе дэпрэсія. І гэта сур'ёзна: па дадзеных Сусветнай арганізацыі аховы здароўя (СААЗ), сёння кожны дзесяты жыхар планеты пакутуе ад яго сімптомаў.
Маючы гэтыя дадзеныя, лёгка выказаць здагадку, што кітайцы таксама будуць перажываць, але гэта не тое, што Каёл лічыць: нават у цяперашніх умовах краіны, пагружанай у тэхналагічную індустрыю і адпачынак як найбольш, аўтар выяўляе, што ў яе гаспадара яны «пагружаюцца» ў хвалю часу замест таго, каб спрабаваць яе ўтаймаваць. « У кітайскім часе няма апошняга моманту », — каментуе ён у сваёй кнізе анекдот з выставы.
«Час не прыпыняецца ў фатальны момант, таму што гэта бурбалка. Рацыянальныя прагнозы і чаканні мала ўплываюць на тое, што адбываецца ўнутры. Час успрымаецца як бесперапыннасць дзеянняў, якія выконваюцца, адмяняюцца і паўтараюцца ў адпаведнасці з часам, які можа быць больш ці менш хуткім або павольным у залежнасці ад мэтаў або патрабаванняў. Час - працэс: неадназначнае і няправільна зразуметае ўяўленне там, дзе яно існуе, што мы, заходнікі, прыпадабняемся да ўпарадкаванай паслядоўнасці этапаў і карэкціровак, якія даюць вынік», — сцвярджае ён.
Нягледзячы на тое, што кітайцы акунуліся ў тэхналагічны век, яны заўсёды на ўсё знаходзяць час
НІШТО НЕ ЗАПІСАНА Ў КАМЕНІ
Калі мы працягнем паглыбляцца ў анекдот, то вельмі ўражвае іншае: важны чалавек, пра якога яны забыліся, можа змяніць свой парадак дня толькі за гадзіну наперад, і ён зрабіў, відаць, не турбуючыся, што яго не запрасілі раней - у такім выпадку, мы мяркуем, ён бы не пайшоў. Нешта падобнае здарылася з Каёлем некаторы час таму, і яго рэакцыя - якая, напэўна, была б і нашай - была іншай. «Я заўсёды буду памятаць сваё раздражненне, калі ў панядзелак раніцай мне патэлефанаваў прафесар з Нанкінскага ўніверсітэта і спытаў, ці можа ён прачытаць лекцыю ў наступны чацвер (...) Калі я даведаўся пра дату, я быў засмучаны. яны смяяліся з мяне . Апавяшчаць мяне за тры дні наперад, не выбачаючыся за гэта, азначала, што прымалі мяне за чалавека, якому няма чаго рабіць, або за напаўняльніка, каб пакрыць адмену ў апошнюю хвіліну », - успамінае ён у сваім лісце.
У рэшце рэшт, Кейол не прачытаў лекцыю, пра што пазней пашкадаваў. Перш за ўсё, калі ён гэта зразумеў Нават вышэйшыя кітайскія кіраўнікі прытрымліваюцца гнуткага парадку дня. «У кітайскай культуры сустрэчы ў дзённіку заўсёды выраз магчымасці або жадання , і гэты выраз станоўча ўплывае на рэчаіснасць, так што яна канфігуруецца пэўным чынам», — кажа філосаф. Яшчэ адзін прыклад гнуткасці кітайскага часу? Пры атрыманні запрашальнага білета вы можаце напісаць на адваротным баку «Я пайду», калі прынята, або «Дзякуй», калі адмоўлена, але ў большасці выпадкаў запрошаны проста піша слова "ЁН" . Такім чынам, ён паведамляе, што ён ведае, што ён запрошаны, але не робіць відавочных сваіх намераў.
Няма неабходнасці пацвярджаць сустрэчу; проста скажыце "Я ведаю"
Менавіта такое адаптыўнае выкарыстанне часу дазволіла аднаму з яго калег, перапоўненаму працай, пазбавіцца паўдня і суправаджаць яе да лекара калі ён адмовіўся ад удзелу ў сходзе, таму што адчуваў сябе дрэнна. «Як толькі ён даведаўся, ён прыйшоў у паліклініку, прапусціўшы прызначаную сустрэчу, адмяніўшы іншыя запісы. Пачакай, са мной. Ён чытае яго паведамленні, шмат тэлефануе, мала гаворыць, але застаецца тут больш за тры гадзіны», - успамінае мысляр. «Вось чаму мяне вучыць кітайская культура: ведаючы, як даць час, і каб зрабіць гэта, вы павінны навучыцца «вызваляць сябе». У той дзень і ў той час я стаў «прыярытэтам» для таго занятага бізнесмена. Я ніколі не забуду ”.
ЧАС СЯВА
Макс, так клічуць яго калегу, нічога не «чакаў» узамен за сваю прысутнасць. Я проста быў там, суправаджаў яе, што ня мала; што, нарэшце, што Гэта прыносіць нам спакой у жыццё. Як калі, адчыняючы дзверы бацькоўскага дома, мы ведаем, што знойдзем іх ззаду, магчыма, не чакаюць нас, проста знаходзяцца побач, дзеляцца, з'яўляючыся тым, што называюць нашымі «слупамі». Такі тып чалавека, кажа Кэйол, «ведае, што «быць побач» з іншым азначае ўвайсці ў іх рытм і што занадта хуткі крок або занадта гучнае слова можа ўсё сапсаваць. Яны ніколі не выступаюць «за», што зрабіла б іх крэдыторамі, а «за» ”.
Не «за», а «за»
У Кітаі, як мы выцягваем з аўтарскага тэксту, іх павінна быць шмат. Кейол сцвярджае: « Кітайскі час - час сяўбы і ўплыву ». І працягвае: «Ніякіх прагнозаў і чаканняў наконт ураджаю. Не чакаючы занадта шмат ці, па меншай меры, не турбуючыся аб тым, што вы павінны атрымаць. Той, хто сее, ведае, што кожны дзень узыдзе плод. Адно з вялікіх адрозненняў паміж жыхарамі Захаду і кітайцамі, калі справа даходзіць да кіравання часам, заключаецца ў тым, што апошнія думаюць не аб кіраванні ім, а аб выкарыстанні яго для збору ўраджаю. Вось чаму гэта так важна правесці час, каб даведацца адзін аднаго , абмяняцца некалькімі словамі і выказаць спачуванне: гэтыя жэсты - насенне, якое калі-небудзь прарасце або не прарасце. Аднак мы мы жывем у ілюзіі «будаўніцтва», захоўваць і прадбачыць, пра што сведчаць нашы саборы і наша каменная архітэктура. Кітайцы, наадварот, выкарыстоўваюць дрэва, эфемерны і далікатны, што рухаецца без прыпынку».
Гэтая вызваленчая ўсходняя канцэпцыя датычыцца не толькі людзей: таксама і рэчаў, фактаў. Каёль прыводзіць у прыклад свой шукаць месца заснаваць у Пекіне выставачную плошчу, якая сёння, дарэчы, наз Дом мастацтваў , дзе арганізоўвае мерапрыемствы і спрыяе стасункам паміж кітайскімі і французскімі мастакамі.
У Кітаі шмат будынкаў з дрэва, эфемерных і нетрывалых
«Я праводзіў цэлыя дні са сваім партнёрам, наведваючы месцы і памяшканні, якія мы абодва ведалі, што не падыходзяць. У мяне было адчуванне губляць час страшным чынам», — тлумачыць ён у сваёй кнізе. Аднак пазней ён даведаецца аб кітайскім часе і яго пасадцы. «Я не ведаю моманту, калі адкрываецца шлях. Гледзячы, вока абвастраецца. Вы ніколі не ведаеце ... час ніколі не марнуецца . Ні адна сустрэча не бескарысная, ніводны жэст не сумны; ні слова, праігнаравалі. Гэта каменьчыкі, якія мы кідаем па звілістых сцежках і якія, магчыма, аднойчы дазволяць нам зарыентавацца», — сцвярджае ён, даючы падставу для вядомай кітайскай прымаўкі: «Вам не трэба цягнуць сцеблы, каб яны выраслі».
Чаму кітайцы заўсёды паспяваюць? Крысцін Кэйол (2018) пад рэдакцыяй Urano.
У Кітаі заўсёды ёсць час для гульні, незалежна ад таго, колькі вам гадоў