Мадам Бовари в Египет
Мадам Бовари скучаеше. Флобер , неговият създател, скучаеше. Ако беше последвал наложеното от баща си да се посвети на правото, щеше да се затвори, като Ема, някъде в Нормандия, да съставя съдебни дела за наследство и граници. Тя намери убежище във фантазия, подхранвана от романтични заблуди; той можеше да отиде по-далеч.
от детството, Флобер беше култивирал ексцентричност, защитена от епилепсия . На двадесет и четири годишна възраст наследството на баща му му позволява да изостави закона и се отдава на писане . Руан, където е израснал, е бил консервативен, буржоазен град в средата на 19 век.
Йонвил , градът, в който съпругът на Ема Бувари практикувал медицина, е създаден от Флобер върху предразсъдъците, които го заобикаляха от детството му. Ако Ема, удавена в обкръжението си, разчиташе на прелюбодеянието като единствен начин за препотвърждаване, нейният автор насочи бягството си към пътуването, великото пътуване.
Флобер, отегчен
Тогава Изтокът формира дифузна география, която включва мюсюлманските страни и голяма част от Азия. поезията на Байрон , Произведенията на Шатобриан или Ламартин и одалиските на Енгр и Делакроа се смесват в територия, която наема Роднините на Флобер Отвориха се като пещерата на Аладин.
На двадесет и осем години той публикува откъси от Изкушението на Сан Антонио и неравномерното му приемане засили недоволството му. Решението за пътуване до Египет с ** Maxime du Camp ** може да се тълкува като бягство.
Мисията на неговия партньор беше документира паметниците на фараонски Египет за Académie des Inscriptions . Багажът, който включваше фотографското оборудване, необходимо за направата на калотипите, се състоеше от куфари, тежащи половин тон. Беше немислимо един джентълмен да се погрижи за логистиката на този товар, така че Флобер се обърна към Льоклер , работник в семейните имоти, като камериер през деветте месеца на пътуване.
Фотография от Maxime du Camp
Началото на маршрута се случи с дилижанс и влак до Марсилия , а от там на **кораба Le Nil, със спирка в Ла Валета **. В своите дневници и кореспонденция с Луиз Колет, нейният любовник Флобер описва разходки по палубата и вечери с капитана. Както по време на останалата част от пътуването, неговата история се фокусира върху настроения и в ежедневни подробности.
Страстен, любопитен, неспокоен, болезнен и чувствителен , неговите наблюдения улавят атмосфера, наситена с емоционални нотки. Неговото оръжие беше иронията . Както самият той заявява: „Това, което ми пречи да се взема на сериозно, тъй като по същество съм сериозен човек, е, че се намирам за изключително смешен.“
Връщайки се във Франция, дневниците са събрани от Флобер в тома Пътуване в Египет , публикувана посмъртно през 1881 г. във версия, в която са пропуснати най-ясните подробности, и чийто ръкопис е възстановен през 1989 г. и публикуван изцяло.
Фотография от Maxime du Camp
ИЗТОЧНИЯТ
Змиеукротители, хареми, минарета, камили, базари, паши, подправки и дервиши. Това беше Изтокът за Флобер . И всичко това атакува слизане в Александрия . За някой, който гледаше на живота като на „по същество хаотичен“, безредието беше естественото състояние на нещата. Пътуването беше в "хармонията на лудите", в калейдоскопа, в сливане на противоположности.
При пристигането си пътниците са наети като преводач Джоузеф Брикети, ислямизиран корсиканец, който ги придружава по време на пътуването. Дългият престой в Кайро позволява на Флобер да се научи на мюсюлманските обичаи и да разшири контактите си с арменската, коптската и гръцката общност. Често, особено в пустинята, той изостави фланеления си костюм и носеше джелаба и червен фес . Неговата кафява кожа и гъста брада го караха да мине за туземец.
Ориенталският привкус на викторианските пътешественици
СТРАННОТО
Във всяка страна има линия, която разделя темата за непознатото . Флобер, като добър трансгресивен буржоа, прекрачи тази граница в търсене на a измерение на египет което често граничеше с мръсното. В дневниците им се появяват развратни смешници, неприлични разговори, безразборни светци и анекдот, който дори и днес е тревожен.
привързан към душевни санаториуми , заедно с Дю Камп, посетиха Джамията Султан Хасан . Там черен евнух коленичи, докато гола жена практикуваше пред него странен танц. Обиколката продължи към болница за сифилитичен мамлюк и завърши в дервишки манастир . Силно впечатление му направиха ритъмът на барабаните и въртящият се екстаз на монасите.
Пресичане на Нил в Дахабия
КУРТИЗАНКАТА
Флобер беше човек, възприемчив към удоволствията. Когато отиде на баня, мъжката практика да се оставя да бъде задоволен от масажистките го изненада, но той не се поколеба да се остави да бъде направен. В дневника си той коментира това „Пътувайки, за да се инструктираме за официална мисия, смятаме за наш дълг да се поддадем на този тип игра.“
По време на пътуването, Флобер и ДюКамп бяха показали склонност към бордеите. Голямото сексуално откровение на писателя обаче нямаше да дойде до есна , на около петдесет километра южно от Луксор.
Моллите бяха прогонили група проститутки, които се занимаваха с търговията си в Кайро. Вероятно е, че Кучук Ханум беше един от тях. Пътуващите я виждат за първи път на върха на стълбите на къщата, която управлява. Тя носеше розови копринени панталони, лилава шифонена блуза, зелена каменна прическа за глава и очертани с кол очи. Татуировка със синкава калиграфия се виеше през ръката му. Черна коса и тъмна кожа блестяха с дебели златни гривни, огърлици и обеци.
Куртизанката събра в седемнадесет часа дефлаграцията, която Флобер очакваше от Изтока. Авторът отразява в дневника си петте кръга на сладострастието, редувани с паузи за кафе и мимолетно посещение на птолемейския храм на Хнум – богът овен.
След изтощителната сесия Кучук танцува. Музикантите бяха покрити с черен воал. Тя раздвижи бедрата си. Постепенно преви торса си над коленете си и, продължавайки да свири на кастанети, вдигна чаша кафе от пода със зъби. Само това изкривяване оправдава ентусиазма на Флобер.
Голямата одалиска от Енгр
РУИНИТЕ
Паметниците на фараонски Египет не успяха да събудят у автора страст, равностойна на тази на кучук . изгрев над хеопсовата пирамида това го завладя, но това беше пейзаж, предизвикателство, опит.
Работата на Дю Камп изисква постоянни спирания, за да снима руините, и не след дълго партньорът му показва липсата на интерес. “ Египетските храмове ме отегчиха като църкви в Бретан или водопади в Пиренеите . Изправен пред руините, противно на това, което може да се мисли, не съм в състояние да мисля за нищо”, потвърди той.
Неговите стимули идваха от наситеното и цветно вълнение, което го заобикаляше, а не от минало, за което му липсваха препратки. По време на тримесечното му пътуване надолу по Нил в Дахабия – платноходка с малка камера на кърмата -, неговите описания се фокусират върху течението на реката, върху селяните, върху палмите и върху птиците, които обитават брега на реката.
Само в Луксор той каза, че е бил поразен от контраста между величието на руините и рустикалността на града. По време на престоя си се настанили в а Храмовата камера на Карнак с наргиле, заобиколен от скорпиони.
Той показа голям ентусиазъм за гробници от Долината на царете, който пътувал на кон. Картините, осветени от факли в стаи и проходи, разкриват свят, скрит от погледа. Стремежът му към болезненото го накара да се сдобие с някои фрагменти от мумии: ръце, златни крака и глава с малко коса.
Карнак в Луксор
МЕЛАНХОЛИЯТА
След срещата с Кучук пътуването продължи на юг към Уади Халфа . Пътуването вече беше достигнало своя зенит. Флобер страда от нарастваща апатия, която се подсилва от отчуждението му от Дю Камп. Избухване на треска в експедиция с камила през пустинята до Червено море а кореспонденцията с майка му, която поставя под съмнение бъдещето му като писател, засилва неудобството му.
„В дълбините на душата си нося мъглата на севера, която дишам, откакто съм се родил. Нося в себе си меланхолията на варварските народи; неистов стремеж към светлината” , пише той на Луиз Коле.
Афоризмът: „Мадам Бовари, c'est moi“ част от това търсене. Ема се опитва да избяга от тази мъгла в романтични фантазии, но затворена в Йонвил, тя не успява да избяга от предразсъдъците на затвореното общество за себе си.
Това, че е заможен човек, позволява на Флобер да избяга и при завръщането си във Франция да промени позицията си от ирония. Някои от темите, които той осмива в своята Речник на получените идеи те придобиват резонанс от гледната точка на пътуването му на Изток.
Литература: това е занимание на безделниците.
ориенталист: човек, който е пътувал много.
Пирамида : безполезна работа.
удоволствие: нецензурна дума.
Руини: правят пейзажа поетичен.
Пътуване: трябва да се направи бързо.
*. За тези, които искат да четат или препрочитат, Мадам Бувари, Шедьовърът на Флобер Loewe включи заглавието в колекция от подвързани класически произведения със снимки на Стивън Мейзъл.
„Мадам Бовари“, според Loewe