Semo tutti romani: какво трябва да знаете за романеско, диалекта на Рим
В неговия период и въпреки факта, че Виторио Гасман защитава романиката, когато представя политиката на Римската република в известния филм на Луиджи Магни ( Scipione l'Africano ), като официален език се говори само латински.
През Средновековието, с падането на империята, започва упадъкът на този език в полза на популярен диалект, неформален, вулгарен, забавен, спонтанен, креативен, фолклорен, свеж, богат на разговорни изрази , поклонение на светци и, парадоксално, злоупотреба с богохулства като напр Li mortacci tua! (познат като Романачо , или елиминиране на малката финес, която представя неговият предшественик) . Също и склонността към прости думи към дълбоки понятия. Чиста философия.
Scipione l’Africano, рецитиране на романеско
Първият ми контакт и/или влюбване в римския диалект стана преди три години, когато започнах работа в склад в италианската столица, разположен в дълбините на Термини. Аз, който преди седем години получих стипендията на Еразъм в Рим, пристигнах уверен на срещата, за да се срещна с новите си колеги: всички римляни, всички говорещи език, напълно непознат за мен. „Mo, nniamo a manja“, Преди винаги слушах по време на хранене. В крайна сметка разбрах това тестените изделия на обяд не се прощават, въпреки факта, че на италиански беше казано и се казва: „ Adesso andiamo a mangiare”.
За съжаление там, на тайни места, периферия, в бедни фондове или на срещи само на хора, родени в града (въздържайте се от снобски тип Великата красота ) и само там, този език се говори в карантина. Сценичен начин на живот - когато Рим все още не е бил столица - който е имал тоскански влияния в миналото, в своите фонеми и граматика, за да бъде отречен от самата Флоренция и някои сфери на църквата, че предпочитат Данте, сложен, обезпокоен, ядосан и елегантен.
От векове романската той беше забранен език в разпокъсана Италия , разделени, без всякаква идентичност като нация. В това се крие сегашното му затруднение, но има и неговото покаяние, тъй като той насърчаваше създаването на малки микроклимати с езиците си, обичаи, наблюдавайки огледала на себе си актьор, с цялата гениалност и чувствителност, които това води след себе си от страна на хората. Рим с неговите най-важни стари квартали (Монти, Тестачо или Трастевере) Това си е чист театър. Сцена, която живее единствено от магията на своите актьори, взети от улицата, които страдат от глобализацията. Това увлича двама поети които със своите саркастични сонети спасиха завинаги думата на един народ, който вървеше към нищото. И че днес това е вид, защитен от опасност от изчезване.
В най-интуитивния Рим ще чуете романеско да говори
Трилуса през 20 век и Джузепе Джоакино Бели през 19 век те успяват да вдъхнат глътка свеж въздух в романеско, да му върнат известен престиж в цяла Италия и да го представят на целия свят. Карло Алберто Камило Мариано Салустри беше по-актуален и по-малко сложен за читателя. Публикува голяма част от своите хедекасилни стихове в Ругантин , списание - основано през 1848 г. - чието име идва от героя, живял в Трастевере преди повече от сто години: trasteverino, наричан още. Облечен в кръпки, мръсни и широки парцали, които рамкираха вечната усмивка на устата.
С остър, остър език, стрела в думата, Трилуса ( Er compagno scompagno , Стеле ди Рома или Статистиката ) остро критикува годините на фашизма и следвоенните години. Също така някои ватикански сфери. Неговите текстове, подобно на тези на Кафка или Оруел, могат да бъдат екстраполирани към днешното общество. Също така, както в Бели ( Смъртта с кодата, Създаването на маймуната или Er giorno der giudizzio ), има много меланхолия, човешки нещастия, пикареска, разочарование, смъртни грехове, вътрешна мъка, подигравка, басни и спешната необходимост да се хуманизира божественото и да се окарикатури профанното.
Развитието му възниква в ключов момент, именно когато Италия завършва своето обединение след битката при Порта Пиа , в който берсалиерите освобождават страната от ордите на папата. Година по-късно, през 1871 г., се ражда самият Трилуса и Рим беше столица . Отново разположен в центъра на света, той е отлична почва за поета, който вдига свидетелството на своя съименник и възобновява романския като начин за изразяване и възприемане на света. В ключът на изобличението, хумора и примирението... Защото Рим не се разбира, а се приема.
Минаха много години, градът беше пълен с туристи и имигранти, пристигащи от цялата страна. Митниците се губят и автентичните местни жители, които са останали (Карло Вердоне, Франческо Тоти, Джиджи Проети...) съжаляват за миналото, което е било по-добро. В тази нужда да го възстановите, Романска академия , където група хора (никой под 50) се събират, за да се впуснат в и да възкресят стихове от миналото, измисляйте нови, спасявайте песни от Gabriela Ferri или просто си спомняйте Semo tutti romani.
И това е толкова велико и специално, че никога не може да бъде забравено. Тяхната степен на самонадеяност се ражда, когато започват да завладяват древния свят; тяхната слабост, когато през Средновековието те са били сведени до малък град в центъра на парче земя с форма на ботуш, заето от различни цивилизации. изолиран, гол, и защитен само от аврелиевите стени , осъзнал ситуацията и се калил в перипетиите. Логично и нормално днес те дават вечен живот на едно от основните си оръжия някога: думата, нейният романски диалект. Това е началото на настоящото ви съществуване.
Следвайте @julioocampo1981
_ Може да се интересувате и от..._* - Най-добрата улична храна в Рим (за римляни)
- Аз, Рим
- Графити градове (отвъд Banksy)
- Roma Nuova: съвременният вечен град
- 100 неща за Рим, които трябва да знаете - Най-добрите места за хранене в Рим
- Места в Трастевере, където няма да намерите нито един турист
- Ръководство за Рим
Трастевере, квартал Романеско