Преглеждаме приноса на жените в историята на градското планиране.
В света преди COVID, градският туризъм представлява 45% от международните пътувания и въпреки че сега интересът ни към пътуване е по-склонен към селски и природни дестинации, Не трябва да забравяме, че градът по своята теория и произход е забележителност на човечеството: той ни е позволил да живеем в общност, ползват съоръжения за отдих и обществено здравеопазване, образование и транспорт.
„Преди 50 години голям процент от домовете в центъра на Мадрид нямаха баня: споделяха един, който се намираше в края на коридора. Кварталите нямаха нито здравни центрове, нито библиотеки, нито общински басейни, нито много друго оборудване, което днес приемаме за даденост. Никога не сме се радвали на такова благополучие, но има още какво да подобряваме”, казва Инес Санчес де Мадариага, архитект и урбанист.
Особено от гледна точка на пола. „Градовете са създадени за бял мъж, който пътува с кола“, казва Бланка Валдивия, член на Punt 6, група, която защитава феминисткия урбанизъм, чиято цел е да създаде разнообразни и приобщаващи градове, които отговарят на нуждите на всички хора. Феномен с критици и последователи и дълбоки корени.
В продължение на векове жени архитекти, градоустройствени плановици и активистки са давали предложения за подобряване на света. Има бегини, асоциация на жени християнки, които през 13 век във Фландрия изобретяват алтернатива на брака и към манастира с неговите общини или Кристина де Пизан, която твърди в La Ciudad de las Damas (1405 г.) град, където жените се чувстват сигурни и бяха свободни.
Или Джейн Джейкъбс (1916-2016), може би теоретикът, повлиял най-много върху начина на анализиране на градските феномени в съвременните градове. Неговите идеи, осмивани през 60-те години на миналия век от технократите, днес се възраждат. Американският активист се фокусира върху хората, а не върху сградите, избирайки смесено използване, отдолу нагоре (стратегия отдолу нагоре), гражданско неподчинение и местното; подходи, защитавани от феминисткия урбанизъм. Градът, вдъхновен от Льо Корбюзие, със сегрегирани зони за използване – бизнеси от едната страна, домове от другата – провал. Много от огромните жилищни сгради станаха огнища на наркотици, бедност, престъпност и насилие и бяха разрушени през 90-те години.
Проектът Kitchenless изучава структурите за сътрудничество на жените като тази в Мексико.
Списъкът с препратки към жени е дълъг: римската активистка Хортензия (1 век пр.н.е.), архитектите Айлийн Грей, Шарлот Перианд и Лили Райх, бялата книга за жените в градовете от Анна Бофил... „Без признаване на техния принос няма да продължим напред. Всяко ново поколение трябва да се бори отново, за да си проправи път поради заличаването на техните предшественици от историята. Днес изплитането на глобална мрежа от знания сред жените е по-лесно благодарение на медиите и интернет”, казва тя. Зайда Мукси, доктор архитект и автор на Жени, къщи и градове.
Визия, споделена от Дафне Салданя, архитект и градоустройствен плановик и член на Equal Saree: „Неравенството в градовете се дължи на факта, че от гръцката агора сме били изключени от пространствата, където се вземат решения. Урбанизмът е патриархален и йерархичен, а отделите по градско планиране продължават да бъдат маскулинизирани”. Освен това е херметичен: „Експерти от други дисциплини като антропология или социални или екологични науки не са били изслушани,“ Валдивия се оплаква.
Ниско усещане за сигурност; облагородяване; високи нива на замърсяване и шум и липса на зелени площи, паркове, пейки за сядане, сенки и близки бизнеси... „Няма една единствена рецепта за тези проблеми. Институционалният урбанизъм има тенденция да опрости и проектира за един тип човек. Ние се застъпваме за признаването на сложността и разнообразието на нуждите на жителите“, признава Салданя. За хуманизирането на градовете трябва да се разчита на мнението на гражданите. „Участието не е проучване или списък на мъдреците, направен онлайн“, пояснява Валдивия.
Колективи като Punt 6 и Equal Saree излизат на улиците с групи от съседи, за да одитират градските и социални елементи, те се наричат проучвателни маршове. „Този инструмент, роден през 80-те години в Канада, ни позволява да разберем как работят градовете и да ги проектираме отвътре. Това е изживяване на сестринство: преминаването през пространства, които генерират несигурност през нощта, дава сила”, Салдана мисли.
Корица на „Feminist City“ от Лесли Керн.
Чрез сесии за участие, включващи проучвателни маршове с възрастни хора, Punt 6 помогна на Градския съвет на Барселона да премести банките в Eixample, където 22,1% от жителите му са на 65 или повече години. „На всеки 150 метра минимум трябва да има пейка, без тях възрастните хора трудно се осмеляват да излязат, защото трябва да спрат да си починат. Освен това те са елемент на социализация”, казва Валдивия, който припомня, че в центъра на Мадрид (Пуерта дел Сол) няма нито една банка. „Това не е комерсиално интересно, защото седенето спира потреблението“, обяснява той.
Площадът е друг символ на социалното сближаване. Проблемът: „Повечето не са приобщаващи; обикновено са пълни с деца, които играят с топка”, предупреждава Салданя. Такъв беше случаят с Plaza Baró, в Санта Колома де Граменет (Барселона), преди ремоделирането му през 2019 г., при което беше взето предвид мнението на момчета и момичета между 6 и 12 години. „Прилагането на ценности като съвместна отговорност, зачитане на многообразието и равенство между половете в процеса на участие направи възможно създаването на разнообразен, весел и цветен площад, където хората също могат да карат кънки, да карат колело, да бягат и да се катерят“, Салдана твърди. Няколко страни като Аржентина и Гърция използват ръководството за диагностика и интервенция на Equal Saree, чувствително към пола, за вътрешни дворове. „Демократизира употребата, увеличава взаимодействието и намалява конфликтите и половата сегрегация в игрите“, обяснява Салданя.
Equal Saree насърчава, че урбанизмът е ключов инструмент за демократизирането на използването на градовете.
Архитектурният екофеминизъм също ни призовава да се възползваме от пространствата: отваряне, например, на училищни дворове, така че съседите да могат да им се наслаждават в извънучебни часове, инициатива на Общинския съвет на Барселона. Противно на яростния развитие, който преобладава в градовете през последните десетилетия, градският феминизъм се ангажира с повторна употреба и подобряване. Понтеведра също така затвори няколко улици за движение през последните месеци, така че училищата да могат да ги използват като продължение на вътрешните си дворове.
„Възприемането на сигурността не зависи само от оптималното осветление и знаци. Той също така преминава през комбинация от употреби, която гарантира, че площите се използват практически през целия ден“, казва Muxí. Разнообразяването на дейностите не само ни позволява да ходим удобно; улиците оживяват със съседи, които се поздравяват, помагат си и разглеждат зад прозорците, и с собственици на магазини, които познават хората от квартала. „В интервю един архитект каза, че когато е била бременна през 70-те години, се е прибирала у дома, след като е работила на зазоряване на Ensanche de Barcelona слабо осветена, когато осъзна, че е следена. Той беше спасен от място, където никога не би помислил да се скрие: коктейл бар. Дори дейностите, които не харесваме, са необходими”, казва Мукси.
Лесли Керн, автор на есето „Феминисткият град“, определя себе си като „географ феминистка“. „Анализирам пространството, виждайки как нашите представи за пола и властта са го обусловили", казва тя. Едно от явленията, които я тревожат най-много, е джентрификацията. „Това е насочено особено към жените, като ги прогонва от кварталите им и ги измества в предградие, където почти няма никакви услуги или обществен транспорт. Това е така, защото те са в по-несигурна ситуация: има повече самотни майки, отколкото самотни бащи, те печелят по-малко и наемат повече”, Причините на Керн.
Американската мечта – монофункционалната изолирана къща – ни ограничи и отдалечи от улицата, основния инструмент за социализация. „Този модел беше наложен в Испания през 60-те години и нанесе много щети. В Каталуния, например, 10% от населението живее в ситуация на териториална разпръснатост. Това са зони, в които няма взаимодействие между вътре и вън и където автомобилът е задължителен”, допълва експертът.
Кулата AGBAR (Барселона)
Градът на 15 минути, базиран на близостта, се бори срещу това разделение и предлага да се движите като в град: основни услуги - работа, училище, здравеопазване, култура, отдих и магазини – са на по-малко от 15 минути пеша или с велосипед от дома, модел, рекламиран в Париж преди Covid-19 от неговия кмет Ан Идалго. „Това е предложение, което вече съществува в писанията на Джейн Джейкъбс. Изглежда, че е трябвало да бъде одобрен от човек – Карлос Морено, научен директор и професор в университета Сорбона – за да бъде утвърден“, Мукси отбелязва.
COVID-19 показа спешността на приемането на градски решения от този тип и копирането на модели като този във Виена, с офис на Жените в урбанизма (и с квартали като Асперн, където улиците са кръстени на жени) или от Холандия и VAC, холандските женски консултативни комитети за жилищно строителство, родени след Втората световна война (днес има около 200) и които направиха кварталите по-пригодни за живеене и егалитарни, като им предоставиха читалища, детски ясли, места за възрастни хора и паркове. В Берлин и Лондон също печелят пространство за пешеходеца.
„И в Латинска Америка имаме примера на Монтевидео, с феминистката Силвана Писано начело на Градското развитие на Интендантството“, цитирам Валдивия. Друга висяща тема: правене на задачите за грижа видими. „Те са от съществено значение; без тях всички умираме“, предупреждава Мукси. Работата на здравните специалисти е призната публично и институционално, но какво да кажем за частната сфера? „Фалшивото разделение между общественото и частното, сексуалното разделение на труда, се увеличи поради пандемията“, обяснява Салданя.
Перу е друга от страните, анализирани от проекта Kitchenless.
Според ОИСР жените прекарват 18 часа повече седмично в неплатена домашна и грижовна работа, отколкото мъжете. Разликата намалява до единадесет часа в Южна Европа, шест в англосаксонските страни и 3,5 часа в скандинавските страни. Според ООН неплатените вноски на жените за здравеопазване се равняват на 2,35% от световния БВП, тоест до 1,5 милиарда долара; ако се вземат предвид вноските за други видове грижи, цифрата нараства до 11 милиарда долара.
„Жените допринасят с непарично противопоставяне за всеки пункт от БВП, инвестиран от държавата. Например, ако имате държавно училище, някой трябва да заведе момичето на училище, да го потърси, да го доведе, да му помогне с домашните. И ако заведеш детето на лекар, някой трябва да ти даде лекарството, да измери температурата... Дейности, които попадат изключително или главно върху жените. Урбанизмът трябва да ги улесни и признае чрез регулации, трансфери и услуги”, твърди Джулиана Мартинез Францони, професор в университета на Коста Рика.
Визията на Anna Puigjaner за къщи без кухни, с общи пространства и споделени услуги я кара да изучава няколко от тези структури по света със стипендия от Харвардския университет. „Те предполагат критик на модела на подчинение на жената. Имаше ги и преди 2008 г., но кризата ги умножи”, казва архитектът. Авторът също на проекта Kitchenless е преброил 2384 в Лима – „но със сигурност има още, ние продължаваме да картографираме“ –, 614 в Мексико – 510 управлявани от правителството –, и около 500 в Токио.
Портрет на Анна Пуиджанер.
„Перуанските са най-старите; Те се появяват в края на 70-те години в резултат на икономическата депресия. Жените се организираха да готвят заедно в тези обществени пространства в кварталите и да раздават безплатна храна на най-нуждаещите се; за останалите, днес те таксуват около пет солес на меню. Това е инструмент за овластяване на жените“, описва Puigjaner. Те повишават благосъстоянието и намаляват нивата на бедност. Те също така умиротворяват и деактивират пазара на наркотици.
Мексико внесе и узакони модела. „Пространствата му от най-малко 30 квадратни метра трябва да обслужват повече от сто души. Те се управляват сами, но веднъж седмично социален работник проверява работата им”, подробности арх. Обедното меню струва 80 песо и се основава на здравословна диета. В Япония са безплатни и растат като гъби. „Съседите даряват храната. Те реагират на самотата и укрепват социалната структура; Те се използват от много деца между 3 и 13 години и по-големи хора”. Като решение на консервативния жилищен фонд Puigjaner също предлага йерархични къщи, където всички стаи имат еднакви размери.
Градовете са многофункционални екосистеми и, подобно на пчелна пита, предлагат решения, ако се гледат с уважение, те са неизчерпаем източник на мъдрост което ни позволява да поставяме под въпрос нашите структури и да напредваме като цивилизация. Ще пътуваме ли в близко бъдеще, за да опознаем всеки ъгъл на тези феминистки градове?
***Този доклад е публикуван в *брой 144 на списание Condé Nast Traveler (пролет 2021 г.) . Абонирайте се за печатното издание (18,00 евро, годишен абонамент, като се обадите на 902 53 55 57 или от нашия уебсайт). Априлският брой на Condé Nast Traveler е наличен в неговата цифрова версия, за да се наслаждавате на предпочитаното от вас устройство