Моментът, в който преживявате метаморфозата и преминавате от турист в жител
Съществува отдавна, въпреки че едва ли са му посветени текстове: става дума за фигурата на туриста-резидент-пътешественик. Така се самоопределя мадридският архитект Пабло Карбалал в книгата си „Турист или жител“. (Бележка под линия, 2020 г.), за да обясни четиригодишния период, в който той обитаваше градовете Ню Йорк, Берлин, Рим и Лондон, верижно работейки в различни архитектурни студия.
Когато говорим за понятието турист-резидент, препоръчително е да избягваме объркване с друг вид туризъм с подобен корен: този на „жилищния туризъм“ на нетрудови резидентни мигранти от чужд произход (например това, което се случва в средиземноморските крайбрежни райони). Този туризъм, както обясни социологът Александър Мантекон, той ли е отговорни за трансформирането на тези региони "чрез мащабно строителство на жилищни комплекси за туристическо потребление."
Типът жилищен туризъм, за който говори Карбалал в книгата си, е много различен от този на червените като рак германци, които сезонно обитават Средиземно море. Написано и редактирано във формат на тетрадка Moleskine, Турист или жител е малък пътеписен дневник, в който са събрани част от бележките, които авторът е написал по време на четиригодишното си жилищно пътуване, които лежат на обща ос: неговата метаморфоза от турист в жител.
За Carballal, тази метаморфоза е въпрос на пулс. Припомняйки си престоя си в Рим, авторът обяснява в началото на книгата, че „след нервите през първите няколко месеца пулсът ми беше настигнал този на града и моята възприемчивост беше ориентирана към посоките на жителя, който започвах да бъда".
По този начин и продължавайки с прекордиалното сравнение, може да се установи скала, в която използваният туризъм би бил от тахикардичен тип, прегазен, по-внимателен към броя на видяните места; Y този на туриста-резидент би бил по-близък до тихата брадикардия на известния притежател на времето и преди всичко убеждението, че качеството на посещението на даден град не е правопропорционално на броя на посетените места.
Направи си дом. Намерете елементи от място, за да персонализирате изживяването
Направи си дом. Това е основният разграничителен нюанс между двата начина на обиколка на града. В началото на своето писане Карбалал говори за книгата Токио Тотем – алтернативно ръководство за посещение на Токио, което авторът открива по време на посещението си в Япония – и концепция, спомената в споменатото ръководство: тази на тотемите или домашните уреди. Това са елементи на място, които могат да помогнат за персонализиране на изживяването от него, малки "котви" (визуални, преживелищни...), които всеки човек, от своята индивидуалност, може да направи с новото посетено пространство.
Тези тотеми, които се откриват спонтанно, когато лицето продължи престоя си, са тези, които те карат един град да се превърне от повтарящото се копие, изживяно от всички туристи, в Градът, живян в пълна автентичност, нещо подобно на "аурата", която немският философ Валтер Бенямин описва през 1936 г.
Бенджамин, в своето есе Произведението на изкуството във времето на неговата техническа възпроизводимост говори за аурата на обект – например произведение на изкуството – като онази емоция, която възниква от единичния опит на индивида със споменатия обект в неговата оригинална версия, Този факт не се случва, когато се извършва пред възпроизведеното копие на същото.
По този начин и с разрешението на Бенджамин (немският автор разглежда градовете като елемент от модерността, който предотвратява възможността за това единствено преживяване), можем да кажем, че ритъмът на тахикардния турист не би улеснил появата на аурата на града, нещо, което би се случило в случая с туриста-резидент.
В целия си дневник Карбалал дава улики за това кои са били неговите опорни точки в градовете, които е посетил: „картата ми от видео магазина в портфейла ми и чантата ми с ракети на рамото ми биха могли да отворят тези врати на дома, които паспортите на летищните контроли не виждат“, обяснява авторът, който също е открил тотеми в кафенетата на Рим, фабрикуването на алтер его „кукли на себе си, за да играете с идеята кой бихте могли да бъдете“ или езиков опит, като немски, където „всеки разговор е поредица от психологически трилъри с приглушена публика“, защото „тъй като глаголът винаги идва в края, никой не знае къде води изречението, докато не е завършено“.
Врати на дома, тотемични преживявания, опорни точки... Целият този набор от метафори съдържа уникална реалност, която Глория Гил, отговорен за редактирането и комуникацията на Editorial Pie de Página, изпуснат в разговор, проведен чрез Twitter: „Да ти кажа ли нещо? Прочетох го от гледна точка, където градът е еквивалентен на човек.“ И това е, че наистина Ню Йорк, Берлин, Рим и Лондон изглеждат не само като места за живеене, но герои, с които да водите диалог, да си взаимодействате, да учите и в някои случаи да се биете.
За разлика от обикновения турист, който кръстосва градовете музеи като автомат, инертен; туристът-резидент се спъва, гали, трие, дращи се с ъглите и върховете му.
Туристът-жител се спъва, гали, търка, чеше се с ъглите и върховете на града
Това се долавя в книгата във фрагменти, в които авторът го обяснява градът престава да бъде цялост, за да се превърне в личност със собствен глас, от „неизбежния императив“ да се даде път в Берлин към „течната реалност“ на същото в град Рим, който „трябва да третирате като такъв, за да не нарушите хармонията на града, който се храни от съгласни грешки“ .
Като наркоман, който не знае как да определи произхода на желанието си, Карбалал обяснява, че непрекъснатите промени на местожителството от един град в друг са родени на удоволствието чрез „рядка липса на корени, която се състои в скитане по света, установяване на последователни домашни животи“.
Тази зависимост, която може да е същата, която се случва на дигиталните номади – чийто сърдечен ритъм е по средата между тахикардията на туриста и брадикардията на жителя – може да произхожда от нещо като синдром на Питър Пан в пътуваща версия. Това би било доказано в малки детайли като "инициативната природа на удоволствията от нововключените думи" които „са част от същия вид забавление, което заобикаля детството.
По този начин, както обяснява Карбалал, „спирането, за да се радваме на неща като искането за evidenziatore – маркер на италиански – предвещава онзи трагичен момент, в който човек е лишен от своята нежност и се предава на поток, където насладата се трансформира в усърдие, точно както предпубертетният организъм мутира, за да посрещне живота на зряла възраст“.
От тази гледна точка, промяната на града се усеща като ново раждане, нова възможност да изживееш "детството" на туриста който мутира в жител, за да създаде нови привързаности и да преодолее предизвикателството да дешифрира характеристиките на новия градски човек.
Времевият лимит, в който човек решава да се нулира и да се роди отново в нов град, според Карбалал е „мярката за цяла година“ или „мярката на Еразъм“ което позволява да се живее пълен цикъл от сезони, който „позволява да се гали идеята за повече от същото“, въпреки факта, че, както самият той признава в книгата си, формулата на повече от същото е „автентичната храна който подхранва духа на жителите“.
Пристигане, разглеждане, диалог, разпит на града. Насладете му се и също го страдайте. Живейте го като всеки друг гражданин. Да се удря в стените му и да бъде гален от тротоарите му. Бъдете очаровани от безвкусните алеи и погледнете големите паметници с телешкия поглед на някой, който наблюдава стълб на лампа или кошче за боклук. Това е потокът от събития, които маркират пулса на турист, който мутира в жител. Докато дойде време за нов рестарт или, както в случая с Карбалал след престоя му в Лондон и завръщането му в Мадрид, окончателния край на циклите на смъртта и пътуващото възкресение.
Ами ако говорим за турист-резидент-пътешественик по служебни причини?
След опита остават хората-градове, въпреки че, както обяснява авторът, "за тези от нас, които някога са били римляни, никое кафе не е толкова вкусно, колкото би трябвало". Спомените остават обитаваните преди това места предлагат възможност за носталгичен туризъм при връщане по улиците му.
Но те са точно това: носталгия, защото усещанията, които човек е имал като обитател – аурата – са осезаеми само когато са придружени от бавния, брадикардичен ритъм на трансформирането, малко по малко, почти без да го осъзнаваш, от турист в жител.